［摘 要］《氓》與《孔雀東南飛》雖為不同時代的作品，但都塑造了鮮活立體的悲劇女性形象。教師可基于此展開對作品中兩位女性訴求的比較分析，帶領(lǐng)學(xué)生品讀她們的悲劇命運(yùn)，探尋她們悲劇命運(yùn)的成因，追溯相應(yīng)的時代特征，并將相關(guān)分析方法遷移運(yùn)用到其他作品的閱讀中，進(jìn)而使學(xué)生獲得思維的發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］《氓》；《孔雀東南飛》；女性訴求；比較分析；悲劇

［中圖分類號］" " G633.3" " " " " " " " ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］" " A" " " " " " " " ［文章編號］" " 1674-6058（2025）09-0015-03

新課標(biāo)中關(guān)于學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求提醒教師應(yīng)告別傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)方式，開展更加開放的啟發(fā)式教學(xué)、討論式教學(xué)、問題教學(xué)和情境教學(xué)等，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情，促使學(xué)生深入思考和研究作品，進(jìn)而掌握舉一反三的能力?；诖?，筆者組織學(xué)生將兩篇描寫女性悲劇命運(yùn)的古代文學(xué)作品《氓》和《孔雀東南飛》放在一起進(jìn)行閱讀與分析，從女性訴求視角比較兩位女主人公的悲慘境遇，進(jìn)而探尋《詩經(jīng)》和漢樂府民歌背后的深層意義。

一、從女性訴求視角品讀女性形象的悲劇命運(yùn)

《氓》與《孔雀東南飛》屬于古代社會早期講述女性悲劇經(jīng)歷的經(jīng)典作品。在教學(xué)中，筆者以“女性訴求”為切入點(diǎn)，采用表格形式比較分析這兩部作品中的女性形象。從女性訴求角度進(jìn)行分析，可以幫助學(xué)生深入了解人物內(nèi)心，全面剖析人物?！睹ァ分械呐魅斯汀犊兹笘|南飛》中的女主人公劉蘭芝雖然是生活在傳統(tǒng)社會制度下的底層女性，但也是有主體意識的、活生生的人，因此有著各自的訴求。隨著時間推移，因環(huán)境不同，她們的訴求也發(fā)生了變化。筆者指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行歸納整理，借助表格梳理人物訴求，使學(xué)生初步認(rèn)識作品內(nèi)容。通過這種學(xué)習(xí)模式，學(xué)生既能對作品情節(jié)進(jìn)行更細(xì)致的梳理，又能有依據(jù)地對作品中的女性訴求展開分析。

制作表格時要注意：

1.所述不僅要簡潔，更要明了，要讓讀者一看就知道女主人公的訴求以及女主人公是一個什么樣的人。

2.所述要扣緊“訴求內(nèi)容”“人物形象”，因此要了解什么是訴求、什么是人物形象。

表1、表2為筆者給出的示例。

通過縱向比較這兩個表格，看出《氓》的女主人公和《孔雀東南飛》的女主人公每一次的訴求都是對被愛的渴望，而她們這些基本而又合理的訴求并沒有全部得到應(yīng)有的回應(yīng)。從她們的訴求中可看出她們身上所具備的美好品德——勤勞善良、溫柔體貼、忠于愛情，可是如此美好的品德在丈夫和長輩面前卻一文不值。兩位女性的形象通過自我訴求與社會現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)出來，她們表現(xiàn)出勇于反思、與命運(yùn)斗爭的反抗精神，做出突破自身與時代局限性的行為。

通過橫向比較兩個表格發(fā)現(xiàn)以下共性。第一，雖然《氓》與《孔雀東南飛》的文風(fēng)不同，《氓》具有《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)風(fēng)格和特點(diǎn)，《孔雀東南飛》具有漢樂府民歌的特點(diǎn)，但最后兩位女主人公訴求的呈現(xiàn)方式卻趨于一致，即賦、比、興，從而鮮活立體地展現(xiàn)各自的形象。第二，兩位女主人公的訴求均存在著實(shí)現(xiàn)和未實(shí)現(xiàn)兩種情況，是否訴求實(shí)現(xiàn)就代表相應(yīng)女主人公生活順?biāo)炝四?？且看《氓》，盡管女主人公前兩次的訴求都實(shí)現(xiàn)了，但卻為她最終被拋棄埋下了伏筆——看似在主動追求幸福，實(shí)則將自己放在了弱勢地位。再看《孔雀東南飛》，女主人公的一些訴求也得以實(shí)現(xiàn)，但這些訴求真的是她內(nèi)心的想法嗎？例如，劉蘭芝自請遣歸是她內(nèi)心真實(shí)的訴求嗎？當(dāng)然不是，她是在婆婆的百般刁難下，不堪忍受才被迫提出這一訴求的。劉蘭芝真正想要的是婆婆的善待、丈夫的關(guān)愛，但最后卻因婆婆的專斷、丈夫的軟弱，被遣回家。第三，對比兩位女主人公的訴求，都涉及渴望得到家人理解，這是她們在離開婆家后最想得到的，但最終并沒有實(shí)現(xiàn)。相比《氓》的女主人公，劉蘭芝則更加天真，她在不被家人理解后，還渴望得到焦仲卿的理解，最后希望破滅而走向死亡。實(shí)現(xiàn)的訴求尚且沒有帶來好的結(jié)果，不能實(shí)現(xiàn)的訴求更是將這兩位女主人公帶到悲劇的更深處。

通過分析對比兩位女主人公的訴求，學(xué)生可以更深入地理解豐富立體的人物形象，思考古代女性的生存狀況。這種作品人物形象分析，不是脫口而出、片面淺薄的表達(dá)，旨在聚焦人物訴求，剖析人物真實(shí)需求，感知人物的悲劇命運(yùn)。這種分析人物訴求的方式，可以成為學(xué)生理解更多作品人物形象的支點(diǎn)，幫助學(xué)生更深入地理解人物遭遇與人物命運(yùn)，最終提升文本解讀能力。

二、從女性訴求探尋人物悲劇命運(yùn)的成因

人物的悲劇命運(yùn)必然有成因。筆者在引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象后，指引他們探求女性悲劇命運(yùn)的成因：先給定文本解讀方向，標(biāo)示相應(yīng)段落，讓學(xué)生明確研究的資料、過程、方法，再讓學(xué)生通過小組討論充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，最后共同在課堂上做總結(jié)。下面是學(xué)生與筆者共同總結(jié)出的原因。

先看《氓》的女主人公，她的訴求體現(xiàn)了她是一個溫柔體貼、癡情于男子、渴望婚姻的女性，殊不知這種渴望婚姻的迫切心理讓她疏忽了對男子品行的考量，她善良體貼、癡情的性格成為男子暴力相向的“底氣”，這是導(dǎo)致其悲劇命運(yùn)的主觀因素。而客觀因素也不容忽視，男子的巧言令色、始愛終棄、性情狂躁實(shí)則是導(dǎo)致女主人公悲慘遭遇的直接原因，因此女主人公在自述的過程中才會發(fā)出“無與士耽”的訴求，這是在勸誡自己，也是在告誡他人。遭遇婚變，家人的支持能夠撫平傷口，但是家人并不理解她，這使女主人公處于孤立無援的境地，悲劇色彩更添一筆。

劉蘭芝與焦仲卿二人夫妻恩愛，為何二人要雙雙殉情？劉蘭芝是不是因提出了無理的訴求而未能走向美好的生活？細(xì)數(shù)劉蘭芝的六個訴求，大多是或卑微，或無奈的，而最終得以實(shí)現(xiàn)的都是帶來殘酷結(jié)局的訴求，她內(nèi)心真實(shí)的訴求始終得不到滿足。從劉蘭芝所受的教育上看，她的多才多藝也好，知書達(dá)理也罷，似乎都是為了迎合封建社會，她美好的品質(zhì)背后注定暗藏著悲劇的色彩。最令人窒息的是封建家長焦母和劉兄，他們無視劉蘭芝的訴求，使其孤立無援、絕望悲慘?？梢哉f，最終將劉蘭芝推入清池的是劉母和劉兄的專橫以及焦仲卿的懦弱無能?！犊兹笘|南飛》中，每個人都是兇手，這是個人的悲劇，亦是時代的悲劇。

筆者在帶領(lǐng)學(xué)生分析兩位女主人公悲劇命運(yùn)的成因之后，引導(dǎo)學(xué)生抽絲剝繭地探究女性在封建社會中的生存問題。筆者鼓勵學(xué)生在閱讀過程中記錄閱讀困惑，并通過對比、分析表格內(nèi)容，提出問題。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生還產(chǎn)生了新問題。因此，筆者便組織學(xué)生開展小組合作，讓他們通過查閱資料、繪制圖表解決問題。如此一來，學(xué)生既能增強(qiáng)問題意識，又能提高解決問題的能力。

三、從女性訴求中追溯悲劇人物的時代特征

在探討女主人公悲劇命運(yùn)的成因后，筆者還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析作品寫作背景，了解當(dāng)時的社會環(huán)境及其對女主人公悲劇命運(yùn)的影響。筆者在開展課堂專題研習(xí)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生圍繞若干學(xué)習(xí)問題進(jìn)行小組交流討論，要求學(xué)生嘗試把自己的探究、發(fā)現(xiàn)以論文的形式呈現(xiàn)出來。在學(xué)生研討結(jié)束后，筆者總結(jié)如下。

《氓》出自《詩經(jīng)》，創(chuàng)作于我國奴隸制向封建制過渡的時期，當(dāng)時，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)讓男女捆綁在一起參加農(nóng)事活動，因此男女地位相對平等，男女之間互信互助。生活在這樣的社會環(huán)境中，《氓》的女主人公才會傾注強(qiáng)烈的情感大膽自白，表達(dá)出自己需要愛和不再愛的訴求?？偟目磥?，《詩經(jīng)》中有關(guān)愛情主題的詩篇整體基調(diào)健康，大多帶有強(qiáng)烈的自主意識，主觀抒情色彩較濃。可以看出，《氓》作為《詩經(jīng)》中一首典型的愛情敘事詩，彰顯了那個時代直率大膽、浪漫不羈、純粹原始、粗獷熾熱的生命氣質(zhì)。

漢代處于我國封建禮教和倫理道德趨于完善的時期，同時，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，男子逐漸能夠獨(dú)立完成農(nóng)業(yè)勞動，在生產(chǎn)生活中占據(jù)統(tǒng)治地位。受政治、經(jīng)濟(jì)以及“在家從父（兄），出嫁從夫”觀念的影響，一些漢代女性對命運(yùn)選擇消極接受，對愛情選擇委曲求全，對婚姻選擇逆來順受。《孔雀東南飛》中，劉蘭芝在閨中就會織素、裁衣、彈箜篌、誦詩書；出嫁后，則夜以繼日地織布勞作。劉蘭芝在焦家的訴求就是做一個溫柔順從的好妻子、好兒媳，然而這一訴求被焦母無情地否定了。回到家中，劉蘭芝本打算堅(jiān)守承諾、從一而終，無奈又被兄長阻撓。最后，焦仲卿的不理解使劉蘭芝以死亡為訴求了此一生——“舉身赴清池”?？上?，劉蘭芝也曾嘗試反抗禮教、反抗命運(yùn)，但最終還是難逃棄婦的結(jié)局。以劉蘭芝為代表的部分漢代女性在社會和家庭的雙重壓迫下，失去人身自由，進(jìn)而喪失人格尊嚴(yán)，以致無力改變自己的命運(yùn)，最終在沉默中走向滅亡。

從《氓》到《孔雀東南飛》可以看出，封建禮教對女性的進(jìn)一步制約使得女性的生存狀況越來越惡劣。

通過對比女主人公的訴求，學(xué)生在分析作品內(nèi)容時有了抓手，在思考問題時也更加深入。教學(xué)的最后，筆者給學(xué)生布置課下拓展延伸作業(yè)：試著模仿《氓》女主人公訴求一覽表、《孔雀東南飛》劉蘭芝訴求一覽表，制作《邊城》翠翠訴求一覽表，再從女性訴求的角度分析翠翠悲劇命運(yùn)的成因及相應(yīng)的時代特征，500字左右。

筆者引導(dǎo)學(xué)生將深入研讀女性悲劇命運(yùn)的方法遷移運(yùn)用到其他文章的女性形象解讀中，以使學(xué)生獲得思維的發(fā)展，形成正確的審美意識，同時深化對中華文化的理解，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

［" "參" "考" "文" "獻(xiàn)" "］

［1］" 李聰聰.悲劇人生中的女性訴求比較分析：以《竇娥冤》《祝福》為例［J］.中學(xué)語文教學(xué)參考，2024（8）：17-19.

［2］" 歐陽瑛，馬香梅.從《氓》與《孔雀東南飛》的婚變看中國古代女性意識的覺醒［J］.科學(xué)咨詢（科技·管理），2024（2）：260-263.

［3］" 趙亞萍.漢樂府棄婦形象論析：兼與《詩經(jīng)》棄婦形象比較［J］.韶關(guān)學(xué)院學(xué)報，2015（7）：25-28.

［4］" 高萍萍.《詩經(jīng)》與漢樂府詩中女性形象的不同點(diǎn)［J］.文學(xué)界（理論版），2010（6）：50.

［5］" 張瀏森.中國古代婦女命運(yùn)抗?fàn)幍捻灨瑁涸嚤容^《詩經(jīng)·氓》和漢樂府《陌上?！罚跩］.許昌學(xué)院學(xué)報，2004（3）：56-58.

（責(zé)任編輯" " 農(nóng)越華）