在首都博物館珍藏的明代金銀器中，有一件獨(dú)特的器物，其器型與圖案紋飾均展現(xiàn)出與華麗濃艷風(fēng)格迥異的清新之風(fēng)，這件器物就是鏨花人物樓閣圖八方盤。

這件經(jīng)儀器檢測，含金量達(dá)92％的鏨花人物樓閣圖八方盤，自出土以來，一直被視為明代金器中的精品，頻繁出現(xiàn)在各類文物圖錄中。

萬貴墓出土的宮廷金器

1957年，北京城南今右安門外關(guān)廂東莊農(nóng)業(yè)社社員在挖掘菜窖時，意外發(fā)現(xiàn)了一座明代成化年間的古墓。墓中發(fā)現(xiàn)大量精美的金、銀、玉、銅、瓷器等，一些金器上還刻有標(biāo)注制作年代、機(jī)構(gòu)、名稱、重量、成色等內(nèi)容的銘文，金銀器總重2500余克，奢華程度超過王妃墓。

墓主為萬貴及其妻子王氏。萬貴墓蓋上篆書刻“贈驃騎將軍錦衣衛(wèi)都指揮使萬公之墓”，《明史》有傳，萬貴生于洪武壬申年（1392），卒于成化乙未年（1475），卒后被賜封“贈驃騎將軍錦衣衛(wèi)都指揮使”之職。

萬貴之女，即明憲宗的寵妃萬貴妃。萬氏自幼入宮，19歲時，她開始照料年僅2歲的皇太子朱見深?！睹魇贰酚涊d她“機(jī)警，善迎帝意”，加之明憲宗朱見深成長的特殊經(jīng)歷，萬氏始終伴其左右，可謂風(fēng)雨同舟。因此，在明憲宗即位后，立年長自己17歲的萬氏為妃，后因萬氏生皇子，加封貴妃。盡管皇子早夭，萬氏再無生育，憲宗始終對其圣寵不衰。

萬貴夫婦皆于成化年間去世，彼時萬貴妃依舊圣寵無極，故其父母的墓志滿是溢美之詞。萬貴墓中出土的金執(zhí)壺、金杯、金盤、蟠龍金鐲、白玉雙螭耳杯等無不精雕細(xì)琢，巧工慧做，佐證了史書對萬氏家族財富的記載。

在古代，盤類器物按功能可分為盞盤和承盤。前者專門用來承托盞杯，后者用來盛放食品或其他器物，這件鏨花人物樓閣圖八方盤就屬于承盤。

縱觀歷代，盤的形狀大致分為圓口圓形、花口花形和角口角形。其中圓口圓形是最常見的器形，首都博物館館藏的這件八方盤則屬于角口角形。用金銀材料制作的角口角形盤并不多見，此類盤主要集中在南宋中晚期，如安徽博物院藏朱晞顏夫婦墓出土的六角形金盤。元代多為漆器，如故宮博物院藏“楊茂造”剔紅觀瀑圖八方盤。這些角口角形盤總有與其配套而出的杯盞，即杯盞與盤在器形和紋樣上有一定的相似性。萬貴墓中，與鏨花人物樓閣圖八方盤同出土的就有一件太白醉酒八方盞，此盞外壁鏨刻八仙人物，與八方盤的仙人樓閣紋樣相互呼應(yīng)。在明代中后期，描繪八仙題材的器物多是敬祝慶賞的禮品，這一杯一盤應(yīng)是一套寓意吉慶的酒具，被宮廷作為敬祝禮品賞賜給萬貴夫婦。

典雅形制與精美紋飾

從形制來看，角口角形盤的盤形比圓口圓形的更具有造型感和裝飾感，對邊角的精準(zhǔn)性把握難度更大，成型后的器物在視覺上給人平衡感和舒適感，可謂賞心悅目。以鏨花人物樓閣圖八方盤為例，工匠需先畫出直徑為16.2厘米的圓，然后將圓周8等分，再將相鄰的等分點兩兩連接，形成等邊八邊形。這種八邊形狀在器物上更多見于雕漆漆盒，在建筑上則多見于古建筑的藻井、園林的花窗等，是中國傳統(tǒng)美術(shù)圖形。

從工藝角度來看，一件完美器物的誕生離不開匠人精熟的手藝。鏨金是一種高超的黃金加工技藝，工匠用鏨、戧等方法雕刻圖案花紋，這些圖案花紋有深有淺。鏨花人物樓閣圖八方盤采用了細(xì)金工藝中的錘揲和鏨刻手法。主要工序分作三步：第一步制板，利用金材料本身的延展性，將其錘揲加工成所需的大小形狀；第二步摹圖，將需要鏨刻的圖案通過毛筆描摹到作品表面；第三步鏨刻，用相應(yīng)的鏨刀鏨刻細(xì)節(jié)。“鏨”字在《說文解字》中的解釋為：“鏨小鑿也。從金，從斬，斬亦聲。”鏨刻就是用各種“鏨子”在金銀的表面進(jìn)行加工的手法。這件金盤中紋樣的制作運(yùn)用的是平鏨技法，即在器物表面進(jìn)行鏨刻，直接勾勒出圖案的線條，恰似一幅白描畫。

從紋飾的構(gòu)圖角度來看，明代金銀器的紋飾通常以龍鳳、花鳥為主，加上珠寶嵌物的點綴，色彩斑斕，不免帶有喧鬧之感，與此相比，鏨花人物樓閣圖八方盤的紋飾則顯得清新別致。金盤的盤沿鏨刻簡潔的連山紋作邊緣裝飾，盤心圖案采用的是中國繪畫中很有特色的一個門類——界畫。界畫指以宮室、樓臺、屋宇等建筑物為題材，用界筆直尺畫線的繪畫，其他景物用工筆技法配合，通稱為工筆界畫。

設(shè)計者在盤心內(nèi)，將樓閣、樹木、小橋、流水、人物巧妙有序地排列開來，畫面右側(cè)約1/4的空間是主體建筑歇山重檐樓閣，氣勢雄偉，繡窗雕欄，酒幌翻飛，閣內(nèi)人物分作兩組，上下呼應(yīng)，或置酒對飲，或憑欄遠(yuǎn)眺。

其他景物的排列更是匠心獨(dú)運(yùn)，石欄小橋、彎竹怪石皆分置于畫面邊角，尤其是樓頂斜壓的一樹松枝，松葉飽滿，枝條遒勁，恰與橋邊水波蕩漾、垂柳婆娑之姿形成剛?cè)嵯酀?jì)之態(tài)。

畫面用樓閣、水波、石橋連成一線，巧妙地隔出上、下兩個空間，下方大片空白留給一隊姿態(tài)各異的行者：跨馬揚(yáng)鞭的主人，攜琴荷擔(dān)的侍者，竊竊私語的路人，扶欄下望，通衢大道，人馬絡(luò)繹，喧聲鼎沸。上方構(gòu)圖則又緊湊收縮起來，在松枝柳條間，一對仙人腳踏祥云飄然而至。

中國社會科學(xué)院文學(xué)所研究員揚(yáng)之水女士考證這件八方盤的紋飾取材于元雜劇中馬致遠(yuǎn)的《呂洞賓三醉岳陽樓》和范康的《陳季卿誤上竹葉舟》的情節(jié)，講的是呂洞賓度化樹妖和凡人得道成仙的度脫故事。盤中樓閣應(yīng)是岳陽樓，左上角負(fù)劍踏云的仙人就是呂洞賓，在雜劇《陳季卿誤上竹葉舟》的第三、第四折中，都提到書生陳季卿發(fā)現(xiàn)仙人留下的一個荊籃，他讀了籃中的字條，幡然醒悟，提籃追趕呂洞賓，祈求其度化自己，由此推知圖案中呂洞賓身邊捧籃的人是被他度化的書生陳季卿，而樓間水畔的梅花柳樹，暗合呂洞賓三醉岳陽樓，度化梅精柳精的情節(jié)。

呂洞賓過岳陽樓的圖式在宋元時期就已出現(xiàn)。北宋范致明所撰《岳陽風(fēng)土記》中記載呂洞賓多次到訪岳陽樓。明代畫家安正文、謝時臣等也畫過《岳陽樓圖》。到明代，這一圖式也應(yīng)用到了金銀、漆器等器物上。鏨花人物樓閣圖八方盤盤心圖案應(yīng)是工匠按此類圖式，再根據(jù)所選故事情節(jié)發(fā)揮自己的想象力創(chuàng)作而成的。

（責(zé)編：馬南迪）