[摘要]本文聚焦高校愛國主義教育與中華民族共同體意識(shí)培育的耦合路徑，基于實(shí)踐育人模式創(chuàng)新的角度，通過分析兩者的契合點(diǎn)、存在難點(diǎn)，創(chuàng)新性地提出切實(shí)可行的耦合路徑，旨在為高校實(shí)踐育人模式的優(yōu)化提供參考，促進(jìn)高校在人才培養(yǎng)中更好地融合愛國主義教育與中華民族共同體意識(shí)培育。

[關(guān)鍵詞]高校愛國主義教育；中華民族共同體意識(shí)培育；耦合路徑

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2025.04.001

在當(dāng)前高校教育體系中，愛國主義教育與中華民族共同體意識(shí)培育并非彼此孤立，而是緊密相連、相互促進(jìn)的有機(jī)整體[1]。在全球化背景下，高校學(xué)生面臨多元文化的沖擊，如何在復(fù)雜環(huán)境中堅(jiān)定愛國主義信念，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，對(duì)于國家的穩(wěn)定和發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。深入探究?jī)烧叩鸟詈下窂剑兄谔嵘咝＝逃膶?shí)效性，培養(yǎng)具有強(qiáng)烈愛國情懷和中華民族共同體意識(shí)的新時(shí)代人才[2]。

一、高校愛國主義教育與中華民族共同體意識(shí)培育耦合的契合點(diǎn)

（一）價(jià)值理念的共通性

新時(shí)代愛國主義教育，是以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，培養(yǎng)人民對(duì)國家的熱愛與責(zé)任感，要求將個(gè)人與國家發(fā)展相融合，維護(hù)國家利益。中華民族共同體是各民族形成的命運(yùn)共同體，中華民族共同體意識(shí)則是對(duì)中華民族的認(rèn)同及責(zé)任感。二者在價(jià)值理念上都倡導(dǎo)個(gè)體將自身發(fā)展與集體命運(yùn)緊密相連，追求集體的繁榮與進(jìn)步，推動(dòng)各民族團(tuán)結(jié)和諧、共同繁榮。這種共通性為耦合提供了堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。

（二）教育目標(biāo)的一致性

高校開展愛國主義教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生深厚的愛國情感，使其具備為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量的責(zé)任感和使命感，成為全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。中華民族共同體意識(shí)培育則致力于讓學(xué)生理解自身在不同共同體中的角色和責(zé)任，提升其社會(huì)交往能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，促進(jìn)學(xué)生在集體中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。二者的教育目標(biāo)均聚焦于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，使其成為有擔(dān)當(dāng)、有作為的公民，為國家和社會(huì)的發(fā)展注入活力。

（三）教育內(nèi)容的互補(bǔ)性

愛國主義教育內(nèi)容涵蓋國家歷史、文化、傳統(tǒng)等方面，著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國家的認(rèn)知和情感。中華民族共同體意識(shí)培育內(nèi)容涉及社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，關(guān)注個(gè)體與集體、不同集體之間的關(guān)系構(gòu)建。愛國主義教育中的國家歷史文化內(nèi)容為中華民族共同體意識(shí)培育提供了豐富的文化底蘊(yùn)，使學(xué)生在了解國家發(fā)展歷程的同時(shí)，更好地理解共同體形成的歷史脈絡(luò)。中華民族共同體意識(shí)培育中的人際關(guān)系處理、集體協(xié)作等價(jià)值觀念，有助于學(xué)生在愛國主義實(shí)踐中更好地與他人合作，將愛國情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。

（四）教育方法的協(xié)同性

在高校教育中，愛國主義教育常采用課堂講授、實(shí)踐參觀、主題演講等方法，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。中華民族共同體意識(shí)培育則多運(yùn)用小組討論、團(tuán)隊(duì)拓展、案例分析等方式，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和集體認(rèn)同能力。這些教育方法在實(shí)施過程中具有協(xié)同性，且協(xié)同運(yùn)用教育方法的方式既能深化學(xué)生對(duì)愛國主義的理解，又能有效培育中華民族共同體意識(shí)。

二、高校愛國主義教育與中華民族共同體意識(shí)培育的耦合中存在的難點(diǎn)

（一）教育情境的局限性

高校教育多在校園環(huán)境中開展，相對(duì)封閉的教育情境限制了愛國主義教育與中華民族共同體意識(shí)培育的實(shí)踐拓展。盡管學(xué)校會(huì)組織一些校外實(shí)踐活動(dòng)，但由于時(shí)間、安全等因素制約，活動(dòng)的深度和廣度有限[3]。例如，在愛國主義教育的實(shí)地參觀中，學(xué)生可能只是走馬觀花地瀏覽歷史遺跡或愛國主義教育基地，難以深入體驗(yàn)和感受歷史背后的愛國精神。在有限的教育情境下，學(xué)生對(duì)愛國主義的理解容易停留在表面，中華民族共同體意識(shí)的培育也缺乏真實(shí)社會(huì)場(chǎng)景的磨礪，學(xué)生難以真正將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則。

（二）教育內(nèi)容的碎片化

目前高校愛國主義教育與中華民族共同體意識(shí)培育的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容存在碎片化現(xiàn)象。愛國主義教育在不同課程中分散呈現(xiàn)，缺乏系統(tǒng)性整合，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)愛國主義的理解缺乏連貫性。中華民族共同體意識(shí)培育同樣存在類似問題，相關(guān)知識(shí)分散在思想政治教育、心理健康教育等不同課程模塊中，沒有形成完整的知識(shí)體系。例如，在思想政治理論課中涉及愛國主義的部分內(nèi)容，而在社會(huì)學(xué)課程中又有關(guān)于中華民族共同體的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生難以將這些分散的知識(shí)點(diǎn)有機(jī)聯(lián)系起來，影響了教育效果，無法實(shí)現(xiàn)兩者的有效耦合。

（三）學(xué)生個(gè)體差異的挑戰(zhàn)

高校學(xué)生來自不同地區(qū)、不同家庭背景，其知識(shí)儲(chǔ)備、價(jià)值觀念、興趣愛好等存在顯著個(gè)體差異。在愛國主義教育與中華民族共同體意識(shí)培育過程中，統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容和方法難以滿足所有學(xué)生的需求。部分學(xué)生可能對(duì)理論性較強(qiáng)的愛國主義教育內(nèi)容缺乏興趣，而一些學(xué)生在中華民族共同體意識(shí)培育的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中，由于性格內(nèi)向等原因參與度不高。例如，來自偏遠(yuǎn)地區(qū)、教育資源相對(duì)匱乏的學(xué)生可能在理解愛國主義的深層次內(nèi)涵上存在困難，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中也可能因缺乏經(jīng)驗(yàn)而表現(xiàn)不佳，這給兩者的耦合教育帶來了較大挑戰(zhàn)。

（四）國際形勢(shì)下的文化滲透與價(jià)值觀沖擊

從國際局勢(shì)來看，全球化深入發(fā)展，國際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，文化交流碰撞頻繁。一方面，西方國家憑借其文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，通過互聯(lián)網(wǎng)、影視作品等傳播西方價(jià)值觀，對(duì)我國高校學(xué)生的思想造成沖擊，可能削弱學(xué)生對(duì)本國文化和民族精神的認(rèn)同。另一方面，國際上部分地區(qū)沖突不斷，民族矛盾凸顯，這讓我國高校學(xué)生更直觀地認(rèn)識(shí)到維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、強(qiáng)化國家認(rèn)同的重要性。

三、高校愛國主義教育與中華民族共同體意識(shí)培育的耦合路徑

（一）構(gòu)建多維度實(shí)踐教育場(chǎng)域

高校應(yīng)積極構(gòu)建多維度的實(shí)踐教育場(chǎng)域，打破傳統(tǒng)校園教育情境的局限?？梢耘c愛國主義教育基地建立長期穩(wěn)定的合作關(guān)系，依據(jù)基地的資源特色，定制貼合學(xué)生需求的實(shí)踐課程。此外，高校可以通過與社區(qū)合作開展文化傳承與創(chuàng)新項(xiàng)目，學(xué)生在與社區(qū)居民共同梳理社區(qū)歷史文化、組織文化活動(dòng)的實(shí)踐中，弘揚(yáng)和傳播當(dāng)?shù)靥厣幕?，挖掘紅色題材，增強(qiáng)對(duì)社區(qū)共同體的認(rèn)同感與歸屬感，實(shí)現(xiàn)愛國主義教育與中華民族共同體意識(shí)培育在多元實(shí)踐場(chǎng)域中的有機(jī)融合。

（二）搭建系統(tǒng)性融合課程架構(gòu)

高校需對(duì)愛國主義教育與中華民族共同體意識(shí)培育的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)性整合，搭建融合課程架構(gòu)[4]。在課程頂層設(shè)計(jì)層面，要以愛國主義為主線，串聯(lián)不同學(xué)科領(lǐng)域中與中華民族共同體意識(shí)培育相關(guān)的知識(shí)模塊，開設(shè)專門的融合課程。例如，“國家認(rèn)同與中華民族共同體構(gòu)建”課程內(nèi)容涵蓋國家歷史文化中的愛國主義元素、社會(huì)學(xué)視角下共同體的形成機(jī)制、心理學(xué)中個(gè)體對(duì)集體認(rèn)同的心理過程等。在歷史專題中，深入探討如何以愛國主義為核心驅(qū)動(dòng)力，構(gòu)建中華民族共同體，引導(dǎo)學(xué)生從宏觀國際視野理解愛國主義與中華民族共同體意識(shí)的緊密聯(lián)系。此外，要對(duì)現(xiàn)有課程進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)，在各學(xué)科教學(xué)中加大愛國主義和中華民族共同體意識(shí)教育。以理工科課程為例，在講解科技創(chuàng)新成果時(shí)，引入科技工作者的愛國奉獻(xiàn)事跡，以及科技創(chuàng)新對(duì)國家發(fā)展和國際合作共同體構(gòu)建的重要意義，使學(xué)生在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)過程中，潛移默化地接受愛國主義與中華民族共同體意識(shí)的熏陶，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、連貫性與深度融合。

（三）推行精準(zhǔn)化個(gè)體發(fā)展指導(dǎo)

針對(duì)高校學(xué)生顯著的個(gè)體差異，應(yīng)推行精準(zhǔn)化的個(gè)體發(fā)展指導(dǎo)策略。在學(xué)生入學(xué)初期，要運(yùn)用多元化測(cè)評(píng)工具，如心理特質(zhì)測(cè)評(píng)、學(xué)習(xí)風(fēng)格評(píng)估、興趣愛好調(diào)查等，全面收集學(xué)生信息，建立學(xué)生個(gè)體發(fā)展檔案。針對(duì)對(duì)理論性愛國主義教育內(nèi)容缺乏興趣的學(xué)生，要采用情境化、案例化教學(xué)手段，借助多媒體資源，呈現(xiàn)鮮活的愛國主義實(shí)踐案例，如重大國家工程建設(shè)中的感人故事、普通民眾在社會(huì)公共事件中的愛國行動(dòng)等，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴與學(xué)習(xí)興趣[5]。對(duì)于性格內(nèi)向、在中華民族共同體意識(shí)培育團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中參與度低的學(xué)生，可以組織針對(duì)性的溝通技巧培訓(xùn)與團(tuán)隊(duì)協(xié)作訓(xùn)練工作坊。同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的興趣特長，為其精準(zhǔn)推薦愛國主義和中華民族共同體意識(shí)培育相關(guān)的社團(tuán)活動(dòng)或?qū)嵺`項(xiàng)目。如推薦文學(xué)創(chuàng)作特長的學(xué)生參與愛國主義主題的文學(xué)作品創(chuàng)作社團(tuán)，鼓勵(lì)具有組織協(xié)調(diào)能力的學(xué)生負(fù)責(zé)社區(qū)文化建設(shè)項(xiàng)目中的組織工作，助力學(xué)生在個(gè)性化發(fā)展中實(shí)現(xiàn)愛國主義與中華民族共同體意識(shí)的同步提升。

（四）提升學(xué)生文化思辨能力

一方面，高校應(yīng)開設(shè)專門的文化思辨教育課程，全面介紹不同國家的歷史文化、社會(huì)制度、價(jià)值觀念等內(nèi)容。通過案例分析、對(duì)比研究，引導(dǎo)學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)中西方文化的差異與共性，避免盲目崇外或排外。組織國際文化節(jié)、中外學(xué)生交流論壇等活動(dòng)，讓學(xué)生在親身參與中增強(qiáng)跨文化溝通能力，學(xué)會(huì)尊重和包容多元文化，從而更加堅(jiān)定對(duì)中華民族文化的自信，深化愛國主義情感，為理解和構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)提供更廣闊的視野。另一方面，要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化陣地建設(shè)，抵御不良文化滲透。高校要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化陣地建設(shè)，打造具有吸引力和影響力的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)；運(yùn)用新媒體技術(shù)，制作并傳播富有正能量的短視頻、動(dòng)漫等，生動(dòng)形象地宣傳愛國主義精神和中華民族共同體理念；建立網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)與引導(dǎo)機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并處理不良信息，對(duì)西方不良文化的滲透進(jìn)行有力駁斥。此外，鼓勵(lì)學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作，形成積極健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也能受到正確價(jià)值觀的熏陶。

四、結(jié)語

高校愛國主義教育與中華民族共同體意識(shí)培育的耦合是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的教育實(shí)踐創(chuàng)新。通過深入挖掘兩者的契合點(diǎn)，精準(zhǔn)剖析存在的難點(diǎn)，針對(duì)性地提出切實(shí)可行的耦合路徑，如拓展多元教育情境、整合優(yōu)化教育內(nèi)容、實(shí)施個(gè)性化教育策略以及提升學(xué)生文化思辨能力，能夠有效提升高校教育的實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在全球化日益加深、社會(huì)多元化趨勢(shì)愈發(fā)明顯的今天，高校應(yīng)積極推動(dòng)愛國主義教育與中華民族共同體意識(shí)培育的有機(jī)融合，為培養(yǎng)具有強(qiáng)烈愛國情懷和高度社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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基金項(xiàng)目：福建商學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目（社科類）高校輔導(dǎo)員專項(xiàng)，項(xiàng)目名稱：新時(shí)代愛國主義視域下鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育路徑探索（項(xiàng)目編號(hào)：2023sysk20）

作者簡(jiǎn)介：謝嘉媛（1993.08-），女，漢族，福建龍巖人，碩士，助教，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。