清晨的康提湖，宛如一面巨大的鏡子，倒映著湛藍(lán)天空與四周的青山綠樹，湖面上偶爾泛起絲絲漣漪，那是微風(fēng)輕輕拂過。湖畔，高大的棕櫚樹與低垂的柳枝隨風(fēng)搖曳。沿著湖邊悠然漫步，清新濕潤的空氣裹挾著花草的芬芳沁人心脾。遠(yuǎn)處，佛牙寺在晨光的映照下，莊嚴(yán)肅穆之感撲面而來……

康提以這樣一幅寧靜的畫面打開了嶄新的一天。不過，這份寧靜不會持續(xù)太久，夜幕降臨之后，這里便會成為斯里蘭卡最熱鬧的地方，成千上萬的信徒和游客將涌入這里，盛大的游行會將整座城市渲染得燦爛非凡，因為斯里蘭卡最重要的節(jié)日——佛牙節(jié)（Esala Perahera）到了。

親歷佛牙節(jié)盛典

炎熱籠罩著斯里蘭卡這顆“印度洋上的明珠”，就連康提這座山中的城市也不例外。不過人們絲毫沒有受到影響，下午的時候就涌上了街頭，為的就是搶占一個看游行的好位置。佛牙節(jié)并沒有一個特定的時間，一般是在每年的7到8月舉行，這場盛典一般會持續(xù)10天，并且在月圓之夜達(dá)到高潮。

隨著夜幕的降臨，街上的人越聚越多，不管是當(dāng)?shù)厝诉€是游客，臉上都洋溢著喜悅，空氣中彌漫著一種難以言喻的興奮感。濃郁的節(jié)日氛圍瞬間將我也卷入其中。安全起見，觀看游行的人們被護(hù)欄隔開，以免發(fā)生事故，不過護(hù)欄卻攔不住人們的熱情，隨著鼓樂聲的逐漸臨近，觀眾的熱情也到達(dá)了頂峰。游行的隊伍分成了很多方陣，在行進(jìn)過程中還有康提民間傳統(tǒng)技藝表演，其中最有特色的是獨屬于康提的傳統(tǒng)舞蹈。康提的舞蹈有很多種，表演者們包著頭巾，穿著傳統(tǒng)的民族服飾。古樸的動作中凝結(jié)著康提悠久的歷史。作為康提文化的代表，傳統(tǒng)舞蹈平時也在劇場中表演，不過也許在舞者心中，街頭才是傳統(tǒng)舞蹈真正的舞臺。

佛牙寺與康提王宮建筑群"

隨著大象方陣的登場，整場游行活動達(dá)到了最高潮。在一頭主象的帶領(lǐng)下，數(shù)十頭大象隨著游行的隊伍緩緩前行，它們身上披著精美的華服，背上則載著供奉佛牙神龕的復(fù)制品。孩子們和游客被氣勢非凡的大象方陣所震撼，發(fā)出了陣陣歡呼，而虔誠的信徒則望著佛龕默默祈禱。游行結(jié)束，節(jié)日的氣氛卻絲毫沒有減弱，街邊的攤位販賣著各種小吃和紀(jì)念品，大人們悠閑地與小販討價還價，孩子們在人群中穿梭奔跑。

一枚舍利，一座圣城"

公元4世紀(jì)，盤陀公主赫摩摩羅和丈夫丹陀王子一起將釋迦牟尼的佛牙舍利護(hù)送到斯里蘭卡，獻(xiàn)給了僧伽羅國王。之后，這枚佛牙舍利便不再只是單純的宗教象征，而是成了王權(quán)的標(biāo)志。

佛牙寺無疑是康提的標(biāo)志性建筑，它始建于15世紀(jì)，康提王國的開國國君維摩羅·達(dá)摩·蘇利耶一世建立王國不久，就急不可耐地修建了這座廟宇供奉佛牙舍利，并且將這座寺廟與王宮緊緊連在一起。也是因為這枚佛牙，讓康提有了“圣城”的稱號。佛牙寺建立在約6米高的臺基之上，白色的外墻與灰色的屋頂肅穆而典雅。沿著護(hù)城河延伸的外墻就像水波一樣凹凸有致，上面排列著很多三角形的孔洞，據(jù)說這是為了放置油燈照明。佛牙寺標(biāo)志性的八角亭位于護(hù)城河邊，八角亭的外墻雕刻著復(fù)雜又美麗的幾何圖形，紅色的屋頂顯得格外出挑，據(jù)說這里曾是國王向民眾講話的地方。穿過庭院，步入殿堂內(nèi)部，你會發(fā)現(xiàn)，廳堂套廳堂，結(jié)構(gòu)錯綜復(fù)雜，仿佛一座迷宮。

佛牙舍利

因為佛牙舍利太過珍貴，所以佛牙寺的安保十分嚴(yán)格，這里是斯里蘭卡為數(shù)不多需要安檢的地方，并且為了保護(hù)內(nèi)部的設(shè)施，進(jìn)入寺廟需要脫掉鞋子。沿著長長的甬道前行，墻壁上一幅幅精美的壁畫映入眼簾，壁畫用鮮艷的色彩描述了佛牙節(jié)的盛況：盛裝的大象、歡快的舞者、虔誠的信徒……寺廟大殿的天花板精美絕倫，木頭拼成的格子中嵌著金色的蓮花，象征著佛法昌盛。不過最令人感到震撼的還是由巨大象牙組成的拱門，雖然如今看上去有些“不環(huán)?！?，但在當(dāng)時確實是彰顯神圣與王權(quán)的最佳方式。

在佛牙寺二樓的內(nèi)殿中，供奉著舉世聞名的佛牙舍利。舍利被放置在一個精美的佛塔內(nèi)，塔身鑲嵌著寶石，在燭光的映照下華麗非凡。雖然佛牙舍利并不對外展示，但這絲毫不影響信徒們的熱情。就連旅行者也會沉浸在這片神圣的氣氛之中，不由自主地雙手合十。

佛牙寺的旁邊就是康提王宮，歷史上，康提先后被葡萄牙、荷蘭和英國殖民者入侵，所以康提城不可避免地受到了西方文化的沖擊和影響，本土風(fēng)格與歐式風(fēng)格相結(jié)合形成了康提特有的殖民建筑風(fēng)格。而康提王宮由于修建較早，呈現(xiàn)出鮮明的斯里蘭卡傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。王宮布局精巧嚴(yán)謹(jǐn)，庭院錯落有致，功能分區(qū)明確，既滿足了宮廷生活的多元需求，又契合防御需求。在建筑上使用了木雕、牙雕、石雕、繪畫等豐富的建筑手法，為王宮增添了濃厚的文化氣息。

圣城背后，新的光彩

康提整座城市建在山谷中，是狹長的一條，地形極大限制了城市的空間，以至于這里的房屋密密麻麻地擠在一起，除了幾條相對寬敞的主干道，只剩下無數(shù)狹窄的街巷，連接起康提人的市井生活。

走在康提城區(qū)，街道兩旁擠滿了小商店和攤位，空氣中彌漫著香料和烤餅的香氣。正值佛牙節(jié)，游客摩肩接踵，而商家卻是呈現(xiàn)出兩個極端，有的商家熱情地招呼客人，希望多賣出一些東西；而有的商家卻是一副云淡風(fēng)輕的樣子，認(rèn)真忙著手中的活計，只有客人詢問的時候才抬頭聊上幾句。我走進(jìn)的這家木雕店便是如此，老板坐在工作臺前，專注地在一塊木頭上雕刻著，仿佛整個世界只剩下他與手中的木雕。他的孩子倒是格外的開朗活潑，看到我走進(jìn)店鋪便忙著招呼，一副“小掌柜”的樣子。不一會的工夫，一塊普通的木頭在老板的手中變成了一只靈動的小鳥，每一片羽毛都清晰可見。老板放下手中雕刻，發(fā)現(xiàn)我一直在看他創(chuàng)作，便微笑著向我點了點頭。

在與他的交談中得知，木雕技藝在康提傳承已久，基本上都是父子相傳。店主也是從小便跟隨父親學(xué)習(xí)木雕，如今已經(jīng)將近30年了。在他的心中，木雕不僅僅是一門手藝，也是對康提歷史與文化的傳承。因為雕刻最重要的題材就是宗教故事和人物，通過自己的雙手將信仰交付到他人手中，對他來說是莫大的榮幸。只不過他的孩子并不想學(xué)習(xí)木雕，對“蜘蛛俠”的喜愛也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這些傳統(tǒng)故事。

在一家紡織工坊中，我聽到了類似的故事：幾位中年婦女坐在古老的織布機(jī)前，手腳并用，熟練地讓經(jīng)緯線在手中交織，一匹匹充滿濃郁民族特色的紡織品就這樣在她們的手中誕生。這種古老的紡織技藝，從挑選棉花、紡線，到染色、織布，每一個步驟都需要極大的耐心與細(xì)心。她們一直堅守著傳統(tǒng)的手工藝，但年輕人卻更喜歡穿著印花T恤抱著手機(jī)瀏覽網(wǎng)頁。

市場邊的一棵大樹下，幾位老人在悠閑地下棋，我在旁邊茶館點了一杯純正的錫蘭紅茶，一邊休息一邊和他們閑聊。老人總是懷舊的，他們用口音濃重的英語向我介紹康提曾經(jīng)的輝煌。但他們也有一份擔(dān)心，外界文化的沖擊前所未有的強(qiáng)烈，甚至超過了殖民地時期。孩子們更喜歡捧著手機(jī)，更喜歡外面的快節(jié)奏，反而忽視了內(nèi)心的寧靜與平和。其實，這種“沖突”在許多古老的國家都發(fā)生過，有些傳統(tǒng)在現(xiàn)代生活的沖擊下已經(jīng)被漸漸淹沒。

臨近傍晚，又一場游行即將開始，年輕人依然拿著手機(jī)，只不過他們將盛大的游行拍攝下來，借助社交媒體傳播到世界的每一個角落。

（責(zé)編：昭陽）