客家文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的魅力?？图翌^飾是客家文化的重要載體之一，不僅具有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，還蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和一定的藝術(shù)價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和時(shí)尚潮流的不斷變化，客家頭飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來越受到關(guān)注。如何將客家頭飾元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承，成為當(dāng)前服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)重要課題。

一、客家頭飾的類型

（一）客家涼帽

客家涼帽外形多呈斗笠狀，也有類似竹編平坦米篩的形狀，整體較為扁平寬闊，能提供較大的遮陽面積。帽檐較寬，向外伸展，能夠避免陽光直射面部和頸部，起到良好的遮陽效果。帽檐四周縫有一圈帽簾，有分片和不分片兩種形式。分片的前額短、周邊高，不分片的四周等高，高低以不遮擋視線為限，材質(zhì)多為柔軟的綢布或紗帳布，顏色以黑色、藍(lán)色為主，也有白色、灰色等。涼帽頂箔編織有多種花紋和福祿滿堂、風(fēng)調(diào)雨順等字。帽檐下綴兩條布條，未婚女孩會(huì)在布條兩端掛上彩帶，已婚年輕女子則使用紅色，中老年婦女多用青色、黑色或紅綠黑雜色。

（二）客家冬頭帕

客家冬頭帕是婦女服飾的重要組成部分，不僅能夠御寒防濕，還具有保護(hù)頭發(fā)的作用?？图叶^帕由披肩、護(hù)額、絲帶三部分組成。披肩常使用紅褐、黑、白等顏色，通常覆蓋頭部和肩部。護(hù)額由大塊黑色面料制作而成，主要功能是固定頭巾并保護(hù)頭部，兩側(cè)搭配兩根色彩鮮艷的絲帶。絲帶不僅用于固定頭帕，還承載著帶帶（代代）相傳的婚俗寓意，寄托了人們美好的祝福。

（三）客家童帽

客家童帽種類繁多，常見的有虎頭帽、獅頭帽、狗頭帽、蓮葉帽等?；㈩^帽顧名思義，外形依虎頭形象簡(jiǎn)化而來，帽頂由一塊獨(dú)立布料縫成，有帽檐；前額短，后尾長(zhǎng)，左右兩邊稍長(zhǎng)能護(hù)耳，中間系帶。帽尾有的與帽子的主體連成一體，有的則另外使用一塊布料縫制而成。各部分布料均繡滿圖案紋樣，前額主紋樣一般繡成圓形。獅頭帽是用飯湯把多層厚布逐層漿貼于平整的板上，曬干揭起做里層硬襯，稱布?xì)せ驖{骨。在布?xì)ど习雌矫鎴D形剪裁出兩塊帽身，用質(zhì)地較好的面料漿貼妥當(dāng)，將兩塊帽身沿帽頂?shù)闹锌p縫合，再將帽額上預(yù)先剪好的橫斷口接合，斷口兩端留出帽耳，鑲以兔毛，形成立體形狀。帽頂前額裝飾獅眉、獅目等細(xì)節(jié)，還會(huì)搭配八卦圖案或吉祥紋樣，帽尾綴有彩絲繡花草，額前飾以銀質(zhì)壽星或八仙，后腦懸掛壽桃墜子、銅鈴鐺或銅錢，帽檐以花邊欄桿鑲邊。狗頭帽有兩只高高豎起的狗耳朵，有的還會(huì)配以兩只眼睛或使用狗毛裝飾，其他方面與虎頭帽類似，如采用多層布料漿制，設(shè)計(jì)成前額短、后尾長(zhǎng)，左右兩邊有護(hù)耳和系帶。蓮葉帽以絨布為底，兩旁用線織成蓮葉形狀，中間中空，既美觀又透氣，適合在入夏時(shí)佩戴。

（四）眉勒

客家眉勒，又稱抹額、頭箍等，其形制具有獨(dú)特的特點(diǎn)，通常為狹長(zhǎng)的布條，從額頭往后扎起。整體形狀上，有的較為規(guī)整，呈等寬的條狀；有的則中間寬闊，兩端狹窄，類似梭形；還有的兩邊上翹，呈現(xiàn)波浪形。年長(zhǎng)者多選擇黑色，被稱為“烏金箍”，顯得低調(diào)不張揚(yáng)，既具有裝飾效果，又可以起到防寒的作用。普通家庭多使用棉布、綃、錦、緞等天然纖維面料，這些面料手感柔軟或光滑，具有一定的垂感。富貴人家則會(huì)使用獸皮、金屬材料等制作眉勒。眉勒常以精美繡飾為點(diǎn)綴，題材多為花卉、蝶戀花、魚戲蓮、動(dòng)物等，表達(dá)美好寓意。富貴人家還會(huì)在眉勒上添加金銀珠寶等進(jìn)行裝飾。

二、客家頭飾的藝術(shù)特色

（一）造型豐富多樣

客家涼帽呈斗笠狀，帽檐寬而平，中間開孔以露出發(fā)髻，既遮陽擋雨又便于勞作時(shí)視物?？图叶^帕通常為長(zhǎng)方形或正方形，可通過不同系法包裹頭部，起到保暖和裝飾的作用。客家童帽有多種造型，如虎頭帽形似老虎頭，具有驅(qū)邪避災(zāi)、保佑孩子健康成長(zhǎng)的寓意。

（二）圖案寓意深刻

客家頭飾常見的有花卉、動(dòng)物等圖案。如牡丹象征富貴，梅花寓意堅(jiān)韌，蝴蝶、喜鵲等動(dòng)物圖案則代表美好、吉祥，反映客家人對(duì)自然的熱愛和對(duì)吉祥如意的向往?？图翌^飾善用幾何類圖案，如回紋、萬字紋等，回紋線條連綿不斷，有富貴不斷頭之意；萬字紋寓意吉祥萬福、生生不息，體現(xiàn)了客家人對(duì)美好生活的追求和對(duì)家族興旺的期盼。

（三）色彩搭配鮮明

客家頭飾采用對(duì)比強(qiáng)烈的色彩組合，如紅與綠、藍(lán)與黃等，使頭飾色彩鮮艷、醒目，視覺沖擊力強(qiáng)，展現(xiàn)出客家人熱情、質(zhì)樸的性格。以藍(lán)、黑、紅為主色調(diào)，藍(lán)色、黑色給人沉穩(wěn)、質(zhì)樸之感，體現(xiàn)客家人勤勞、堅(jiān)韌的品質(zhì)；紅色則代表喜慶、吉祥，常被應(yīng)用于重要場(chǎng)合佩戴的頭飾中，增添歡樂氛圍。

（四）工藝精湛細(xì)膩

刺繡工藝是客家頭飾常見的工藝，針法多樣，有平針繡、鎖繡、打籽繡等，通過細(xì)膩針法將圖案繡于頭飾上，使圖案栩栩如生，富有立體感?？图覜雒庇弥耋幙棧そ硨⒅耋鞯帽《鶆?，編織出緊密、規(guī)整的帽體，有的還會(huì)在邊緣或頂部編織出獨(dú)特花紋，體現(xiàn)了精湛的技藝。

三、客家頭飾元素融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的意義

（一）文化傳承方面

客家頭飾承載著客家的歷史記憶、民俗信仰和傳統(tǒng)美德。將其融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)，能夠使這些寶貴的文化元素在當(dāng)代社會(huì)得到更好的傳承與發(fā)展。客家頭飾的樣式具有一定的傳承性，承載著客家人遷徙等歷史故事。當(dāng)客家頭飾元素被運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中時(shí)，相關(guān)元素就像一條無形的紐帶，將過去和現(xiàn)在連接起來，使客家文化得以傳承與發(fā)展，也可以使這些獨(dú)特的文化符號(hào)重新煥發(fā)生機(jī)，在現(xiàn)代社會(huì)人們的快節(jié)奏生活和全球化發(fā)展浪潮中不會(huì)被遺忘。同時(shí)，也有助于人們通過現(xiàn)代服飾這一載體了解客家文化，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（二）設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面

客家頭飾有著獨(dú)特的造型、色彩和圖案。其具有簡(jiǎn)潔實(shí)用的造型，如涼笠的斗笠形狀、冬頭帕的長(zhǎng)方形輪廓；色彩上使用素色為主、局部點(diǎn)綴鮮艷色彩的搭配方式；圖案具有多樣性，為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)提供創(chuàng)作靈感。設(shè)計(jì)師可以突破現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的常規(guī)思路，從客家頭飾中尋找設(shè)計(jì)靈感，借助客家頭飾元素，創(chuàng)作出具有個(gè)性和文化底蘊(yùn)的服裝款式。在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用新的設(shè)計(jì)手法。比如，元素解構(gòu)重組，將客家頭飾圖案分解為基本圖形，再按照現(xiàn)代設(shè)計(jì)原理重新組合，或者對(duì)其材質(zhì)進(jìn)行解構(gòu)并與現(xiàn)代材料結(jié)合，這樣可以拓展設(shè)計(jì)思路，使現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)更加多元化。將客家頭飾的傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代時(shí)尚觀念相結(jié)合，通過巧妙的設(shè)計(jì)，使客家頭飾元素與現(xiàn)代服飾的功能性相結(jié)合，既能夠保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色，還可以滿足現(xiàn)代人的穿著需求，符合當(dāng)代審美的新風(fēng)格。這能夠?yàn)闀r(shí)尚界增添多元的美學(xué)形態(tài)，打造具有文化內(nèi)涵的簡(jiǎn)約時(shí)尚服飾。

（三）市場(chǎng)價(jià)值方面

現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)于服裝的需求越來越傾向于個(gè)性化，帶有客家頭飾元素的現(xiàn)代服飾，憑借其獨(dú)特的文化特色和視覺效果，能夠滿足消費(fèi)者追求與眾不同的心理。消費(fèi)者穿上這樣的服裝，不僅是在追求時(shí)尚，更是在展示自己對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的欣賞和接納。

對(duì)于服裝品牌而言，在服飾設(shè)計(jì)中融入客家頭飾元素可以增加品牌的文化附加值。品牌可以通過講述客家文化故事來提升自身的文化形象，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。含有豐富文化元素的服裝品牌更容易吸引消費(fèi)者的關(guān)注，培養(yǎng)消費(fèi)者的忠誠(chéng)度。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化交流的深入，將客家頭飾元素融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)，能夠使服飾設(shè)計(jì)更加多元化，這不僅有助于拓寬服裝品牌的市場(chǎng)受眾群體，還能夠吸引更多消費(fèi)者關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

四、客家頭飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

（一）提取元素

從客家頭飾中提取獨(dú)特的圖案、色彩、材質(zhì)等元素。例如，客家涼帽的圓形鏤空、冬頭帕的傳統(tǒng)刺繡圖案、眉勒的特定色彩搭配等，將這些元素巧妙地運(yùn)用到現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)中，如在現(xiàn)代服裝的領(lǐng)口、袖口、裙擺等部位進(jìn)行裝飾?？图翌^飾中有很多幾何圖案，如客家涼帽頂箔編織的“滿天星”圖案，是由眾多小的幾何形狀組合而成。在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以參考這些幾何圖案，將其放大或縮小后，運(yùn)用到現(xiàn)代服飾的面料印花上，或者作為服裝的邊緣如裙擺、袖口、領(lǐng)口等位置的裝飾。客家頭飾中的動(dòng)植物紋樣也可以被提取出來，通過現(xiàn)代的數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行重新繪制，然后以刺繡、印染或熱轉(zhuǎn)印等方式呈現(xiàn)在現(xiàn)代服裝上。

（二）材質(zhì)融合

客家頭飾多采用天然的布料材質(zhì)，如棉布、麻等，這些材質(zhì)有自己獨(dú)特的紋理。在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，可以提取這些天然材質(zhì)的紋理，將其復(fù)制到人造纖維或者混紡纖維上，用于制作服裝的主體部分或者局部細(xì)節(jié)，并結(jié)合客家頭飾元素，增強(qiáng)現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)感。比如，制作具有麻質(zhì)紋理的連衣裙，借鑒客家頭飾元素，豐富連衣裙的圖案，增強(qiáng)連衣裙的設(shè)計(jì)感；或者在西裝的口袋內(nèi)側(cè)使用帶有棉布紋理的面料，增強(qiáng)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)。此外，在客家頭飾使用的傳統(tǒng)材質(zhì)中融入現(xiàn)代新型材質(zhì)，增強(qiáng)服飾的質(zhì)感，提高舒適度。例如，將現(xiàn)代高科技面料與客家傳統(tǒng)的棉布、麻等材質(zhì)相結(jié)合，提高傳統(tǒng)服飾的舒適度。

（三）風(fēng)格重塑

一方面，將客家頭飾與現(xiàn)代服裝進(jìn)行整體搭配。該形式能夠系統(tǒng)呈現(xiàn)客家頭飾的特點(diǎn)，讓人們更直觀地了解客家頭飾，可以根據(jù)不同的服裝風(fēng)格和場(chǎng)合，選擇合適的客家頭飾進(jìn)行搭配，打造出獨(dú)特的時(shí)尚風(fēng)格。例如，休閑裝可以搭配簡(jiǎn)約的客家眉勒，晚禮服則可以搭配華麗的客家傳統(tǒng)銀飾頭箍。另一方面，進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，將客家頭飾元素融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，賦予現(xiàn)代服飾更強(qiáng)的民族色彩，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

五、結(jié)語

客家頭飾作為客家文化的重要組成部分，具有深厚的歷史文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念和方法，可以將客家頭飾與現(xiàn)代時(shí)尚潮流相結(jié)合，創(chuàng)造出具有獨(dú)特風(fēng)格的時(shí)尚作品。這不僅有助于傳承和弘揚(yáng)客家文化，還能豐富現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。未來，我們應(yīng)該更加重視客家頭飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承和現(xiàn)代時(shí)尚的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

（贛南師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：吳遠(yuǎn)欣（1984—），女，陜西渭南人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)榉b設(shè)計(jì)。

責(zé)任編輯" "高瑞