21世紀初，伴隨著中國經濟的高速發(fā)展和國際地位的顯著提升，“國風熱”的浪潮悄然興起。這種現象的出現不僅表現了大眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，更昭示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現代社會中的創(chuàng)新活態(tài)發(fā)展。在眾多傳統(tǒng)藝術形式中，徐州琴書作為具有獨特藝術魅力和深厚文化底蘊的非遺項目之一，成為國風文化熱潮中具有代表性的研究對象。

徐州琴書，這一傳統(tǒng)曲藝形式承載著蘇北地區(qū)特有的歷史記憶和地域文化特色，有著獨特的表演風格和音樂特色。然而，隨著現代化進程的加快和娛樂方式的多樣化，徐州琴書正面臨著受眾群體縮小和傳承斷裂的雙重挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，“國風熱”的興起為包括徐州琴書在內的諸多傳統(tǒng)藝術形式提供了新的發(fā)展契機。

本文綜合運用文獻綜述與案例分析的方法，論述徐州琴書在“國風熱”中的生存現狀，了解“國風熱”對徐州琴書的影響，并在此基礎上提出促進徐州琴書活態(tài)發(fā)展的相關策略。

研究發(fā)現，“國風熱”不僅是一種自發(fā)的文化潮流，更是具有戰(zhàn)略意義的文化實踐。其通過挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，為傳統(tǒng)藝術的現代化轉型提供了新的思路和實踐路徑。徐州琴書在這一過程中所進行的探索與實踐，既對自身的活態(tài)傳承具有重要意義，也為其他地區(qū)的非物質文化遺產保護提供了參考案例。在全球化和信息化的大背景下，傳統(tǒng)藝術如何實現創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，仍是值得持續(xù)關注的重要課題。

一、徐州琴書的歷史演變與發(fā)展現狀

（一）歷史演變

徐州琴書的歷史可以追溯到300多年前，起源于明代小曲，歷經不斷演變，最終逐漸發(fā)展成為一種成熟的曲藝形式。最初的形式是在節(jié)日或農閑時，人們自發(fā)地聚集在一起，演唱民歌、民謠及勞動號子等，以此自娛自樂。明嘉靖年間（1522—1566年），徐州地區(qū)的小曲已十分盛行，且廣為傳唱?！度f歷野獲編》卷二十五《時尚小令》中記載，“宣德至正德年間，時調小曲主要流行于中原地區(qū)，嘉靖以后，流傳漸廣”，人們稱之為“瞎腔”或“三弦”。至20世紀，徐州琴書的演唱形式開始普遍使用揚琴站唱，這種演出形式被人們稱為“唱揚琴”或“打揚琴”。1956年，徐州琴書正式以地名冠之。

（二）發(fā)展現狀及存在的問題

隨著時代的變遷，徐州琴書面臨著發(fā)展與傳承的雙重挑戰(zhàn)。一方面，多元文化的沖擊和現代娛樂形式的多樣化使得徐州琴書的受眾逐漸減少。另一方面，老藝人年事已高，中年演員迫于生計轉行，導致徐州琴書的傳承面臨后繼乏人的困境。

徐州琴書的發(fā)展現狀凸顯了幾個主要問題。首先，曲目和表演形式缺乏創(chuàng)新，雖然演出場所從以往的街頭巷尾、鄉(xiāng)場集市轉向更正式的劇場舞臺，但觀眾數量卻在逐年減少，且傳統(tǒng)的徐州琴書曲目大多選自民間傳說、歷史典故與神話故事，經過二次加工改編而成，很難吸引現代觀眾的興趣。其次，演出人才青黃不接。目前徐州地區(qū)專業(yè)曲藝團隊已經為數不多，老一輩藝人逐漸老去，而年輕一代對學習這門藝術的興趣不高，徐州琴書面臨著巨大的發(fā)展壓力。以徐州成立的曲藝團為例，20世紀

50年代初有七十多人，名角輩出，每天可以拉出十幾個場子唱戲，而如今專業(yè)團隊數量大幅減少，演出機會也日益稀缺。最后，保護工作及資金和制度支持的不足，也導致徐州琴書的生存處境越發(fā)艱難。

在傳承方面，以魏云彩與張巧玲為代表的藝術家們作出了貢獻。魏云彩，作為徐州琴書這一國家級非物質文化遺產項目的代表性傳承人，一直致力于培養(yǎng)新一代琴書表演者，至今已培養(yǎng)了多名琴書演員。張巧玲則通過“徐州琴書進校園”活動傳承和發(fā)展徐州琴書，多年來，她在江蘇師范大學等高校擔任特聘教授，為學生講授徐州琴書的知識，并培養(yǎng)多位登上中央電視臺的少兒演員。

盡管目前存在諸多困境，徐州琴書的保護和傳承工作仍在進行中。通過政府的支持、藝術家的努力以及社會的廣泛關注，這一傳統(tǒng)藝術形式將會煥發(fā)新的生機。

二、“國風熱”概述及其對徐州琴書的影響

“國風熱”體現了國人特別是年輕一代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同和自豪?！皣L熱”的興起與國家對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護的高度重視、文化產業(yè)的迅速發(fā)展，以及人們對文化消費模式的新需求息息相關?！皣L熱”的特點在于其跨越多個領域，并逐漸滲透到了人們的日常生活之中，成為一種新的文化審美。如今，漢服、馬面裙、中國風音樂等富有國風色彩的事物被人們所喜愛，這些文化現象從某種程度上也代表了當代大眾的審美趨勢。

對于徐州琴書而言，“國風熱”的興起是一把“雙刃劍”，它既帶來了發(fā)展機遇，也帶來了各種挑戰(zhàn)。一方面，“國風熱”使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得了前所未有的關注，作為地方特色非物質文化遺產，徐州琴書可以借助這一熱潮，吸引更多新的觀眾，提升其社會影響力。另一方面，挑戰(zhàn)同樣顯而易見，在當前追求快消費的文化環(huán)境中，如何在保持徐州琴書的精髓的前提下創(chuàng)新發(fā)展，避免在商業(yè)化浪潮中失去其獨特的文化韻味，成為一個亟待解決的問題。

三、案例分析與創(chuàng)新發(fā)展策略

（一）徐州琴書創(chuàng)新發(fā)展案例

1.徐州琴書歌《我是運河一滴水》

2023年6月10日，在徐州市非物質文化遺產宣傳展演啟動儀式上，徐州幼兒師范高等專科學校產業(yè)教授徐妮娜攜音樂舞蹈學院琴書班學生展示了徐州琴書歌《我是運河一滴水》。整首作品以大運河的歷史發(fā)展脈絡為主線，通過抒情性旋律與文學性歌詞的交織，講述了大運河的壯麗景色和千年文化底蘊，又以“我是運河一滴水”的隱喻，表達出對運河文明的禮贊及對故土文化的依戀。

作為國家級非遺項目徐州琴書代表性傳承人，徐妮娜在此次創(chuàng)作中進行了多維度的藝術創(chuàng)新。表演形式上，《我是運河一滴水》打破了傳統(tǒng)琴書單檔坐唱的程式化模式，改為一人獨唱、眾人伴奏與合唱的形式，且將傳統(tǒng)揚琴、墜胡伴奏升級為更加復合的器樂編配。視覺呈現方面，團隊摒棄傳統(tǒng)長衫服飾，主唱身著充滿現代感的藍色改良西裝亮相，伴唱則身著水綠漸變長裙與白色襯衫，將傳統(tǒng)韻味與現代審美完美交融。

琴書歌《我是運河一滴水》代表著徐州琴書從傳統(tǒng)的單一曲藝形態(tài)向現代綜合舞臺藝術轉變的一大突破。這種“曲藝+歌曲”的形式令人耳目一新，且在不失傳統(tǒng)韻味的同時融入現代音樂元素，更加貼合當代受眾的審美。這樣的創(chuàng)新改編既保留了徐州琴書原有的藝術特色，又運用現代舞臺技術和視覺效果讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好看、更好懂，為非物質文化遺產的活態(tài)傳承提供了值得學習的實踐范本。

2.徐州琴書《時代楷模張桂梅》

2023年4月起，徐州琴書傳承人徐妮娜開始構思《時代楷模張桂梅》，她多次邀請省內外專家提出修正意見，反復打磨，最終于同年11月底完成了9 000多字的曲本。

《時代楷模張桂梅》以感動中國2020年度人物、麗江華坪女子高級中學校長張桂梅的事跡為藍本，由《病痛無情人有情》《十萬公里家訪路》《紅土高原一枝梅》三回書目組成，講述張桂梅到華坪縣民族中學任教后，歷經磨難創(chuàng)辦女高，歌頌其在平凡崗位中做出不平凡事跡。這一題材的選擇，賦予徐州琴書時代精神和內涵，使徐州琴書通過藝術的形式展現時代楷模的高尚品質和偉大精神，讓觀眾在欣賞傳統(tǒng)藝術的同時，受到深刻的教育和啟發(fā)。這種貼近時代、弘揚主旋律的題材創(chuàng)新，使徐州琴書在現代社會中更具吸引力和感染力，能夠更好地滿足觀眾的精神文化需求。

（二）創(chuàng)新發(fā)展策略

在“國風熱”大背景下，徐州琴書不僅承載著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，也響應著現代審美的需求，將傳統(tǒng)與現代融為一體的新路徑，是讓徐州琴書活態(tài)發(fā)展的關鍵所在。

保存?zhèn)鹘y(tǒng)元素是創(chuàng)新的重中之重。在創(chuàng)新的過程中，必須對徐州琴書的傳統(tǒng)元素進行深入的挖掘和運用，在保留其原有“根”與“魂”的基礎上，重新編排經典曲目、改良傳統(tǒng)樂器，以現代化的方式演繹徐州琴書?，F代科技的融入是推動徐州琴書發(fā)展的關鍵所在?？梢耘c當代美學趨勢相結合，利用數字音頻、舞臺燈光、多媒體等現代科技手段，創(chuàng)造出更加豐富多彩的視聽效果，從而吸引更多年輕觀眾。

1.內容與形式創(chuàng)新

在“國風熱”的浪潮下，徐州琴書應當把握住這一歷史契機，通過探索與“國風”緊密相連的主題，比如古老的歷史故事、流傳已久的神話故事以及富有特色的地方習俗等來創(chuàng)作一系列既保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓又符合當代審美趨勢的藝術作品，以求更好地滿足現代社會觀眾的口味，激發(fā)起人們內心深處的文化共鳴。

為了擴大受眾群體，徐州琴書可以嘗試與流行音樂家合作，探索新的表達形式，如將徐州琴書的傳統(tǒng)旋律與現代流行歌曲的編曲巧妙融合，創(chuàng)作出一系列既能夠保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓又容易被大眾接受的“新國風”作品。具體來說，可以邀請一些知名的歌手，讓他們以徐州琴書為靈感編寫歌曲并演唱，同時通過各大音樂平臺和多媒體渠道傳播這些歌曲，以此提升徐州琴書在社會上的知名度，促進雙方共同受益。

2.線上線下并重

在數字化迅猛發(fā)展的當今時代，徐州琴書迎來了前所未有的發(fā)展機遇。在徐州琴書發(fā)展過程中，采用線上線下并重的方式，既能夠滿足現代人對便捷、高效信息的獲取需求，又可以保留傳統(tǒng)文化現場的沉浸感與真實感，為徐州琴書在數字化時代的活態(tài)傳承與發(fā)展注入新的活力。

線上方面，借助短視頻的快速分享特性、網絡直播的實時互動優(yōu)勢，以及各大社交媒體平臺的多元傳播力，徐州琴書能夠跨越空間與時間的限制，觸達更廣泛的受眾群體。在線上平臺直播表演、交流互動或發(fā)布相關的表演片段、教學視頻及幕后花絮，能夠展現徐州琴書獨特的藝術魅力，增強互動性與參與感，拉近與觀眾的距離，提升徐州琴書的知名度與影響力。線下方面，可以通過舉辦各類文化展覽、藝術演出及琴書文化體驗活動，讓觀眾近距離感受其深厚的文化底蘊與獨特的藝術價值。

四、結語

在“國風熱”潮流的推動下，徐州琴書作為中國傳統(tǒng)文化的珍貴遺產，正經歷著深刻的變革與復興。通過對“國風熱”影響下徐州琴書的活態(tài)發(fā)展的深入分析，我們可以看到，“國風熱”的興起，不僅為徐州琴書的傳播開辟了新的平臺和渠道，也為其受眾的拓展和文化傳承注入了新的活力。

（揚州大學）

基金項目：揚州大學 2024 年大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目“‘國風熱’影響下徐州琴書的活態(tài)發(fā)展研究”（XCX20241127）。

作者簡介：馮亦?。?2004—），女，江蘇常州人，本科在讀，研究方向為音樂學。

責任編輯" "李知展