摘要：本文通過分析海島民間非遺舟山漁民畫高職校園傳承的理論基礎(chǔ)和邏輯依據(jù)——漁民畫非遺藝術(shù)特色與獨特價值、高職院校的使命與優(yōu)勢、破解“雙重困境”的現(xiàn)實需要，探討海島民間非遺舟山漁民畫高職校園傳承多維融合模式的基本構(gòu)架及運作機(jī)制——校園文化引入式融合、校本課程與工作室課訓(xùn)式融合、創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計與文旅產(chǎn)業(yè)開發(fā)式融合等八個方面，提出該模式的實施策略與實踐路徑——構(gòu)建多元協(xié)同長效機(jī)制、立體化傳承網(wǎng)絡(luò)、效果評估體系，開發(fā)校本課程資源，提升傳承人教學(xué)能力和指導(dǎo)能力，旨在為非遺傳承與職業(yè)教育融合發(fā)展提供創(chuàng)新模式、實踐范例和經(jīng)驗借鑒。

關(guān)鍵詞：文化育人；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；舟山漁民畫；校園傳承；多維融合模式；實踐路徑

中圖分類號：G122" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）03（a）-0141-06

Carrying out the Way with Art and Cultivating People： A Study on the Inheritance Model of Folk Intangible Cultural Heritage in Island Vocational Schools

—Exploration and Practice of Zhoushan Fishermen's Paintings on Campus Based on Zhejiang International Maritime College

LUO Lan

（School of Modern Port Trade， Zhejiang International Maritime College， Zhoushan Zhejiang， 316021， China）

Abstract： This article analyzes the theoretical basis and logical basis of the inheritance of Zhoushan Fishermen's Painting， a folk intangible cultural heritage on islands， in vocational schools. It discusses the characteristics and unique value of the art of fishermen's painting， the mission and advantages of vocational colleges， and the practical needs to solve the \"dual dilemma\". It explores the basic framework and operational mechanism of the multi-dimensional integration model of Zhoushan Fishermen's Painting， a folk intangible cultural heritage， in vocational schools. The model includes eight aspects： campus culture introduction integration， school-based curriculum and studio training integration， creative product design and cultural tourism industry development integration. The implementation strategy and practical path of this model are proposed， including the construction of a diversified collaborative long-term mechanism， a three-dimensional inheritance network， an effect evaluation system， the development of school-based curriculum resources， and the improvement of the teaching and guidance abilities of inheritors. The aim is to provide guidance for the integration and development of intangible cultural heritage inheritance and vocational education. Innovative models Practical examples and experience reference.

Key words： Cultural education; Intangible cultural heritage; Zhoushan fishermen's paintings; Campus inheritance; Multidimensional fusion mode; Practical path

海島民間非遺作為產(chǎn)生并服務(wù)于海島生活實踐的地域特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅以其群體性、獨特性和時空依附性而成為傳承海島城市歷史文脈、塑造城市海洋文化形象的重要載體，為海洋歷史文化名城建設(shè)提供精神動力，而且以其強(qiáng)烈的地域民間親和力和情感共鳴所形成的文化熏陶和心靈浸潤，涵養(yǎng)人的品格、提升人的素養(yǎng)、促進(jìn)人的全面發(fā)展。近年來，非遺校園傳承（或教育傳承）作為“增強(qiáng)民族文化自信心的最佳、最深入人心的方式”[1]，不僅得到我國各級政府和職能部門的高度認(rèn)同與重視，并且在數(shù)字化技術(shù)的加持下出現(xiàn)了與民間傳承、媒體傳承、產(chǎn)業(yè)傳承相融合的趨勢，從而使其成為一個亟待深入研究的重大理論和實踐課題。浙江國際海運職業(yè)技術(shù)學(xué)院積極構(gòu)建并實施海島民間非遺舟山漁民畫校園傳承多維融合模式，取得了非遺傳承與教育教學(xué)創(chuàng)新互促共進(jìn)的雙贏效益，為職業(yè)教育與非遺傳承融合發(fā)展提供了創(chuàng)新模式、實踐范例和經(jīng)驗借鑒。

1 海島民間非遺舟山漁民畫高職校園傳承的理論基礎(chǔ)與邏輯依據(jù)

1.1 海島民間非遺舟山漁民畫的藝術(shù)特色和獨特價值是其校園傳承的根本依據(jù)

舟山漁民畫具有傳統(tǒng)民間繪畫和現(xiàn)代民間繪畫藝術(shù)的雙重屬性[2]，并從多方面彰顯出獨有特色和價值。其一，舟山漁民畫基于海洋海島地域色彩和民俗文化特點，以其平面構(gòu)成、散點透視、夸張造型、色彩艷麗等審美創(chuàng)作形式，以及多彩的海島生活畫卷、多樣的大膽表現(xiàn)手法、多種類繪畫創(chuàng)作材料等多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，彰顯出獨特的藝術(shù)價值。其二，舟山漁民畫以其鮮明的海洋韻味和地緣特征，散發(fā)著濃烈的海洋氣息，傳承著“協(xié)和萬邦、四海一家，海納百川、開放包容，剛毅無畏、百折不撓，開拓探索、尚新圖變，重利務(wù)實、吃苦耐勞，守海衛(wèi)疆、死生置之度外，關(guān)注海洋、以海圖強(qiáng)，敬海謝洋、人海和諧”[3]的中國海洋精神，承載著“冒險開拓、求變創(chuàng)新、兼容并蓄、團(tuán)結(jié)互助”的獨特精神內(nèi)涵[4]。海洋文化主題及其精神內(nèi)涵正是舟山漁民畫所要傳承的文化價值。其三，舟山漁民畫是海島海洋文化傳承的重要載體和精神紐帶，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力、深刻的文化內(nèi)涵和審美意趣，為增強(qiáng)舟山人民的文化自覺自信，培育良好社會道德風(fēng)尚和精神風(fēng)貌提供重要精神動力，具有獨特的社會價值。其四，舟山漁民畫的海洋風(fēng)味和地域特色有利于增強(qiáng)子孫后代對地域文化的認(rèn)同感與歸屬感，對于弘揚海洋文化精神，涵養(yǎng)和提升公民思想道德素質(zhì)，自覺踐行社會主義核心價值觀都具有積極的教育價值。其五，舟山漁民畫順應(yīng)文旅融合趨勢和體驗經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，隨著種類繁多的文創(chuàng)產(chǎn)品不斷被開發(fā)出來并進(jìn)入消費市場，源源不斷地創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟(jì)價值[5]。

1.2 高職院校的使命和優(yōu)勢是海島民間非遺舟山漁民畫校園傳承的基礎(chǔ)依據(jù)

高職院校在海島民間非遺傳承中具有得天獨厚的優(yōu)勢。首先，海島民間非遺傳承與高職教育融合發(fā)展是高職院校的重要使命。一是國家對非遺保護(hù)與傳承的高度重視，為海島民間非遺傳承與涉海高職人才培養(yǎng)融合發(fā)展提供了政策支撐和發(fā)展思路；二是非遺文化的產(chǎn)業(yè)化為高職院校的專業(yè)設(shè)置和特色化發(fā)展開辟了創(chuàng)新路徑；三是海洋文化和海島民間非遺融入高職院校專業(yè)人才培養(yǎng)，有助于實現(xiàn)弘揚工匠精神、培養(yǎng)大國工匠的教育目標(biāo)。其次，高職院校在海島民間非遺傳承中具有獨特的優(yōu)勢。一是專業(yè)優(yōu)勢。高職院校具有獨特的專業(yè)人才培養(yǎng)優(yōu)勢，其培養(yǎng)目標(biāo)與海島民間非遺保護(hù)傳承的最終目的不謀而合。二是資源優(yōu)勢。高職院校具有深厚的行業(yè)背景、信息資源、專業(yè)師資、人才資源和實習(xí)實訓(xùn)基地等專業(yè)人才培養(yǎng)資源，能夠為海島民間非遺傳承提供強(qiáng)有力的理論支持、專業(yè)技術(shù)支撐和實踐保障。三是文化優(yōu)勢。高職院校具有天然的專業(yè)技術(shù)文化氛圍和重視實習(xí)實訓(xùn)、工藝技能培養(yǎng)的環(huán)境熏陶，有利于增強(qiáng)學(xué)生對地域文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信與認(rèn)同，從而形成良好的文化價值觀和核心價值觀。

1.3 破解“雙重困境”是海島民間非遺舟山漁民畫校園傳承的現(xiàn)實依據(jù)

近年來，我國海洋海島非遺保護(hù)與傳承取得了巨大的進(jìn)步和成就，但同時也面臨一些傳承困境。一是傳承人才短缺，許多非遺文化的傳承人年事已高，而年輕一代對傳承非遺文化的興趣不高，導(dǎo)致傳承人才短缺；二是傳承方式單一，許多非遺文化的傳承方式僅靠口傳心授，缺乏有效的傳播和傳承手段，難以吸引年輕人的關(guān)注和參與；三是缺少人文關(guān)懷和應(yīng)有的扶持力度。與此同時，高職教育特別是藝術(shù)職業(yè)教育在快速普及和發(fā)展的同時，也面臨著巨大的創(chuàng)新發(fā)展困境。一是創(chuàng)意來源單一。比如，高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)缺乏與多元文化的融合和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，從而限制了學(xué)生的設(shè)計視野和創(chuàng)新能力。二是創(chuàng)新能力與市場需求脫節(jié)。高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)缺乏與市場的有效對接，創(chuàng)新成果難以轉(zhuǎn)化為實際的產(chǎn)品或服務(wù)。因此，破解非遺傳承與高職藝術(shù)教育創(chuàng)新發(fā)展“雙重困境”，迫切需要實現(xiàn)海島民間非遺舟山漁民畫傳承與高職教育人才培養(yǎng)的有機(jī)融合。

2 海島民間非遺舟山漁民畫校園傳承多維融合模式的基本構(gòu)架及運作機(jī)制

2.1 “非遺文化傳播+校園文化建設(shè)”引入式融合

引入式融合的思路和機(jī)制：一是在校園物質(zhì)文化建設(shè)中融入非遺保護(hù)傳承理念，在校園生活環(huán)境的美化、教育教學(xué)環(huán)境設(shè)計、實習(xí)實訓(xùn)設(shè)施環(huán)境布置等方面融入非遺舟山漁民畫的視覺元素，通過教育教學(xué)環(huán)境的耳濡目染、潛移默化的影響，強(qiáng)化海島民間非遺保護(hù)傳承理念；二是在校園精神文明建設(shè)中，基于非遺舟山漁民畫的海洋文化主題和海洋精神內(nèi)涵，通過校園網(wǎng)絡(luò)和信息傳播路徑強(qiáng)化“德行四?！毙Ｓ?xùn)文化理念，培養(yǎng)涉海高職專業(yè)人才“勤實”品德和“立學(xué)、立身、立業(yè)”的優(yōu)良學(xué)風(fēng)；三是在校園制度文化建設(shè)中，將國際國內(nèi)關(guān)于學(xué)?！伴_展相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育”的法律法規(guī)和要求納入學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)和規(guī)章制度之中；四是在校園行為文化建設(shè)中，結(jié)合《中華人民共和國教師法》《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》等文件的貫徹實施，引導(dǎo)師生自覺養(yǎng)成保護(hù)非遺文化的行為習(xí)慣并積極參與海島民間非遺保護(hù)傳承的實踐活動。

2.2 “校本課程體系開發(fā)+非遺工作室”課訓(xùn)式融合

按照中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》“在職業(yè)學(xué)校開設(shè)非遺保護(hù)相關(guān)專業(yè)和課程”[6]的要求，浙江國際海運職業(yè)技術(shù)學(xué)院成立了海島民間非遺舟山漁民畫校本課程團(tuán)隊，走訪舟山市各縣區(qū)的漁民畫非遺傳承人并向他們學(xué)習(xí)漁民畫知識、技巧和創(chuàng)作經(jīng)驗，收集非遺舟山漁民畫文獻(xiàn)資料，豐富了舟山漁民畫校本課程資源和教學(xué)素材。在此基礎(chǔ)上，立足高職院校特色以及數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的實際，自編了《非遺傳承：舟山漁民畫》校本教材，開發(fā)并構(gòu)建包括“海島文化概論”“漁民畫基礎(chǔ)技法”等基礎(chǔ)課程模塊，“地域特色漁民畫賞析”等專題研習(xí)模塊，“漁民畫創(chuàng)作實踐”等創(chuàng)作實踐模塊在內(nèi)的舟山漁民畫非遺校本課程體系，滲透海洋文化和民族文化教育。同時，創(chuàng)建了舟山漁民畫非遺工作室，邀請漁民畫非遺傳承人和工藝美術(shù)大師，與專業(yè)課教師共同指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行漁民畫創(chuàng)作和實踐訓(xùn)練，從而達(dá)到“理實一體、課訓(xùn)融合”的目的。

2.3 “藝術(shù)類專業(yè)課程+非遺知識技藝”滲透式融合

如何在非遺學(xué)科的培養(yǎng)體系中為學(xué)生開設(shè)好專業(yè)課和通識課，是非遺學(xué)科發(fā)展亟須考慮的問題[7]。浙江國際海運職業(yè)技術(shù)學(xué)院以數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)作為非遺校園傳承的示范基地，以學(xué)識、技藝、德行素養(yǎng)為導(dǎo)向，以創(chuàng)意思維與創(chuàng)意靈感激發(fā)、創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)為目標(biāo)，以文化認(rèn)知、非遺記憶創(chuàng)新、非遺產(chǎn)品開發(fā)為非遺融入模塊，以創(chuàng)意熏陶、創(chuàng)新訓(xùn)練、創(chuàng)業(yè)實踐為非遺融入路徑，在大學(xué)一年級開設(shè)融入非遺文化的專業(yè)通識課程，大學(xué)二年級開設(shè)凸顯非遺技藝特色的專業(yè)核心課程，大學(xué)三年級開設(shè)重視創(chuàng)意、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力養(yǎng)成的實訓(xùn)實習(xí)課程，構(gòu)建基于非遺傳承的分層遞進(jìn)式的高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系。從專業(yè)教師隊伍建設(shè)、實踐教學(xué)設(shè)施完善、校企合作學(xué)習(xí)交流平臺建設(shè)、教學(xué)評價與監(jiān)控機(jī)制完善等方面構(gòu)建實施保障體系；從項目驅(qū)動教學(xué)模式、成果轉(zhuǎn)化平臺、促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化策略等方面構(gòu)建成果轉(zhuǎn)化體系，實現(xiàn)非遺傳承與高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程的滲透式融合[8]。

2.4 “非遺傳承主體參與+社團(tuán)活動”體驗式融合

體驗式融合的思路和機(jī)制：一是精選舟山漁民畫大師的代表作品和學(xué)生優(yōu)秀作品，定期舉辦“海島民間非遺舟山漁民畫主題展覽”，輔以詳細(xì)的解說詞和視頻介紹，讓學(xué)生近距離感受漁民畫獨特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊；二是邀請舟山市文化局、市非遺保護(hù)中心負(fù)責(zé)人舉辦專題講座、非遺知識講座、漁民畫技藝講座，宣傳普及海洋海島民間非遺保護(hù)政策，強(qiáng)化高職大學(xué)生對非遺文化內(nèi)涵和人文精神的認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生的非遺保護(hù)意識和自覺性；三是邀請舟山漁民畫非遺傳承人和工藝美術(shù)大師進(jìn)行漁民畫現(xiàn)場創(chuàng)作和繪畫，讓學(xué)生親眼見證和欣賞創(chuàng)作過程，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)審美意識和藝術(shù)欣賞能力；四是分期分批組織漁民畫興趣小組的學(xué)生和社區(qū)群眾、中小學(xué)生到非遺工作室進(jìn)行創(chuàng)作實踐和技藝訓(xùn)練，讓他們在活動中體驗和感受舟山漁民畫的藝術(shù)魅力，增強(qiáng)文化認(rèn)同和保護(hù)意識，形成漁民畫非遺傳承課內(nèi)外協(xié)同互動機(jī)制。

2.5 “非遺課題研究+社會實踐活動”研學(xué)式融合

研學(xué)式融合的思路和機(jī)制：一是搭建海島民間非遺舟山漁民畫研究平臺。浙江國際海運職業(yè)技術(shù)學(xué)院向舟山市有關(guān)部門申請建立了舟山漁民畫非遺浙海職院傳承基地、舟山市工藝美術(shù)研究中心等文化研學(xué)平臺。二是建立了海島民間非遺舟山漁民畫培訓(xùn)基地。學(xué)校成立了舟山漁民畫非遺教學(xué)基地、海島工藝美術(shù)教學(xué)基地、舟山漁民畫培訓(xùn)基地等實踐基地，吸收校內(nèi)外漁民畫愛好者參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)。三是積極組織師生圍繞舟山漁民畫非遺保護(hù)傳承主題積極申報各級各類研究課題。精心組建非遺傳承課題研究小組，調(diào)研新時代傳承漁民畫非遺面臨的困境和問題，探索其傳承發(fā)展的創(chuàng)新路徑。四是積極組織學(xué)生開展舟山漁民畫非遺傳承主題社會實踐活動。在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，利用高職院校的寒暑假時間，組成學(xué)生社會實踐小組，走訪調(diào)研舟山各縣區(qū)的漁民畫創(chuàng)作基地和非遺傳承人，學(xué)習(xí)漁民畫創(chuàng)作技藝，增強(qiáng)大學(xué)生對地方特色文化、民間民族文化的認(rèn)同感和文化自信。

2.6 “非遺學(xué)習(xí)成果+參評參展參賽”激勵式融合

參評參展參賽是實現(xiàn)學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化的最佳出口和有效形式，通過兩者的有機(jī)結(jié)合就能形成一種反饋式激勵機(jī)制。舟山漁民畫非遺校園傳承過程中形成的學(xué)研成果主要體現(xiàn)在4個方面：一是舟山漁民畫“校本課程+非遺工作室”課訓(xùn)式融合過程中形成的學(xué)習(xí)成果；二是“非遺傳承+藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程”滲透式融合過程中形成的學(xué)習(xí)成果；三是“非遺傳承+社團(tuán)活動”體驗式融合過程中形成的學(xué)習(xí)成果；四是“非遺傳承課題研究+主題社會實踐活動”研學(xué)式融合過程中形成的研學(xué)成果。在整個研學(xué)周期，教師精心設(shè)計確定研學(xué)主題和實踐項目，并在課內(nèi)外精心指導(dǎo)學(xué)生完成創(chuàng)意設(shè)計、作品創(chuàng)作及主題社會實踐報告，拿出高質(zhì)量的學(xué)習(xí)成果，在班內(nèi)班際、校內(nèi)校際展評學(xué)習(xí)成果的基礎(chǔ)上，選出優(yōu)秀作品進(jìn)一步參加更高級別評比、比賽和展覽并爭取獲得獎勵和激勵，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳承海洋文化和海島民間非遺文化的興趣，歷練和提升學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)意和創(chuàng)業(yè)能力。

2.7 “非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計+文旅產(chǎn)業(yè)”開發(fā)式融合

開發(fā)式融合的思路和機(jī)制：一是與漁民畫文化產(chǎn)業(yè)基地合作構(gòu)建教學(xué)、科研、產(chǎn)業(yè)一體化發(fā)展平臺和機(jī)制。浙江國際海運職業(yè)技術(shù)學(xué)院先后將海島民間非遺舟山漁民畫視覺元素應(yīng)用于品牌VI設(shè)計、旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計、特色民宿村的裝飾和墻繪等文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計之中；二是積極探索漁民畫非遺文創(chuàng)產(chǎn)品與海島旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的創(chuàng)新路徑。利用漁民畫濃郁的海韻風(fēng)格和藝術(shù)魅力，借助并開放舟山漁民畫非遺工作室、舟山漁民畫非遺教學(xué)基地、海島工藝美術(shù)教學(xué)基地，開發(fā)漁民畫畫冊和旅游紀(jì)念品，并逐步形成漁民畫文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)群，吸引游客現(xiàn)場參與作畫、賞畫、購畫等文化體驗活動。與此同時，還借助社交媒體、自媒體、網(wǎng)絡(luò)和動漫等平臺，根據(jù)舟山漁民畫特有的品質(zhì)和游客獨特的情感體驗，將圖形和色彩元素采用擬人化的方式加以提煉，讓原本靜態(tài)的圖形變成生動的表情包，通過生動有趣的形象拉近與大眾之間的距離。

2.8 “非遺傳承人+藝術(shù)專業(yè)課教師”雙師制融合

由于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護(hù)的關(guān)鍵和原點應(yīng)該是構(gòu)建以傳承人為主體和載體的活態(tài)空間，以傳承人為紐帶鏈接遺產(chǎn)存在的物理空間和精神空間，肯定傳承人基于‘身體’而形成的知識、經(jīng)驗、技藝、信俗，在情境化的言傳身教中完善傳承機(jī)制，并在親身實踐過程中不斷沉淀為可共享的知識形態(tài)，從而實現(xiàn)遺產(chǎn)相關(guān)的知識和文化能夠被識別和有序傳承，進(jìn)而擴(kuò)大傳承人群規(guī)模，增強(qiáng)遺產(chǎn)生命力?！盵9]浙江國際海運職業(yè)技術(shù)學(xué)院聘請舟山漁民畫非遺代表傳承人和工藝美術(shù)大師，擔(dān)任校本課程和非遺工作室的指導(dǎo)教師，與高職藝術(shù)類專業(yè)課教師共同完成舟山漁民畫非遺校園傳承的教學(xué)與訓(xùn)練指導(dǎo)任務(wù)，既確保舟山漁民畫非遺傳承的原創(chuàng)性和實效性，又增強(qiáng)了舟山漁民畫非遺傳承的專業(yè)性和創(chuàng)新性，形成了非遺傳承人與藝術(shù)類專業(yè)課教師相結(jié)合的雙師制融合教學(xué)。

3 海島民間非遺舟山漁民畫校園傳承多維融合模式的實施策略與實踐路徑

3.1 建立并完善海島民間非遺舟山漁民畫校園傳承多元協(xié)同長效機(jī)制

一是政府部門發(fā)揮調(diào)控和引導(dǎo)作用。教育行政部門結(jié)合本地實際，制定一系列切實可行的融合方針和政策。二是高職院校發(fā)揮主體作用。高職院?？梢劳袑W(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、師資人才、科研項目、實訓(xùn)實踐基地等多方優(yōu)勢，通過專業(yè)融合、傳承基地和非遺工作室建設(shè)、非遺傳承項目等一系列措施，充分發(fā)揮其在海島民間非遺舟山漁民畫校園傳承中的主體作用。三是非遺傳承人積極參與。高職院校可以通過傳承人與非遺傳承平臺、項目、課程、活動、師資等融合路徑，發(fā)揮主導(dǎo)引領(lǐng)優(yōu)勢、資源整合優(yōu)勢和對外協(xié)調(diào)優(yōu)勢，強(qiáng)化育人凝聚力、教學(xué)支撐力和傳承推廣力。四是相關(guān)企業(yè)主動對接幫助。文旅文創(chuàng)企業(yè)可依托高職院校的師資優(yōu)勢和現(xiàn)代學(xué)徒制，通過多種形式的校企合作，主動融入人才培養(yǎng)過程。

3.2 加強(qiáng)海島民間非遺舟山漁民畫校園傳承教育校本資源開發(fā)與建設(shè)

一是課程開發(fā)與教學(xué)資源庫建設(shè)。開發(fā)以漁民畫非遺傳承為主題的校本課程，結(jié)合地域特色、專業(yè)實際和學(xué)生興趣，將漁民畫納入專業(yè)選修課和美育通識課中，實現(xiàn)非遺文化進(jìn)課堂的目標(biāo)。二是校本資源開發(fā)應(yīng)注重多樣化、個性化和適切性，以更好地適應(yīng)社會變化和教育要求，提高非遺傳承實效。三是推行“文化導(dǎo)入、大師引領(lǐng)、項目貫穿”的工藝美術(shù)非遺專業(yè)課程體系，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響。四是社區(qū)和社會資源的利用。利用學(xué)校及社區(qū)資源，開展非遺課堂和社會實踐活動，增強(qiáng)學(xué)生的參與感和責(zé)任感。五是數(shù)字資源與平臺建設(shè)。建設(shè)漁民畫非遺校本數(shù)字資源庫，包括非遺文化庫、非遺傳承人庫、非遺技藝庫等；利用數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行資源的保存、傳播和傳承。

3.3 集成信息技術(shù)構(gòu)建海島民間非遺舟山漁民畫校園傳承立體化網(wǎng)絡(luò)

這種立體化網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建思路：一是基于高職智慧校園建設(shè)，通過虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）技術(shù)，讓學(xué)生能夠身臨其境地體驗創(chuàng)作過程和藝術(shù)魅力[10]，從而提升教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二是推動海島民間非遺舟山漁民畫的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化傳播。比如，通過虛擬展館展示舟山漁民畫的歷史沿革、創(chuàng)作方法和代表作品；通過網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行直播教學(xué)，讓學(xué)生在線學(xué)習(xí)舟山漁民畫的繪畫技巧和文化內(nèi)涵。三是應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建立體和多層次的文化教育網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)非遺技藝和現(xiàn)代媒體技術(shù)的跨界深度融合。四是與地方文化部門合作，吸收各類信息技術(shù)企業(yè)、專業(yè)機(jī)構(gòu)、行業(yè)組織等參與職業(yè)教育信息化建設(shè)，構(gòu)建舟山漁民畫非遺傳承共同體。

3.4 探索海島民間非遺舟山漁民畫教學(xué)內(nèi)容與課程體系深度融合路徑

一是高職院校應(yīng)根據(jù)專業(yè)群整體面向的技術(shù)領(lǐng)域或服務(wù)領(lǐng)域，重構(gòu)課程體系，重組教學(xué)資源，構(gòu)建以“基礎(chǔ)課程+專業(yè)課程+職業(yè)技能課程”為基本構(gòu)架的專業(yè)群課程體系。二是高職藝術(shù)類專業(yè)應(yīng)注重產(chǎn)教融合，通過與企業(yè)合作，將舟山漁民畫的實際應(yīng)用和市場需求結(jié)合起來，培養(yǎng)適應(yīng)社會需求的藝術(shù)人才。三是將舟山漁民畫與其他學(xué)科進(jìn)行跨學(xué)科融合，為學(xué)生提供更多選擇和機(jī)會。四是高職院校應(yīng)注重非遺傳承教學(xué)實踐，積極鼓勵學(xué)生參與非遺技藝學(xué)習(xí)實踐和非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)。通過任務(wù)驅(qū)動等方式，讓學(xué)生帶著真實的任務(wù)進(jìn)行創(chuàng)新與實踐，在探索中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題到最終解決的過程，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。五是遵循藝術(shù)人才培養(yǎng)規(guī)律，推動高校修訂專業(yè)人才培養(yǎng)方案，促進(jìn)藝術(shù)教育與思想政治教育有機(jī)融合、專業(yè)課程與文化課程相輔相成。六是設(shè)計綜合實踐活動課程，讓學(xué)生在實踐中感受和理解舟山漁民畫的藝術(shù)魅力。

3.5 提升海島民間非遺舟山漁民畫校園傳承人的教學(xué)能力和指導(dǎo)能力

一是積極參與文化和旅游部、教育部、人力資源和社會保障部聯(lián)合組織的面向非遺傳承人的專項教育培訓(xùn)活動，并基于高校的學(xué)術(shù)和教學(xué)資源支持，幫助非遺傳承人提升專業(yè)知識和技藝。二是通過簽訂教學(xué)協(xié)議和制度建設(shè)等措施，吸引非遺傳承人與學(xué)校合作，定期進(jìn)入校園進(jìn)行授課和指導(dǎo)，不斷提升其教學(xué)能力和指導(dǎo)能力。三是依托非遺傳承人研修培訓(xùn)計劃，鼓勵非遺項目持有者到高校學(xué)習(xí)專業(yè)知識、研究非遺傳承策略并開展研討與實踐，進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和交流，提升自己的教學(xué)水平和指導(dǎo)能力。四是申請成為國家級或浙江省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育實踐基地成員，通過實際操作和演示，提升自己的教學(xué)能力。五是通過比較教學(xué)、項目教學(xué)等多種教學(xué)方法來提升教學(xué)效果。六是組織專業(yè)課教師參加非遺傳承人研修培訓(xùn)計劃的現(xiàn)場交流活動，總結(jié)工作進(jìn)展情況，交流教學(xué)經(jīng)驗，不斷提升教學(xué)能力和指導(dǎo)能力。

3.6 構(gòu)建并完善海島民間非遺舟山漁民畫校園傳承效果評估指標(biāo)體系

評估指標(biāo)體系可以采用定性與定量相結(jié)合的方式，從以下5個維度進(jìn)行科學(xué)構(gòu)建：一是知識與技能掌握度。主要包括繪畫技能提升（評估學(xué)生漁民畫創(chuàng)作技能的提升情況，包括線條運用、色彩搭配、構(gòu)圖能力等）和理論知識掌握（考查學(xué)生對漁民畫歷史、文化背景、藝術(shù)特色及創(chuàng)作技巧等理論知識的了解程度）。二是興趣與態(tài)度轉(zhuǎn)變。主要包括學(xué)習(xí)興趣（評估學(xué)生對漁民畫的興趣變化，包括課程參與度、課后自主學(xué)習(xí)意愿等）和文化認(rèn)同（考查學(xué)生對海島文化及漁民畫藝術(shù)的認(rèn)同感和自豪感）。三是創(chuàng)新能力與創(chuàng)造力發(fā)展。主要包括創(chuàng)意表現(xiàn)（評估學(xué)生在漁民畫創(chuàng)作中的創(chuàng)意表現(xiàn)，包括構(gòu)圖新穎性、色彩創(chuàng)新、題材獨特性等）和實踐應(yīng)用能力（考查學(xué)生將漁民畫元素融入其他藝術(shù)創(chuàng)作或日常生活的能力）。四是社會影響與文化傳播。主要包括社會影響力（評估漁民畫校園傳承活動對社區(qū)、家庭乃至社會的影響）和文化傳承（考查學(xué)生作為漁民畫文化傳承者的角色定位及實際貢獻(xiàn)）。五是持續(xù)發(fā)展?jié)摿?。主要包括師資力量建設(shè)（評估漁民畫教學(xué)師資團(tuán)隊的專業(yè)性、穩(wěn)定性及教學(xué)創(chuàng)新能力）和課程與資源優(yōu)化（考察漁民畫課程的持續(xù)優(yōu)化情況及教學(xué)資源的豐富度）。

4 結(jié)束語

綜上所述，非遺傳承是新時代高職院校的重要職責(zé)和光榮使命。立足高職院校實際，深入探索高職教育人才培養(yǎng)與非遺傳承融合發(fā)展模式及其創(chuàng)新路徑，對于破解非遺傳承與高職教育創(chuàng)新“雙重困境”，落實立德樹人根本任務(wù)，培育高職教育特色品牌，優(yōu)化高職院校人才培養(yǎng)、專業(yè)建設(shè)和課程體系，大力培育既有非遺文化底蘊又有現(xiàn)代專業(yè)知識的技術(shù)技能人才，促進(jìn)高職教育高質(zhì)量發(fā)展，實現(xiàn)非遺文化可持續(xù)發(fā)展，具有重大理論和實踐意義。

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