【摘 要】在新媒體背景下，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式正在經(jīng)歷顯著的變革與創(chuàng)新。通過探討新媒體與文化傳播的關(guān)系，梳理現(xiàn)有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播途徑的局限性，本文提出了新媒體驅(qū)動下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的變革方向，提出數(shù)字化內(nèi)容創(chuàng)作與多平臺分發(fā)、互動性與用戶生成內(nèi)容的激勵、沉浸式體驗與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用等創(chuàng)新。研究表明，新媒體為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播注入了新的活力，使其能夠更廣泛地觸達和影響受眾。

【關(guān)鍵詞】新媒體；中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳播；變革；創(chuàng)新；數(shù)字化內(nèi)容；互動性

【中圖分類號】G122；G206 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）03—065—03

引言

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的瑰寶，它所蘊含的價值理念、道德理念和美學(xué)理念，是中華民族文化遺產(chǎn)的一部分[1]。國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，其視為一項不可或缺的重要任務(wù)[2]。然而，隨著時代的變遷和科技的進步，傳統(tǒng)的文化傳播模式已難以適應(yīng)人們快速的生活節(jié)奏，其傳播范圍和力度都有所減弱[3]。傳統(tǒng)媒體如報紙、電視等在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面存在覆蓋面窄、互動性差等問題，難以滿足現(xiàn)代社會多樣化、即時性的文化需求[4]。新媒體的快速發(fā)展，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的平臺和渠道，通過數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通信技術(shù)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠以更加多樣和互動的形式呈現(xiàn)，吸引了更多年輕一代的關(guān)注和參與[5]。因此，研究新媒體背景下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的變革與創(chuàng)新，對于推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展具有重要意義。

一、新媒體與文化傳播概述

（一）新媒體的定義與特征

新媒體是指利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通信技術(shù)進行信息傳播和互動的新型媒介。包括互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、博客、播客、短視頻平臺和移動應(yīng)用程序。新媒體相較于傳統(tǒng)媒體具有信息傳播速度快、傳播范圍廣、互動性強、信息呈現(xiàn)形式多樣等特征。數(shù)字技術(shù)的普及使得信息傳遞更加高效，通過互聯(lián)網(wǎng)，人們可以隨時隨地獲取最新的新聞、娛樂、教育等內(nèi)容，突破了時間和空間的限制。新媒體的互動性體現(xiàn)在用戶不僅是信息的接收者，更是信息的創(chuàng)造者和傳播者，用戶可以通過評論、分享、點贊等方式參與到信息的傳播過程中，形成多向的信息交流。這種互動性增強了用戶的參與感和社區(qū)歸屬感。新媒體的信息呈現(xiàn)形式多樣，包括文字、圖片、視頻、音頻等，可以通過多媒體的方式提供更豐富的內(nèi)容體驗。新媒體平臺通常具有算法推薦功能，根據(jù)用戶的興趣和行為習(xí)慣，推送個性化的內(nèi)容，提高了信息傳播的精準度和效率。

（二）新媒體技術(shù)的革新

新媒體技術(shù)的革新主要體現(xiàn)在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通信技術(shù)的不斷發(fā)展和融合。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得信息的生產(chǎn)、傳播和存儲更加高效和便捷，高清圖像、高清視頻和高保真音頻的廣泛應(yīng)用，提升了信息的質(zhì)量和用戶體驗。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步，尤其是寬帶互聯(lián)網(wǎng)和無線網(wǎng)絡(luò)的普及，使得信息的傳播速度大幅提高，人們可以隨時隨地訪問互聯(lián)網(wǎng)獲取信息。移動通信技術(shù)的革新，尤其是智能手機和平板電腦的普及，使得新媒體的觸達更加便捷，移動設(shè)備不僅是信息的接收終端，更是信息的生產(chǎn)工具，通過手機攝像頭、錄音設(shè)備和各種編輯軟件，用戶可以輕松制作和發(fā)布內(nèi)容。社交媒體平臺的算法推薦和大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，使得內(nèi)容分發(fā)更加精準和個性化，提高了信息傳播的效率和用戶的參與度。人工智能技術(shù)的發(fā)展，也為新媒體帶來了更多的創(chuàng)新應(yīng)用，如智能客服、語音識別和自然語言處理，提升了用戶的互動體驗。

二、現(xiàn)有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播途徑及其局限性

（一）傳統(tǒng)媒體傳播途徑的局限性

傳統(tǒng)媒體的傳播渠道有限，信息傳遞的覆蓋面相對狹窄。報紙和雜志的發(fā)行量受地域和讀者群體限制，難以廣泛傳播和普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。電視和廣播雖然可以覆蓋更廣泛的受眾，但其播出時間和頻率受限于節(jié)目安排，無法實現(xiàn)全天候的文化傳播。這使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息的傳遞具有局限性，不能滿足現(xiàn)代受眾日益增長的文化需求。傳統(tǒng)媒體的信息傳播單向性強，缺乏互動性，無法與受眾形成有效的雙向溝通。這種單向傳播模式使得受眾在接受信息時處于被動地位，難以參與到文化交流和討論中來，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入理解和認同。

（二）線下活動與展覽傳播途徑的局限性

線下活動和展覽的傳播主要依賴于實體空間和場地，受地理位置和場地規(guī)模的限制，難以覆蓋廣泛的受眾。很多線下活動和展覽僅能吸引本地居民和少量游客參與，難以將文化信息傳播到更廣泛的區(qū)域。線下活動和展覽的時間性強，通常只在特定的時間段內(nèi)進行，受眾無法隨時隨地參與和體驗，這種時間限制使得很多潛在的受眾無法親身感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，影響文化傳播的廣泛性?；顒雍驼褂[的組織和策劃成本高，需要投入大量的人力、物力和財力，而這種高成本投入并不總能保證高效的傳播效果。

三、新媒體驅(qū)動的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播變革方向

（一）數(shù)字化內(nèi)容創(chuàng)作與傳播

數(shù)字化內(nèi)容創(chuàng)作與傳播變革體現(xiàn)在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化為適應(yīng)數(shù)字平臺的多媒體內(nèi)容，包括文字、圖片、音頻、視頻和動畫等形式。通過數(shù)字化技術(shù)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以以更具吸引力和互動性的方式呈現(xiàn)。例如，古代經(jīng)典文學(xué)作品可以被改編成音頻故事、動漫或短視頻，通過社交媒體和視頻平臺廣泛傳播，吸引更多年輕受眾。數(shù)字化內(nèi)容創(chuàng)作不僅擴大了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受眾范圍，還提升了其傳播效果，使文化內(nèi)容更加生動和貼近現(xiàn)代人的生活。新媒體平臺為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了展示和傳播的新舞臺，利用這些平臺，文化內(nèi)容創(chuàng)作者能夠靈活運用多種媒體形式，創(chuàng)作出更具視覺沖擊力和感染力的文化作品。虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)的應(yīng)用，也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳播提供了新的可能性。

（二）互動性與沉浸式體驗的應(yīng)用

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播正在朝著互動性與沉浸式體驗的方向變革。強調(diào)用戶的主動參與和深度體驗，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播不僅限于單向的信息傳遞，而是通過互動和沉浸式的體驗增強受眾的文化感知和認同?；有栽谛旅襟w傳播中尤為重要，利用社交媒體平臺，文化傳播者可以通過評論、分享、點贊等互動功能，與受眾形成有效的雙向交流，增強受眾的參與感和互動感。例如，在線直播活動結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝和文化展示，讓觀眾在實時互動中了解和體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。沉浸式體驗則通過技術(shù)手段將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）場景中，使受眾可以全方位、多角度地體驗文化內(nèi)容。通過VR技術(shù)，用戶可以“穿越”到歷史場景中，親身體驗古代的生活方式和文化習(xí)俗；通過AR技術(shù)，用戶可以在現(xiàn)實環(huán)境中看到虛擬的文化元素，與之互動，增強文化體驗的真實性和趣味性。

（三）多媒體融合傳播策略

多媒體融合傳播強調(diào)跨平臺、多形式的內(nèi)容呈現(xiàn)，通過整合文字、音頻、視頻、圖像和動畫等多種媒體形式，打造全方位的文化傳播體驗。多媒體融合傳播策略不僅豐富文化傳播的手段，也提升受眾的文化接受度和參與度。例如，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紀錄片不僅在電視臺播放，還可以通過視頻網(wǎng)站、社交媒體和移動應(yīng)用進行二次傳播，擴大受眾覆蓋面。音頻平臺上的文化類播客，通過故事化的講述方式，讓聽眾在輕松愉快的氛圍中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。短視頻平臺上的文化創(chuàng)作，以其簡短、精煉和富有創(chuàng)意的內(nèi)容，迅速吸引大量用戶關(guān)注和傳播。這些多媒體形式的融合，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播更具多樣性和靈活性，能夠適應(yīng)不同受眾的需求和偏好。多媒體融合傳播還體現(xiàn)在跨界合作上，通過與流行文化、時尚產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代科技的結(jié)合，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以煥發(fā)新的生命力。例如，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，推出富有文化特色的時尚產(chǎn)品，通過網(wǎng)絡(luò)平臺推廣，吸引年輕一代的關(guān)注和認同。

四、新媒體背景下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新策略

（一）數(shù)字化內(nèi)容創(chuàng)作與多平臺分發(fā)

通過數(shù)字技術(shù)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化為適應(yīng)新媒體平臺的多媒體內(nèi)容，包括文字、圖片、音頻、視頻和動畫等形式，可以極大地提升文化傳播的吸引力和覆蓋面。例如，將經(jīng)典的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事改編成動畫短片或視頻，通過新媒體平臺進行發(fā)布，能夠快速吸引大量年輕用戶的關(guān)注和分享。數(shù)字化內(nèi)容不僅要具備高質(zhì)量的制作，還需要適應(yīng)不同平臺的特點和用戶習(xí)慣，如短視頻平臺注重內(nèi)容的簡潔和高效，社交媒體平臺則強調(diào)互動性和可分享性。多平臺分發(fā)策略可以實現(xiàn)內(nèi)容的廣泛傳播，通過不同的傳播渠道觸達更多的受眾。例如，同一文化內(nèi)容可以在社區(qū)平臺上發(fā)布詳細的圖文介紹，在社交媒體平臺上進行實時互動，在短視頻平臺上通過創(chuàng)意視頻呈現(xiàn)，在音頻平臺上通過故事講述傳播。多平臺分發(fā)，不僅能夠最大化內(nèi)容的曝光率，還可以利用不同平臺的優(yōu)勢，實現(xiàn)精準的受眾定位和互動。這種多平臺聯(lián)動的傳播策略，有助于提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和傳播效果。

（二）互動性與用戶生成內(nèi)容的激勵

互動性在新媒體傳播中至關(guān)重要，通過社交媒體平臺的評論、分享、點贊等功能，文化傳播者可以與受眾形成雙向交流，增強受眾的參與感和互動感。比如，在直播平臺上舉辦傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動，觀眾可以實時參與互動，提出問題，發(fā)表見解，甚至參與現(xiàn)場活動的決策，增加了活動的趣味性和參與度。用戶生成內(nèi)容（UGC）的激勵機制則可以大大豐富文化傳播的內(nèi)容和形式。通過設(shè)置內(nèi)容創(chuàng)作競賽、提供創(chuàng)作獎勵或給予平臺推薦機會，激勵用戶主動創(chuàng)作和分享與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。例如，可以舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻創(chuàng)作大賽，邀請用戶用視頻記錄和講述他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和體驗。通過這種方式，不僅可以收集到大量豐富多樣的文化內(nèi)容，還能激發(fā)用戶的創(chuàng)作熱情和文化自豪感?；有耘c用戶生成內(nèi)容的結(jié)合，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播不再僅僅依賴專業(yè)創(chuàng)作者，而是通過廣泛的用戶參與，實現(xiàn)文化內(nèi)容的共創(chuàng)和共享。

（三）沉浸式體驗與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用

虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)的進步，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了全新的方式和體驗。通過這些技術(shù)，受眾可以身臨其境地體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強文化傳播的沉浸感和參與感。例如，通過VR技術(shù)，可以將用戶帶入歷史場景中，親身體驗古代的生活方式和文化習(xí)俗，感受歷史事件的真實場景。AR技術(shù)則可以在現(xiàn)實環(huán)境中疊加虛擬的文化元素，讓用戶通過手機或AR眼鏡與虛擬對象互動，例如在現(xiàn)實世界中看到虛擬的傳統(tǒng)工藝品，并了解其制作過程和文化背景。沉浸式體驗不僅提升了文化傳播的趣味性和吸引力，還能夠幫助受眾更深刻地理解和記憶文化內(nèi)容。博物館和文化遺址也可以利用VR和AR技術(shù)，提供虛擬導(dǎo)覽和互動展示，讓觀眾即使不在現(xiàn)場，也能通過虛擬體驗了解文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵。沉浸式體驗與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用，不僅革新了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式，還拓展了文化傳播的空間和可能性，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展注入了新的動力。

五、結(jié)語

新媒體的崛起為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。通過數(shù)字化內(nèi)容創(chuàng)作與傳播、互動性與沉浸式體驗的應(yīng)用、多媒體融合傳播策略等創(chuàng)新方式，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式得到了極大地豐富和拓展。數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等新媒體技術(shù)的應(yīng)用，不僅提升了文化傳播的效率和效果，還增強了受眾的文化參與感和認同感。盡管新媒體在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面展現(xiàn)出巨大潛力，但其成功應(yīng)用仍需不斷探索和完善。在未來的發(fā)展中，如何更好地利用新媒體技術(shù)，推進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播，將是一個持續(xù)關(guān)注和研究的重要課題。通過不斷地創(chuàng)新和實踐，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將在新媒體的推動下煥發(fā)出新的生命力，為全球文化交流和文明互鑒做出更大貢獻。

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作者簡介：楊倩（1991—），女，漢族，河南許昌人，碩士，助教，研究方向為大學(xué)語文、古典文學(xué)、傳統(tǒng)文化。