摘要：伴隨著人口老齡化的發(fā)展，人們對(duì)于健康生活更加關(guān)注，康養(yǎng)行業(yè)日益受到重視。職業(yè)院校作為培養(yǎng)康養(yǎng)行業(yè)人才的重要場(chǎng)所，應(yīng)建設(shè)智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)群教學(xué)資源庫(kù)，探索創(chuàng)新人才培養(yǎng)路徑，從而有效滿(mǎn)足社會(huì)需求，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。本文首先分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)群教學(xué)的重要價(jià)值，進(jìn)而分析當(dāng)前文化融入認(rèn)同感低、專(zhuān)業(yè)精神不受重視等問(wèn)題，提出優(yōu)化育人對(duì)策，以期培育智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)群教學(xué)

智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)康養(yǎng)人才、促進(jìn)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要平臺(tái)。高水平專(zhuān)業(yè)群和優(yōu)質(zhì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)，是提升智慧康養(yǎng)人才培養(yǎng)效果的重要途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是康養(yǎng)項(xiàng)目的資源寶庫(kù)，也是智慧康養(yǎng)人才培養(yǎng)的資源根基。針對(duì)智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)群人才的培養(yǎng)，目前學(xué)術(shù)界進(jìn)行了廣泛研究，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，智慧康養(yǎng)人才的培養(yǎng)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思想道德水平，不斷提升人才培養(yǎng)的針對(duì)性和系統(tǒng)性?；诖?，文章指出當(dāng)前文化融入與創(chuàng)新遇到的挑戰(zhàn)，從而提出相應(yīng)對(duì)策，實(shí)現(xiàn)人才的有效培養(yǎng)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)群教學(xué)的重要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)群教學(xué)中，能夠傳達(dá)正向價(jià)值觀念，起到綜合育人效果，促進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐水平提升，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育和文化創(chuàng)新的同向同行。

（一）有助于實(shí)現(xiàn)綜合育人效果

明德向善、仁愛(ài)慈孝，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，也是智慧康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)人才必備的職業(yè)素養(yǎng)。在智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)群教學(xué)當(dāng)中，充分融入敬老、愛(ài)老的優(yōu)秀傳統(tǒng)，能夠彰顯智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的特色，提升專(zhuān)業(yè)的整體形象。［1］專(zhuān)業(yè)群教學(xué)整合了多方面專(zhuān)業(yè)資源，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以作為紐帶與載體，將這些專(zhuān)業(yè)資源有效融入，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面培育，［2］方便學(xué)生在專(zhuān)業(yè)群當(dāng)中獲得更加系統(tǒng)的理論知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能，發(fā)展學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，能在保障專(zhuān)業(yè)群教學(xué)開(kāi)放性、靈活性的同時(shí)以文化作為抓手，將學(xué)生的價(jià)值理念、思維意識(shí)聚攏在課程精神周?chē)?，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)群的高質(zhì)量建設(shè)，避免專(zhuān)業(yè)群教學(xué)當(dāng)中的課程資源過(guò)于分散，影響學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)等問(wèn)題。

（二）改善課程資源的應(yīng)用效果

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為載體，可以有效豐富智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的多樣性，讓學(xué)生在中醫(yī)藥養(yǎng)生文化、傳統(tǒng)飲食文化、農(nóng)業(yè)節(jié)氣文化當(dāng)中進(jìn)一步加深對(duì)智慧康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的理解，從而提高為康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)客戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的能力。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學(xué)生提供更加豐富的職業(yè)教育，也能拓展組群專(zhuān)業(yè)的外延，明確專(zhuān)業(yè)群教學(xué)的根本任務(wù)，從而為社會(huì)培養(yǎng)一批更高質(zhì)量的智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的人才，促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展。

（三）推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新

在智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)群人才培養(yǎng)當(dāng)中，嵌入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于進(jìn)一步塑造學(xué)生的價(jià)值觀，引領(lǐng)學(xué)生深切理解社會(huì)實(shí)踐，塑造正確的世界觀、人生觀，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)。［3］更重要的是，為社會(huì)培養(yǎng)一批既具備專(zhuān)業(yè)、扎實(shí)課程理念，又能夠擁有良好文化視野、具備文化自信的新時(shí)代人才。這種育人方向有助于構(gòu)建和諧社會(huì)，推動(dòng)國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，引領(lǐng)智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中服務(wù)社會(huì)、服務(wù)大眾，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)群教學(xué)存在的問(wèn)題

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想真正融入智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)群的教學(xué)中，就要形成豐富的課程資源群、制作精良的教學(xué)資源，行業(yè)共享，但是目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入仍然面臨諸多問(wèn)題，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）缺乏系統(tǒng)性與規(guī)范性教學(xué)內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入需要職業(yè)院校和教師深入領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，挖掘其優(yōu)秀的部分并進(jìn)行再創(chuàng)作。但當(dāng)前部分職業(yè)院校教師制作的相關(guān)課程資源比較粗糙，內(nèi)容單一。教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解只停留在傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)服飾、社會(huì)習(xí)俗等層面，教學(xué)內(nèi)容缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的深度融合。還有一部分的課程資源分類(lèi)不清，命名混亂。例如，同樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課件，部分職業(yè)院校將其歸為“教學(xué)設(shè)計(jì)”，另一部分職業(yè)院校則將其歸為“教學(xué)資料”，學(xué)校間進(jìn)行專(zhuān)業(yè)群教學(xué)資源共享時(shí)，存在難以查找內(nèi)容、難以精準(zhǔn)定位和使用的問(wèn)題，這反映了當(dāng)前的智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)群教學(xué)尚缺乏規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化的管理。此外，當(dāng)前大多數(shù)職業(yè)院校對(duì)于智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)群資源的使用仍然是以校內(nèi)應(yīng)用為主，資源庫(kù)的可用性和實(shí)用性受到了明顯的限制，資源庫(kù)的建設(shè)進(jìn)展緩慢。

（二）缺乏與智慧康養(yǎng)行業(yè)的深度合作

目前多數(shù)學(xué)校在推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并指引職業(yè)院校的專(zhuān)業(yè)課程資源群建設(shè)，但其開(kāi)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育都片面依賴(lài)公共基礎(chǔ)課程教育，對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)精神的重視程度不足，缺乏具體的、與智慧康養(yǎng)行業(yè)的深度合作。還有一部分職業(yè)院校開(kāi)展的課程建設(shè)，忽視學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在課程體系的構(gòu)建以及實(shí)訓(xùn)課程的安排上，缺乏對(duì)學(xué)生精神層面的引領(lǐng)。［4］實(shí)際上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專(zhuān)業(yè)群教學(xué)需要學(xué)校充分與行業(yè)進(jìn)行合作，并給予學(xué)生充分支持。很多企業(yè)缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解，不愿意和學(xué)校進(jìn)行深度合作。同時(shí)，行業(yè)伙伴對(duì)職業(yè)院校的信任程度不高，這也造成職業(yè)院校在課程資源群的建設(shè)上缺乏與智慧康養(yǎng)行業(yè)的深度合作。部分職業(yè)院校開(kāi)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育僅停留在內(nèi)容演示和精神引導(dǎo)方面，沒(méi)有形成系統(tǒng)的企業(yè)案例和多樣化的實(shí)踐內(nèi)容，這也影響了綜合教學(xué)和育人的效果。

（三）相關(guān)教學(xué)內(nèi)容推廣應(yīng)用不足

當(dāng)前很多職業(yè)院校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專(zhuān)業(yè)群的推廣應(yīng)用上還存在很多不足。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容更新不及時(shí)，沒(méi)有結(jié)合智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)最新的發(fā)展更新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容；還有部分職業(yè)院校更新的中華傳統(tǒng)文化資源，使用的門(mén)檻較高，內(nèi)容和形式比較復(fù)雜，無(wú)論是資源庫(kù)的界面設(shè)計(jì)還是資源庫(kù)的使用方式，都需要較高的技術(shù)門(mén)檻才能操作，長(zhǎng)此以往教師和學(xué)生就不愿意再投入時(shí)間和精力進(jìn)行使用。除此之外，有的職業(yè)院校在組建專(zhuān)業(yè)課程資源庫(kù)時(shí)缺乏對(duì)市場(chǎng)準(zhǔn)確的把握，沒(méi)有充分了解市場(chǎng)的需求，故為智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的最新發(fā)展提供的解決方案很難推廣應(yīng)用并取得企業(yè)的認(rèn)可，影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣的效果。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)群教學(xué)的路徑建議

（一）系統(tǒng)規(guī)劃中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源項(xiàng)目庫(kù)的建設(shè)方向

職業(yè)院校智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)群教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要秉持“共享共建”的整體理念，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，總結(jié)課程中心、微課中心、技能中心、培訓(xùn)中心、社會(huì)服務(wù)中心、“1＋X”證書(shū)等多個(gè)子資源庫(kù)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入所有的課程內(nèi)容中。［5］有效糾正當(dāng)前資源庫(kù)當(dāng)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材單一的問(wèn)題，將文化的引領(lǐng)拓展到護(hù)理、助產(chǎn)、養(yǎng)老等一系列專(zhuān)業(yè)學(xué)生當(dāng)中去，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在智慧康養(yǎng)教學(xué)當(dāng)中廣泛擴(kuò)散，構(gòu)建系統(tǒng)邏輯。

如圖1所示，整體結(jié)構(gòu)上，資源群的建設(shè)要整合服務(wù)定位、服務(wù)人群、服務(wù)崗位、共享資源四個(gè)層次。

在服務(wù)定位中，職業(yè)院校應(yīng)充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”“德才兼?zhèn)洹薄搬t(yī)者仁心”的理念，從人性化角度去定位智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)。在服務(wù)人群上，職業(yè)院校應(yīng)圍繞著母嬰服務(wù)、健康管理、醫(yī)療服務(wù)、養(yǎng)老服務(wù)、中醫(yī)藥服務(wù)，全面融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，從而豐富課程教學(xué)的資源。在服務(wù)崗位上，職業(yè)院校應(yīng)關(guān)注智慧康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)變革中科技導(dǎo)向和要素組合對(duì)于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的調(diào)整。在共享資源上，借助“海納百川”“兼愛(ài)非攻”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注度，增進(jìn)學(xué)生對(duì)新設(shè)備、新技術(shù)、新理念的興趣程度。

例如，部分職業(yè)院校在挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素時(shí)，就將“儒家”文化精髓融入智慧康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的教學(xué)中，在學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)之前，充分強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生仁、義、禮、智、信的培養(yǎng)，要求學(xué)生在整個(gè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)過(guò)程當(dāng)中充分體現(xiàn)對(duì)老年人的關(guān)愛(ài)和尊重，承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，并且按照職業(yè)院校制定的操作流程和禮儀規(guī)范嚴(yán)格堅(jiān)守行為守則，提高養(yǎng)老服務(wù)的效率和質(zhì)量。這種從文化角度對(duì)學(xué)生思想品德方面的引導(dǎo)，充分挖掘?qū)W生內(nèi)心的情感元素，起到了良好的引導(dǎo)效果。

如圖2所示，職業(yè)領(lǐng)域與課程領(lǐng)域應(yīng)形成雙向互動(dòng)的良好格局。例如，部分職業(yè)院校在課程與職業(yè)雙向融合的過(guò)程當(dāng)中將企業(yè)崗位需求技能融入現(xiàn)有的課程體系當(dāng)中，能全面響應(yīng)企業(yè)對(duì)人才的需求，并結(jié)合專(zhuān)業(yè)崗位群的需求，將現(xiàn)有的課程資源與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“向善敬老”的整體精神相融合，深入系統(tǒng)挖掘課程群、專(zhuān)業(yè)群人才培養(yǎng)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再度挖掘與創(chuàng)造。職業(yè)院校以專(zhuān)業(yè)康復(fù)治療技術(shù)為龍頭，以護(hù)理、中醫(yī)學(xué)、藥學(xué)及智慧健康養(yǎng)老服務(wù)與管理、健康大數(shù)據(jù)管理與服務(wù)專(zhuān)業(yè)為支撐，共同打造智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)群，通過(guò)高水平專(zhuān)業(yè)群的建設(shè)，整合人、財(cái)、物等資源，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)群各專(zhuān)業(yè)之間協(xié)同發(fā)展和創(chuàng)新，提升專(zhuān)業(yè)群整體水平，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（二）積極探索校企合作形式，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的路徑

首先，職業(yè)院校在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程當(dāng)中，要加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作，利用項(xiàng)目式開(kāi)發(fā)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)。結(jié)合智慧康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的校企合作項(xiàng)目，深入了解企業(yè)需要的人才類(lèi)型，從而結(jié)合專(zhuān)業(yè)群的資源優(yōu)勢(shì)，為企業(yè)提供定向的人才培養(yǎng)服務(wù)。借助企業(yè)的資源和平臺(tái)，為學(xué)生提供更加豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)。例如，某職業(yè)院校在多層次實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建上，就依托“校企合作課程”“設(shè)計(jì)工作坊”“名師大講堂”“國(guó)際交流項(xiàng)目”，為學(xué)生提供豐富的體驗(yàn)和感受優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。學(xué)生可以參與中醫(yī)藥企業(yè)舉辦的文化講座，領(lǐng)會(huì)傳承千年的中醫(yī)文化的奧秘；可以參與武術(shù)太極文化表演活動(dòng)，為中老年人群提供武術(shù)太極方面的教育教學(xué)；可以參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)飲食的制作，為康養(yǎng)社區(qū)的中老年人提供膳食服務(wù)；可以參與品牌形象設(shè)計(jì)、為旅游公司定制康養(yǎng)旅游線(xiàn)路。［6］豐富的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生對(duì)智慧康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的體會(huì)，也提升了學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實(shí)踐當(dāng)中如何應(yīng)用的感受，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)學(xué)習(xí)。

其次，職業(yè)院校在智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)群教學(xué)中要注重從嵌入全景產(chǎn)業(yè)鏈條的角度，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入。智慧康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)實(shí)際上涵蓋生物、醫(yī)藥、營(yíng)養(yǎng)、保健、飲食等中下游產(chǎn)業(yè)鏈條，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以在所有的文化產(chǎn)業(yè)鏈條當(dāng)中探索具體的消費(fèi)場(chǎng)景。例如，在健康領(lǐng)域可以挖掘中醫(yī)藥養(yǎng)生健康文化，在養(yǎng)老領(lǐng)域可以探索敬老尊老愛(ài)老的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在旅游、體育、農(nóng)業(yè)健康等方面可以探索道教養(yǎng)生文化。職業(yè)院校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)要注重培養(yǎng)場(chǎng)景的搭建，在文化、藝術(shù)、科技創(chuàng)意等諸多行業(yè)中關(guān)注學(xué)生自身的文化內(nèi)涵的養(yǎng)成，注重學(xué)生整個(gè)知識(shí)體系的打造，引導(dǎo)學(xué)生從跨界、跨域、跨境轉(zhuǎn)型方面進(jìn)一步感受智慧康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)整體提升的發(fā)展，領(lǐng)會(huì)到自身在康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的定位。從全生態(tài)發(fā)展模型的角度，形成產(chǎn)學(xué)研政協(xié)同、政府市場(chǎng)協(xié)同、區(qū)域協(xié)同的整體發(fā)展態(tài)勢(shì)，促進(jìn)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的整合創(chuàng)新與協(xié)同共贏。

（三）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在專(zhuān)業(yè)群教學(xué)中的推廣與應(yīng)用，是職業(yè)院校進(jìn)一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié)。只有廣泛推廣、合理應(yīng)用，才能充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在專(zhuān)業(yè)群培養(yǎng)中的作用，進(jìn)一步服務(wù)智慧康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，賦能康養(yǎng)行業(yè)。

一方面，職業(yè)院校要不斷完善第二課堂服務(wù)機(jī)制建設(shè)，在學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)當(dāng)中，更多地鏈接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。企業(yè)提供的實(shí)踐項(xiàng)目、職業(yè)院校主導(dǎo)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目為學(xué)生提供更多的參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的課外活動(dòng)。在這些活動(dòng)當(dāng)中，基于資源整合與共享，將各類(lèi)課程群內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，按照市場(chǎng)和行業(yè)發(fā)展，不斷調(diào)整課程內(nèi)容和方法，形成長(zhǎng)尾效應(yīng)，打造長(zhǎng)效機(jī)制。例如，某科技職業(yè)學(xué)院整合案例教學(xué)法、類(lèi)比教學(xué)法等多種教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)與特色，契合當(dāng)代學(xué)生的認(rèn)知模式，深入拓展中醫(yī)養(yǎng)生文化、中藥飲食文化、節(jié)氣養(yǎng)生文化，有效解決了醫(yī)藥課程教學(xué)形式單一的問(wèn)題，提升了護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的批判性思維。

另一方面，職業(yè)院校要不斷拓展康養(yǎng)行業(yè)服務(wù)對(duì)象以及教學(xué)服務(wù)的覆蓋范圍。專(zhuān)業(yè)群人才培養(yǎng)過(guò)程，就是要不斷拓展教學(xué)內(nèi)容，拓展服務(wù)對(duì)象和范圍，提高智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的水平，以及提升學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)。職業(yè)院校在挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中，除了原有的校企合作方式、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)方式，還要拓展更多的服務(wù)社會(huì)公眾、與社會(huì)機(jī)構(gòu)和非營(yíng)利組織合作的方式，為智慧康養(yǎng)行業(yè)相關(guān)人群提供專(zhuān)業(yè)化的培訓(xùn)和服務(wù)。除此之外，職業(yè)院校還要建立更加完善的文化反饋機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生和其他被培訓(xùn)的對(duì)象，對(duì)現(xiàn)有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)資源提出意見(jiàn)和建議。基于在線(xiàn)問(wèn)卷調(diào)查、用戶(hù)反饋、郵件、社交媒體互動(dòng)等一系列的形式，了解被教育對(duì)象的整體反饋，處理用戶(hù)的需求和問(wèn)題，從而建立市場(chǎng)化的人才培養(yǎng)體系，通過(guò)與用戶(hù)保持良好的互動(dòng)，提高被培訓(xùn)對(duì)象的參與感和滿(mǎn)意程度。

四、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)群人才培養(yǎng)中起到有效的引領(lǐng)思想、豐富教育內(nèi)容等方面的作用。職業(yè)院校要進(jìn)一步豐富專(zhuān)業(yè)群資源，搭建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共建共享聯(lián)盟，積極探索校企合作形式，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣，應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為智慧康養(yǎng)專(zhuān)業(yè)群人才培養(yǎng)賦能，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)群建設(shè)的目標(biāo)，為社會(huì)主義智慧康養(yǎng)項(xiàng)目提供優(yōu)質(zhì)人才。

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