摘要：數(shù)字交往是基于互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字媒介技術(shù)開展的交往實踐活動，與高校思想政治教育話語實踐從本質(zhì)上具有融合發(fā)展的演進空間和動態(tài)趨勢。隨著交往廣度和深度的拓展，“信息偏食”“信息投喂”“圈層分化”“技術(shù)僭越”使高校思想政治教育話語傳播面臨新的困境。因此，本文提出應(yīng)從價值向度、內(nèi)容向度、方式向度、空間向度著手，充分利用數(shù)字技術(shù)賦能高校思想政治教育話語傳播。

關(guān)鍵詞：數(shù)字交往思想政治教育話語傳播

數(shù)字交往是伴隨網(wǎng)絡(luò)數(shù)字智能技術(shù)的發(fā)展而流行的人類新型交往方式，是人類在網(wǎng)絡(luò)空間運用數(shù)字符號，傳遞信息，表達想法和觀點的交往實踐。大學(xué)生是隨著數(shù)字技術(shù)發(fā)展成長起來的“原住民”，對數(shù)字時代的信息熱點具有敏銳的感知力和洞察力。數(shù)字化符號和產(chǎn)品已然成為大學(xué)生物質(zhì)生活和精神生活的必需，這也意味著信息源的多元化和信息種類的良莠不齊，高校思想政治教育話語傳播面臨諸多風(fēng)險。

一、數(shù)字交往與高校思想政治教育話語實踐的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

數(shù)字交往作為一種實踐方式與高校思想政治教育話語實踐從本質(zhì)上具有融合發(fā)展的演進空間和動態(tài)趨勢，這就需要從二者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)研究其融合發(fā)展的邏輯基礎(chǔ)和價值前提。

（一）數(shù)字交往正向推動高校思想政治教育話語實踐的創(chuàng)新發(fā)展

第一，數(shù)字交往拓寬了高校思想政治教育話語空間。話語空間是指作為高校思想政治教育者的話語能夠影響和控制的方位和范圍。在傳統(tǒng)思想政治教育中，話語傳播限于教育者和受教育者所共處的特定的時間和場域內(nèi)。伴隨著數(shù)字交往的廣度和深度不斷拓展，高校思想政治教育要素依賴數(shù)字技術(shù)，在線性時間和物理空間得到有效整合，教育資源配置從供給、調(diào)配、需求得到優(yōu)化。第二，數(shù)字交往豐富了高校思想政治教育的話語內(nèi)容。青年大學(xué)生借用數(shù)字技術(shù)進行自我賦權(quán)，根據(jù)自身興趣凝聚成不同的部落群體，構(gòu)筑了網(wǎng)絡(luò)空間的藩籬，“圈層”內(nèi)的成員有區(qū)別于“圈層”外的顯著的數(shù)字交往符號和語言，這恰恰為高校思想政治教育話語內(nèi)容提供了借鑒。［1］第三，數(shù)字交往創(chuàng)新了高校思想政治教育話語方式。在數(shù)字交往過程中，話語表達方式呈現(xiàn)多樣化，包括文字符號、表情符號、視頻、音頻等。并且，在話語信息傳遞過程中，大學(xué)生作為話語實施的主體，以自我意愿為話語出發(fā)中心，這也要求高校思想政治教育話語方式創(chuàng)新發(fā)展。

（二）高校思想政治教育話語實踐能夠維護數(shù)字交往中的良性秩序

在數(shù)字交往時代，人、信息、媒介與社會“脫域融合”，并在此基礎(chǔ)上，萬物得以互聯(lián)。借助數(shù)字媒介技術(shù)所構(gòu)造的群體聯(lián)結(jié)交往是大規(guī)模的，但其中每一位交往的主體基于算法推薦的“信息繭房”又擁有專屬的自我精準畫像。然而，這種人工智能和大數(shù)據(jù)處理技術(shù)本質(zhì)是作為工具性的媒介方式，能夠進行數(shù)字邏輯體系背后的“是”和“否”判斷，而不能進行倫理邏輯視域下的“好”與“壞”、“正確”與“錯誤”的價值判斷。高校思想政治教育話語實踐能夠借助數(shù)字媒介技術(shù)，融入青年大學(xué)生所形成的“圈層”，了解青年大學(xué)生的興趣愛好，加強與大學(xué)生的互動，以積極向上的價值立場創(chuàng)新話語實踐，從而有針對性地糾正網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)錯誤信息，減少烏合之眾式的流言與盲從，凈化數(shù)字交往的生態(tài)環(huán)境，維護青年大學(xué)生數(shù)字交往的良性秩序。［2］

二、數(shù)字交往視域下高校思想政治教育話語傳播的困境

在數(shù)字時代，隨著交往廣度和交往深度的拓展，高校思想政治教育者與受教育者話語交往的場景被重構(gòu)，“信息偏食”“信息投喂”“圈層分化”“技術(shù)僭越”等使思想政治教育話語實踐面臨新的困境。

（一）“信息偏食”限制思想政治教育話語內(nèi)容表達

數(shù)字交往是基于網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)發(fā)展而形成的人類交流圖景，這種網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)作為工具性存在，本身沒有“原罪”，但是在網(wǎng)絡(luò)平臺管理者的技術(shù)操縱和網(wǎng)絡(luò)用戶興趣需求的雙重作用下，信息同質(zhì)化即“信息偏食”已成為數(shù)字交往時代的顯著標識。信息作為數(shù)字交往主體話語的內(nèi)容，長期“信息偏食”現(xiàn)象存在，會在高校思想政治教育話語內(nèi)容傳播過程中形成藩籬，影響思想政治教育效果提升。信息同質(zhì)化與高校思想政治教育話語多元化存在矛盾。高校思想政治受教育者在網(wǎng)絡(luò)信息的精準推送下，異質(zhì)性信息內(nèi)容在其平臺內(nèi)存在感逐漸淡化，“偶遇”其他種類的信息可能性降低，進而形塑價值觀趨同、同質(zhì)化信息高度聚合的數(shù)字交往生態(tài)環(huán)境。高校思想政治教育者作為網(wǎng)絡(luò)的主力軍，在長期交往中認知領(lǐng)域窄化。

（二）“信息投喂”束縛思想政治教育話語方式選擇

“信息投喂”指的是在超越傳統(tǒng)傳播的數(shù)字時代，人們被多方向的信息所裹挾，從而形成被動接收信息、缺乏對信息進行主動篩選和深入思考的過程。這種垂直傳導(dǎo)、即點即得的單向信息饋贈模式對思想政治教育話語方式產(chǎn)生了顯著影響。一方面，垂直傳導(dǎo)的定向信息傳播弱化話語方式的靈活選擇。垂直傳導(dǎo)表現(xiàn)為信息以一種層級化、單向化的方式從源頭傳遞到接收者，具有明確的層級結(jié)構(gòu)和固定的傳播路徑；智能算法嚴格控制和篩選推送的信息，最終使用戶接收到與預(yù)設(shè)語意相契合的信息，實現(xiàn)同類話語方式的螺旋上升式強化。思想政治教育話語方式應(yīng)具有多源性、多樣性，垂直傳導(dǎo)的定向性和固化性會降低話語方式可選擇的靈活性。［3］另一方面，即點即得的單向信息饋贈模式壓縮了話語方式的延展性。在算法驅(qū)動下，用戶能夠即時滿足符合自身興趣愛好的信息需求，而忽略了多品類信息的價值。這種缺乏深度思考和交流的信息獲得不利于話語方式的創(chuàng)新和發(fā)展，從而壓縮了話語方式的延展性。

（三）“圈層分化”制約思想政治教育話語空間延展

在數(shù)字交往時代，大學(xué)生利用新媒介在網(wǎng)絡(luò)社會進行自我賦權(quán)的同時，新媒介算法技術(shù)也在形塑著大學(xué)生群體。首先，大學(xué)生通過社交媒體等渠道形成自己的網(wǎng)絡(luò)圈層，并在其中積極表述意見、彰顯個性，但這些信息往往僅在同質(zhì)圈層中傳播，教育者作為“圈外人”難以獲取并有效引導(dǎo)。其次，在不同的信息圈層之間的話語內(nèi)容和價值取向存在差異，甚至可能相互沖突。這種話語內(nèi)容的失調(diào)使得思想政治教育者難以在多元話語環(huán)境中找到共鳴點，難以構(gòu)建統(tǒng)一的話語體系，從而導(dǎo)致思想政治教育話語空間的割裂，話語傳播場域難以共聯(lián)互通。再次，傳統(tǒng)的思想政治教育話語在面對圈層分化時顯得力不從心。由于圈層內(nèi)部的價值信念的強黏合性和排他性，思想政治教育話語所倡導(dǎo)傳播的價值理念難以在各圈層內(nèi)部獲得集體認同，進而出現(xiàn)叛逆式的、極端化的、非主流性的意見表達，影響主流社會價值觀的弘揚。

（四）“技術(shù)僭越”阻礙思想政治教育話語權(quán)效發(fā)揮

話語權(quán)效是話語主體通過話語權(quán)力和話語權(quán)利的有效互動所產(chǎn)生的話語效能。在數(shù)字交往時代，人的思維觀念、表達和行動方式深受數(shù)字邏輯背后擁有高超媒介技術(shù)的設(shè)計者和管理者價值意識的影響。首先，弱化思想政治教育者的話語權(quán)效。在數(shù)字時代，任何媒介平臺都可以被看作是一個工廠，數(shù)據(jù)作為生產(chǎn)要素，進入分配、交換、消費的各個環(huán)節(jié)。但并不是所有數(shù)據(jù)都具有此等屬性，只有為平臺帶來利潤的用戶數(shù)據(jù)，經(jīng)過積累，才能形成數(shù)字資本?！傲髁繛橥酢笔呛芏嗝浇榈膬r值追求，部分媒體不惜犧牲新聞的真實性和深度，轉(zhuǎn)而追求短平快，具有爭議性、庸俗性和娛樂性的內(nèi)容。大學(xué)生作為受眾，缺乏對社會現(xiàn)象熱點事件的理性判斷，容易受平臺推送信息的價值影響，從而使思想政治教育者的主流話語的影響弱化。其次，降低大學(xué)生的話語權(quán)效。在算法技術(shù)的精準信息投喂下，受教育者容易受到多種網(wǎng)絡(luò)青年亞文化圈層的影響；如果缺少對信息的有效甄別，則會影響高校思想政治教育輿論引導(dǎo)的作用，消解受教育者的思想政治教育話語認同。［4］再次，削弱公共場域的話語權(quán)效。教育者和受教育者之間的話語差異和話語沖突，降低了受教育者對思想政治教育話語內(nèi)容的接受度；受教育者表達話語意見時，教育者缺少理解和認同，二者之間話語交往逐漸疏遠，從而削弱話語權(quán)效。

三、數(shù)字交往視域下高校思想政治教育話語傳播的路徑優(yōu)化

數(shù)字傳播已融入現(xiàn)實世界、虛擬世界以及虛擬與現(xiàn)實多重嵌套的世界，無疑，思想政治教育話語傳播也步入了新的階段。高校思想政治教育應(yīng)緊抓時代機遇，從價值向度、內(nèi)容向度、方式向度、空間向度著手，充分利用數(shù)字技術(shù)提升話語傳播的效果和影響力。

（一）價值向度：明晰價值目標，強化話語引領(lǐng)

數(shù)字交往為主體間的交流和行動打造了新的社會圖景，這種虛實“互嵌”的數(shù)字時空也可能導(dǎo)致不良信息的傳播。面對如此情形，高校思想政治教育必須在把握數(shù)字交往規(guī)律的基礎(chǔ)上，明晰話語傳播的價值目標，使數(shù)字交往與高校思想政治教育話語實踐協(xié)同發(fā)力。一方面，高校思想政治教育者要堅持立德樹人的育人目標，牢牢把握馬克思主義的指導(dǎo)地位，同時要樹立創(chuàng)新思維，與時俱進，充分了解數(shù)字交往時代下人的思維、表達和行為方式背后的數(shù)字邏輯，提升自身媒介素養(yǎng)，從而實現(xiàn)對教育對象數(shù)字化話語表達的有效引導(dǎo)。另一方面，高校要增強主流價值觀對于數(shù)字技術(shù)在研發(fā)和運用等環(huán)節(jié)的引領(lǐng)，在技術(shù)研發(fā)的初期，明確技術(shù)產(chǎn)品的價值觀導(dǎo)向，確保技術(shù)設(shè)計、算法開發(fā)等各個環(huán)節(jié)符合主流價值觀的要求。在技術(shù)運用環(huán)節(jié)，要建立嚴格的信息內(nèi)容審核制度，對即將分發(fā)的信息進行前置把關(guān)，對已發(fā)布的信息建立用戶反饋機制，確保信息分發(fā)更加符合主流價值觀和社會需求，從而提升高校思想政治教育話語傳播的實效性。

（二）內(nèi)容向度：善用數(shù)字資本，創(chuàng)造話語內(nèi)容

一方面，堅持話語內(nèi)容“為王”。高校思想政治教育者要認識到數(shù)字技術(shù)為資本提供了新的增值空間和手段，而資本則通過投資和創(chuàng)新不斷推動數(shù)字技術(shù)的進步和應(yīng)用。數(shù)字技術(shù)不僅僅是工具，也是重塑社會結(jié)構(gòu)和價值觀念的重要力量。為此，教育者在創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文化作品時，要充分彰顯社會主義核心價值觀的話語魅力，對平臺信息激濁揚清，使主流價值觀超越于數(shù)字資本之上，從而實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)為高校思想政治教育話語內(nèi)容的傳播賦能。另一方面，提升高校思想政治教育話語內(nèi)容的有效供給。教育者可以利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，分析教育對象的話語接受習(xí)慣，實現(xiàn)個性化、差異化的思想政治教育話語供給；同時，根據(jù)流行指數(shù)和發(fā)展趨勢，動態(tài)調(diào)整話語內(nèi)容和形式，確保思想政治教育話語的時效性和針對性，提升教育者的話語感召力。

（三）方式向度：創(chuàng)新話語方式，增加話語熱度

在數(shù)字交往情景下，算法技術(shù)通過追蹤和分析用戶的網(wǎng)絡(luò)行為、瀏覽歷史、點擊偏好等數(shù)據(jù)，來“精準投喂”用戶感興趣的內(nèi)容，形成“信息繭房”，抑制用戶話語選擇的意愿、機會和能力。因此，高校思想政治教育者要充分利用數(shù)字技術(shù)，了解數(shù)字時代多向度的信息傳播結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變話語方式。一方面，實現(xiàn)話語方式由“獨白式”向“對話式”轉(zhuǎn)換。青年大學(xué)生利用數(shù)字媒介技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)空間自我賦權(quán)，通過亞文化實踐積累他人無法剝奪的文化資本，部分青年大學(xué)生作為亞文化社群的領(lǐng)導(dǎo)者，享受社群成員的尊重追捧，在圈層內(nèi)熱點事件爆發(fā)時，也具有話語的主導(dǎo)權(quán)。因此，高校思想政治教育者應(yīng)尊重受教育者的主體地位，構(gòu)建雙主體平等互動關(guān)系，摒棄傳統(tǒng)的“我說你聽”的獨白式思維，轉(zhuǎn)而采用更加開放、包容和互動的對話心態(tài)。另一方面，實現(xiàn)話語傳播由“同質(zhì)化”向“分眾化”轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)思想政治教育中，教育者往往采用相同或相似的方式向所有受眾傳遞信息，忽視了受眾的個體差異和多樣性，導(dǎo)致話語效果有限。在數(shù)字交往時代，教育者應(yīng)充分利用媒介技術(shù)了解學(xué)生所處的亞文化圈層，從而針對不同圈層或者圈層交叉的最大集合設(shè)置議題“廣場”，吸引受眾的注意力，提高思想政治教育話語信息的接受度，從而提升高校思想政治教育的話語輻射力。

（四）空間向度：加強虛實融通，拓展話語空間

通過綜合運用大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等前沿智能技術(shù)，為人們搭建一個跨越物理界限、實現(xiàn)深度互動與即時連接的新平臺，推動人們的交往模式由“平面化”轉(zhuǎn)向“立體化”。高校思想政治教育者應(yīng)將話語傳播視為一個動態(tài)的、整體的、系統(tǒng)的話語主體行為，依托全時、全域、全覆蓋的數(shù)字交互網(wǎng)絡(luò)，拓寬話語空間。一方面，高校要搭建專業(yè)性的思想政治教育數(shù)字化媒體平臺。這種數(shù)字化媒體平臺作為思想政治教育話語傳播的載體，在話語內(nèi)容上要集文字、音頻、視頻、動畫、虛擬現(xiàn)實等形式，在話語傳播上要開發(fā)和應(yīng)用與之配套的人工智能信息技術(shù)。高校根據(jù)學(xué)生的個性化需求和學(xué)習(xí)習(xí)慣，提供定制化的思政教育內(nèi)容和服務(wù)，打造沉浸式的思想政治教育話語傳播體驗，增強教育者與受教育者之間的互動性，提升話語的針對性和有效性。另一方面，加強虛實融通，構(gòu)建思想政治育人大格局。由于受教育者往往流連在不同的網(wǎng)絡(luò)話語藩籬中，高校思想政治教育者應(yīng)主動打破網(wǎng)絡(luò)亞文化空間的隱性壁壘，了解受教育者經(jīng)常登錄的數(shù)字媒體平臺，根據(jù)平臺特點建立與受教育者溝通交流的微空間，構(gòu)筑思想政治教育話語網(wǎng)絡(luò)新生態(tài)，創(chuàng)新“大思政”育人格局。

四、結(jié)語

青年大學(xué)生通過數(shù)字平臺能夠迅速獲取和傳播信息，突破了傳統(tǒng)高校思想政治教育話語權(quán)力的格局和話語傳播模式的藩籬，高校思想政治教育話語實踐得到創(chuàng)新性發(fā)展。同時，高校思想政治教育話語實踐也能夠維護數(shù)字交往中的良性秩序。但隨著交往廣度和交往深度的拓展，高校思想政治教育者與受教育者話語交往的場景被重構(gòu)，“信息偏食”“信息投喂”“圈層分化”“技術(shù)僭越”使高校思想政治教育話語傳播面臨新的困境。為此，高校思想政治教育應(yīng)緊抓時代機遇，從價值向度、內(nèi)容向度、方式向度、空間向度著手，充分利用數(shù)字技術(shù)提升話語的引領(lǐng)力和輻射力。

參考文獻

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