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        “鏖糟”中“污穢”義項(xiàng)的來源及其演變

        2025-04-19 00:00:00王琪趙婉汝
        今古文創(chuàng) 2025年12期

        【摘要】“鏖糟”作為方言詞主要流行于吳語區(qū),在宋末元初時(shí)期已表“污穢”義,因記錄漢譯佛經(jīng)中“污觸”“惡觸”音而得。發(fā)展至明清時(shí)期,“鏖糟”由“污穢”義引申出“懊喪煩惱”義,而后在現(xiàn)代漢語方言中發(fā)展出“卑鄙、齷齪”“灰塵”“倒霉”等諸多義項(xiàng)。

        【關(guān)鍵詞】鏖糟;齷齪;來源;詞義演變;吳語

        【中圖分類號】H139" " " " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A" " " " "【文章編號】2096-8264(2025)12-0108-04

        【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.12.030

        宋代開始,“鏖糟”一詞常用來表示“污穢”義,對“鏖糟”中“污穢”義的來源有諸多說法,部分學(xué)者認(rèn)為是音轉(zhuǎn)的結(jié)果,如黃侃曾提道:“鏖糟,盡殺人為鏖糟,今倒言糟皋,不潔清為鏖糟,乃齷齪之轉(zhuǎn)。”[1]然而音轉(zhuǎn)之說本身略有爭議之處。與“鏖糟”同時(shí)期表“污穢”義的還有“齷齪”,王云路與樂優(yōu)認(rèn)為“齷齪”的“污穢”義是“惡觸”“污觸”傳入?yún)钦Z而得[2]?!镑樵恪迸c“齷齪”均在宋代表“污穢”義,時(shí)間相近,關(guān)系密切。本文試圖從“齷齪”“污穢”義的來源入手,聯(lián)系“鏖糟”與“齷齪”之間的關(guān)系,判斷“鏖糟”產(chǎn)生“污穢”義的原因,進(jìn)而探求其詞義演變之軌跡。

        一、“鏖糟”的來源

        《說文解字·金部》:“?,溫器也。一曰金器。從金麀聲。”《說文解字·米部》:“糟,酒滓也?!薄稘h書·霍去病傳》:“轉(zhuǎn)戰(zhàn)六日,過焉支山千有余里,合短兵,鏖皋蘭下。”晉灼曰:“世俗謂盡死殺人為鏖糟?!盵3]西晉時(shí)期將“鏖糟”釋為“盡死殺人”義,然“鏖糟”在現(xiàn)代方言中一般表“污穢”,與“盡死殺人”義相去甚遠(yuǎn),難以推斷“污穢”義與“盡死殺人”義之間的關(guān)系,那么表“污穢”的“鏖糟”從何而來?

        姜永仲《釋“鏖糟”》提出“鏖糟”來源于“奧渫”“燠糟”,重點(diǎn)論證了“鏖”和“奧”“燠”的關(guān)系?!皧W”“渫”在漢代一同表示“濁”的意思,而“鏖”是“奧”和“燠”的假借字[4]。孫秀青的《同義場語詞語義協(xié)調(diào)發(fā)展現(xiàn)象芻議——以“污濁義”詞語演化為例》認(rèn)同姜永仲認(rèn)為“鏖糟”來源于“奧渫”“燠糟”的觀點(diǎn),但是她認(rèn)為“奧”的“污、濁”義不來源于“奧”而是來源于“惡”[5]。兩位學(xué)者對“鏖糟”來源的探討雖都有提及字音的問題,但是卻忽視了地域性的問題。

        “鏖糟”一詞最早在《二程集·外書》中體現(xiàn)出“污穢”義,“溫公薨,朝廷命伊川先生主其喪事。是日也,祀明堂禮成,而二蘇往哭溫公,道遇朱公掞,問之。公掞曰:‘往哭溫公,而程先生以為慶吊不同日?!K悵然而反,曰:‘鏖糟陂里叔孫通也?!盵6]關(guān)于“鏖糟陂”,《雞肋編》是這樣解釋的:“許昌至京師道中,又有大澤,彌望草莽,號‘好草陂’;而夏秋積水,沮洳泥淖,遂易為‘鏖糟陂’。”[7]從《雞肋編》對“鏖糟陂”的形容來看,此地夏秋時(shí)節(jié)總是積水,滿地泥淖,因此改名為“鏖糟陂”。

        此時(shí)的“鏖糟”已經(jīng)表現(xiàn)“污穢”的意思,那么“鏖糟”的“骯臟”義究竟從何而來?王云路與樂優(yōu)的《從“觸”“齷齪”有污穢義談漢譯佛經(jīng)對中土語言的影響》一文中指出“齷齪”來源于“污觸”和“惡觸”,且表污穢義的“齷齪”最先進(jìn)入?yún)钦Z,屬于吳方言詞[2]??疾臁镑樵恪焙汀褒}齪”曾出現(xiàn)的文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)二者均在宋末元初出現(xiàn),后都在馮夢龍所輯的《山歌》中體現(xiàn)出“污穢”義:

        (1)汗衫累子鏖糟拚得洗,連底湖膠打弗開。(《山歌》卷一)

        (2)結(jié)識私情后門頭,地上鏖糟弗好偷。(《山歌》卷二)

        (3) 嗏,只為足下欠真誠,腳斜不正,弄得我頭綻跟穿,齷齪無干凈。(《山歌》卷九)

        (4)彈忒子齷齪,吹忒子個(gè)灰塵。(《山歌》卷九)

        “鏖糟”曾出現(xiàn)于《醒世恒言》《喻世明言》《山歌》《姑妄言》等作品中,這些作品均帶有吳語特色?!缎咽篮阊浴泛汀队魇烂餮浴窞轳T夢龍編纂的白話小說集,馮夢龍為江蘇人?!渡礁琛肥敲鞔囊徊拷厦窀鑼<谡Z化程度很高,是重要的明代吳語資料?!豆猛浴肥且徊块L篇白話小說,作者曹去晶曾長期居住于南京,小說中夾雜一些吳方言和江淮官話。從“鏖糟”出現(xiàn)的文獻(xiàn)判斷,“鏖糟”可能為吳方言詞。

        “鏖糟”和“齷齪”有些許的相似之處,它們現(xiàn)今所表示的“污穢”義均與其本義或最初義無關(guān),此義項(xiàng)均在宋末元初出現(xiàn),且出現(xiàn)的時(shí)間相近。因此“鏖糟”和“齷齪”的污穢義的來源極有可能相同,均為“污觸”和“惡觸”流入方言后形成。

        記錄吳方言讀音的文獻(xiàn)材料較少,因此選擇通過比較“鏖糟”和“齷齪”在現(xiàn)代吳方言(江蘇、浙江、上海等地)中的讀音來判斷二者之間的語音關(guān)系,見表1及表2①。

        從表1和表2可以看出,“鏖”和“齷”的讀音相近,主要是圓唇元音發(fā)音位置高低有所不同,這可能是底層語音所造成的結(jié)果。方言記音所采取的用字不同會影響語音比較的結(jié)果,所以,取吳語區(qū)的“齪”和“糟”單字讀音進(jìn)行更進(jìn)一步的比較,見表3②。

        從表3中可以看出,“糟”和“齪”的聲母是送氣和不送氣的差別,元音讀音相近,“齪”的讀音較“糟”來說更加短促。對比“鏖糟”和“齷齪”在吳語區(qū)的讀音發(fā)現(xiàn),二者之間的差異微乎其微,口口相傳時(shí)這種差異易被忽視。

        “鏖糟”和“齷齪”在吳方言中讀音相近,同在宋代及以后表“污穢”義。表“污穢”義的“齷齪”早期使用地主要集中在江浙一帶③,從上文提到的文獻(xiàn)來看,“鏖糟”的使用地也主要為江浙一帶,因此推斷“鏖糟”為吳方言詞。宋元時(shí)期江浙一帶佛教勢力最盛,“污觸”作為表污穢義的佛教詞匯經(jīng)僧侶向信眾講授而傳播,吳方言使用者在記錄時(shí)聽音為字,用吳方言中同音的“齷齪”記錄“污觸”,“鏖糟”同“齷齪”語音相近,極有可能也是當(dāng)時(shí)為了記錄“污觸”音而產(chǎn)生的不同字形方言詞。

        二、“鏖糟”的詞義演變

        “鏖糟”一詞自宋代起表“污穢”義,發(fā)展至明清時(shí)期引申出“懊喪煩惱”義,在現(xiàn)代方言中,“鏖糟”的詞義經(jīng)歷了豐富的演變和擴(kuò)展,這些在歷史文獻(xiàn)和方言中均有體現(xiàn)。

        (一)宋元時(shí)期

        “鏖糟”一詞最早在宋代時(shí),就可表示“污穢”義,在《朱子語類》中不止一次出現(xiàn),如:

        (5)他見這一物便思量做一物事,用他計(jì)較精密,更有非君子所能知者,緣是他氣稟中自元有許多鏖糟惡濁底物。(宋·黎靖德《朱子語類》卷二十七)

        (6)子路璧如脫得上面兩件鏖糟底衣服了,顏?zhàn)佑置摰媚墙锩娴滓路?,圣人則和那里面貼肉底汗衫都脫得赤骨立了。(宋·黎靖德《朱子語類》卷二十九)

        (7)某嘗說,須是盡吐瀉出那肚里許多鏖糟惡濁底見識,方略有進(jìn)處。(宋·黎靖德《朱子語類》卷七十二)朱熹嫡長孫朱鑒將朱熹有關(guān)《周易》的注釋和論說,匯輯成《朱文公易說》,其中“鏖糟”也體現(xiàn)出“污穢”義。

        (8)這利字是個(gè)尷尬鏖糟底物事,若說全不要利,又不成特地去利而就害。(宋·朱鑒《朱文公易說》)到了元代,也有語料顯示“鏖糟”表“污穢”義,如:

        (9)俗語以不潔為鏖糟。(元·陶宗儀《南村輟耕錄》卷十)

        (10)兄弟也,我怎生頂著屎頭巾走?你哥哥更是鏖糟頭。(元·李文蔚《同樂院燕青博魚》)

        (二)明清時(shí)期

        “鏖糟”一詞在明清時(shí)期仍可表“污穢”義,如:

        (11)今日這浴,就如脫皮退殼,身上鏖糟,足足洗了半缸。(明·馮夢龍《醒世恒言》卷十七)

        (12)郭大郎取下頭巾,除下一條鏖糟臭油邊子來,教王婆把去做回定。(明·馮夢龍《喻世明言》卷十五)

        (13)宦萼看那貧士時(shí):頭上爛爛一頂巾,以飯糝做補(bǔ)丁,而腦油浸透;腳下舊了兩只襪,以黃泥為漿粉,而腳底對穿。面皮黃皺,肉味豈止三月不知;顏色鏖糟,浴水料道六時(shí)不見。(清·曹去晶《姑妄言》卷十九)除了表“污穢”義之外,“鏖糟”一詞由“污穢”義引申出“懊喪煩惱”義,即因?yàn)檫@種環(huán)境或事物的不干凈,從而引起情緒上的苦惱煩悶。

        (14)見他揎拳袖來尋鬧,諕的我低首躬身且告饒,使他那舉止村沙,聲音莽撞,眼腦張狂,心地鏖糟,你子待欺天地,搶奪錢財(cái),亂下風(fēng)雹不是你望空禱告。(明·朱有燉《誠齋樂府·桃源景》)

        (15)勸人切莫做先生,滿肚鏖糟氣不平。(明·文徵明《館師嘆》詩之三)

        (16)吳中謂執(zhí)拗生氣曰鏖糟。(清·胡文英《吳下方言考》卷五)“懊喪煩惱”義的使用頻率次于“污穢”義,如今在吳語地區(qū)也經(jīng)常使用。在績溪方言中,“鏖糟”可表示“懊惱,因受委屈而煩惱”[8]。在上海方言中,“鏖糟”有“煩惱”[9]和“愁悶”[10]義。在興化方言中,“鏖糟”可用來表示心中愁悶、生氣。[11]

        (三)現(xiàn)代方言

        “鏖糟”作為方言詞,在吳語地區(qū)使用頻率較高?!冬F(xiàn)代漢語方言大詞典》中“鏖糟”在溫州、寧波表示“臟”“不干凈”“不潔”[8];趙日新的《趙日新方言研究文集》中舉例溫州方言“屋底鏖糟倒”義為“屋子非常臟”[12]。

        在現(xiàn)代方言中,“鏖糟”除了表形容詞的“污穢”義之外,進(jìn)一步引申出了名詞“污垢”義。例如,寧波方言“該堆鏖糟掃掃掉”“衣裳鏖糟撣撣掉”中的“鏖糟”作為名詞使用,表示“灰塵”“臟物”“垃圾”[8]。張丙釗的《興化方言志》對“鏖糟”的解釋為:“興化方言指臟或臟物,如產(chǎn)婦惡露為~”[11]。

        目前“鏖糟”的“污穢”義在吳語地區(qū)中最為常見,于寧波、舟山、溫州等地廣泛使用。其“懊惱煩惱”義的使用頻率次于“污穢”義。同時(shí),可以發(fā)現(xiàn)“鏖糟”一詞作為吳方言詞,詞義范圍有所擴(kuò)大,發(fā)展出了新的義項(xiàng)。

        在溫州方言中,“鏖糟”除了表示“骯臟”“懊喪煩惱”之外,還可以用來比喻卑鄙、丑惡,如“講俫說話鏖糟顯,直頭聽不得”?!镑樵恪倍嘧鳛樾稳菰~使用,在溫州方言中,它和“死人”“短命”“棺材”等表示兇險(xiǎn)邪惡的詞類似,具有副詞的性質(zhì),可以用來修飾形容詞和部分動詞,如“鏖糟冷”(非常冷),表示程度的加強(qiáng)?!镑樵恪边€可以和其他語素組合使用,如“鏖糟妝”(胡作非為)、“鏖糟水”(臟水)、“鏖糟相”(面容不干凈)。另外,“鏖糟”也發(fā)展出了新的構(gòu)詞形式“鏖里巴糟”,此種形式區(qū)別于基本式,加強(qiáng)了詞義的表達(dá)效果。

        在寧波方言中,“鏖糟”發(fā)展出了“倒霉”義,如“介推扳地方去過鏖糟”[8],可加上形容詞詞尾,如“鏖糟不賴”。另外“鏖糟”可以用來暗指婦女月經(jīng),如“鏖糟布頭莫亂摜”?!镑樵恪痹趯幉ǚ窖灾幸部梢院推渌Z素相組合,如“鏖糟氣”(邪氣)、“鏖糟眼”(紅眼)。

        除了吳語地區(qū)之外,“鏖糟”還流傳至其他方言區(qū)使用,仍主要表示“污穢”義,如陳煥良的《訓(xùn)詁學(xué)與古漢語論集》:“潮汕人至今猶有‘鏖糟’之說,如形容人不講衛(wèi)生為‘鏖糟貓’(骯臟貓兒)?!盵13]再有《河南省志·方言志》也對“鏖糟”進(jìn)行了釋義:“鏖糟亦稱‘赤耐’,指骯臟?!盵14]但整體來看,詞義和用法上不及吳語地區(qū)豐富靈活。

        三、結(jié)語

        “鏖糟”一詞主表“污穢”義,最早出現(xiàn)于宋末元初,考察記載“鏖糟”的文獻(xiàn),“鏖糟”在吳語區(qū)的使用頻率較高。通過語音對比,“鏖糟”與“齷齪”語音差別甚微,意義相近,二者可能均因記錄漢譯佛經(jīng)中的“污觸”“惡觸”而得“污穢”義?!镑樵恪痹谒卧獣r(shí)期表“污穢”義,發(fā)展至明清時(shí)期,引申出“懊喪煩惱”義,在現(xiàn)代方言中又發(fā)展出“卑鄙、齷齪”“灰塵”“倒霉”等義。除詞義變化外,其詞性和構(gòu)詞形式也有所發(fā)展,“鏖糟”在現(xiàn)代方言中多作為形容詞和名詞使用,而在溫州方言中“鏖糟”還可作程度副詞,用來修飾形容詞和部分動詞,另外還有新的構(gòu)詞形式“鏖里巴糟”,此種形式區(qū)別于基本式,加強(qiáng)了詞義的表達(dá)效果。

        注釋:

        ①語音材料來自中國語言資源保護(hù)工程采錄展示平臺(https:zhongguoyuyan.cn/index,2015)。

        ②語音材料來自古音小鏡(http://www.kaom.net/admin_about.php,2017)。

        ③王云路、樂優(yōu):《從“觸”“齷齪”有污穢義談漢譯佛經(jīng)對中土語言的影響》,《浙江社會科學(xué)》2021年12期,第122頁。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]王云路,樂優(yōu).從“觸”“齷齪”有污穢義談漢譯佛經(jīng)對中土語言的影響[J].浙江社會科學(xué),2021,(12):118-127+159.

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        [5]孫秀青.同義場語詞語音語義協(xié)調(diào)發(fā)展現(xiàn)象芻議——以“污濁義”詞語演化為例[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2018,39(7):124.

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        [7]莊綽,張端義撰,李保民校點(diǎn).雞肋編·貴耳集[M].上海:上海古籍出版社,2012:51-52.

        [8]李榮.現(xiàn)代漢語方言大詞典[M].南京:江蘇教育出版社,2002:6186.

        [9]上海市青浦縣縣志編纂委員會編.青浦縣志[M].上海:上海人民出版社,1990:860.

        [10]上海市松江縣地方史志編纂委員會編著.松江縣志[M].上海:上海人民出版社,1991:980.

        [11]張丙釗.興化方言志[M].上海:上海社會科學(xué)院出版社,1995:100.

        [12]趙日新.趙日新方言研究文集[M].北京:北京語言大學(xué)出版社,2019:245.

        [13]陳煥良.訓(xùn)詁學(xué)與古漢語論集[M].廣州:中山大學(xué)出版社,2018:114-115.

        [14]河南省地方史志辦公室編纂.河南省志·第11卷·方言志[M].鄭州:河南人民出版社,1995:168.

        作者簡介:

        王琪,女,江蘇無錫人,溫州大學(xué)人文學(xué)院,碩士研究生,研究方向:漢語史。

        趙婉汝,女,浙江溫州人,溫州大學(xué)人文學(xué)院,碩士研究生,研究方向:歷史語言學(xué)。

        基金項(xiàng)目:溫州大學(xué)2024年碩士研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目“紹興目連戲三種版本異文比較研究”(3162024003029)。

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