【摘要】媒介的嬗變不是新媒介直接消滅舊媒介，而是二者交叉式螺旋上升的過程。文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢與媒介有相似的內(nèi)部發(fā)展邏輯。當(dāng)代小說追求非虛構(gòu)寫作，且雜糅社會、文化、生活等一系列復(fù)雜背景，通過敘述性的言語闡明歷史脈絡(luò)。媒介發(fā)展的本身就是社會歷史演變的重要部分。從文學(xué)視角來研究媒介發(fā)展，將文學(xué)作品中復(fù)刻的社會歷史進(jìn)程作為媒介嬗變的參考資料，從而跳出“從媒介史看媒介發(fā)展”的研究視閾，從最接近人民生活的視角研究媒介的發(fā)展。20世紀(jì)90年代上海書寫是當(dāng)代文學(xué)史中承上啟下的一部分，“上海書寫”作為“上海記憶復(fù)蘇的產(chǎn)物”，其文字具有較強的可信度，可以將其作為范例研究近40年來的媒介嬗變。

【關(guān)鍵詞】媒介嬗變；上海書寫；媒介生活；媒介環(huán)境

【中圖分類號】G206" " " " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A" " " " " "【文章編號】2096-8264（2025）12-0097-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.12.027

上海書寫特指20世紀(jì)90年代上海書寫，即自改革開放早期消弭的海派文學(xué)，以陳丹燕、王安憶、衛(wèi)慧等人對上海過往歷史的書寫，是對老上海集體記憶的重新發(fā)掘、重新評價和再度包裝以期重現(xiàn)和重構(gòu)文化的復(fù)雜過程。[1]經(jīng)過40年的媒介嬗變，新媒介完成了對舊媒介的更續(xù)，媒介話語權(quán)的轉(zhuǎn)變對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生一定程度的影響。與傳統(tǒng)媒介一致，傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作雖然沒有改弦易轍，但新媒介的滲透可以在出版的紙質(zhì)作品中尋覓到蹤跡。文學(xué)作品歸屬于社會意識范疇，必然會直觀映照出社會的政治經(jīng)濟(jì)以及文化生活狀況。作家在書中所構(gòu)建的媒介生活情境，與現(xiàn)實里的媒介生活存在諸多契合點。因此將文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)程與媒介嬗變歷程聯(lián)系起來，關(guān)照二者的共同發(fā)展，從某一流派或某一作家創(chuàng)作思路變更的視角觀察媒介嬗變就顯得尤為必要。以王安憶近40年中三部重要作品對“上海都市”的差異性敘述為例，分析三部作品中對媒介生活、媒介環(huán)境、受眾需求等描寫的不同，探究上海懷舊敘述重構(gòu)視角下媒介的嬗變。

一、“上海書寫”文學(xué)作品背景簡述

（一）《長恨歌》

小說講述女主角王琦瑤的人生從傳奇開始卻以悲劇結(jié)束，預(yù)示無法逃脫的“錦繡炯塵”之宿命與女性命運的悲劇。《長恨歌》的深層意蘊超越了主人公個人情感的愛恨交織，構(gòu)建了一座完整的都市畫卷，旨在通過“城市敘事”喚醒人們對上海的深刻認(rèn)識。王安憶借由人物命運的鋪陳勾勒出她心中對上海百年滄桑巨變的理解，尤其是對這座城市靈魂“文化變遷”的深刻洞察。從上海的“文化”“氣質(zhì)”入手來描述上海，是王安憶上海譜系作品的特色所在。她在小說中主動回避了經(jīng)濟(jì)與政治環(huán)境的描寫，只在文化形態(tài)的更替中考察城市的變遷，成功塑造了上海在20世紀(jì)四五十年代含蓄、隱約與延續(xù)的文化底蘊。

（二）《發(fā)廊情話》

作家們在塑造上海城市形象時，多采用時代懷舊手法，將現(xiàn)有的城市經(jīng)驗與個人傳奇經(jīng)歷結(jié)合起來，給人們提供想象上海的依據(jù)。[2]21世紀(jì)初的《發(fā)廊情話》通過對發(fā)廊這一特定場所的描繪，反映了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)實問題。通過這些故事，王安憶不僅描繪了上海市民的生活，還對女性的生存狀態(tài)進(jìn)行了深刻反思。小說生動揭示了上海發(fā)廊的社會意蘊，這是王安憶小說創(chuàng)作獨特的藝術(shù)氣質(zhì)。作家借助對人物形象的精心雕琢，將大城市表面的繁華和隱匿其后的寂寥一并展現(xiàn)出來，深刻揭露了現(xiàn)代社會背景下人們逐漸走向陌生化，以及個體在精神層面所陷入的空虛狀態(tài)。

（三）《考工記》

當(dāng)代作家對舊上海都市圖景的呈現(xiàn)，不是采用全景聚焦來呈現(xiàn)上海的都市圖景[3]。如《考工記》講述了老宅子弟陳書玉跌宕孤寂的人生。作者以細(xì)膩的筆觸審視人、老宅與城市的命運關(guān)系。人物沉浮與老建筑的存亡緊密相連，時代的起落更迭促使陳書玉成長與改變。王安憶將小說的筆觸延伸至上海的風(fēng)情和歷史中，聚焦于上海工商業(yè)的發(fā)展歷程，為上海繁華的都市形象增添了新的注釋。三部作品分別于20世紀(jì)90年代、21世紀(jì)初和2018年創(chuàng)作，都是基于上海本土特色創(chuàng)作而成，作品中出現(xiàn)的媒介頻率卻參差不齊。王安憶作為“上海書寫”的代表人物，其筆下的上海紛繁復(fù)雜卻又真實可信。她把記憶中的上海放大又縮小，最后集中在一條弄堂、一座宅子、一間鋪面中，極力靠近彼時上海社會現(xiàn)狀。

（四）“上海書寫”中媒介生活簡介

從《長恨歌》到《發(fā)廊情話》再到《考工記》，王安憶在不同年代的創(chuàng)作對同一背景的描述產(chǎn)生了差異，其差異主要聚焦于小說主人公所涉及的媒介生活層面。此處的媒介生活特指文學(xué)作品里描繪的媒介生活情境，即作者在作品中刻畫的媒介對人的影響?！堕L恨歌》中的媒介生活主要有：報紙18次、廣播1次、電視8次、電影53次、雜志1次。結(jié)合小說架構(gòu)的時代及城市背景，可以發(fā)現(xiàn)電影是發(fā)達(dá)城市捕捉消息、消遣娛樂的主要方式，報紙也占據(jù)主要地位，報紙和電影是上海懷舊敘述逃不開的兩大媒介。短篇小說《發(fā)廊情話》捕捉的媒介基數(shù)不足，但與《長恨歌》對比發(fā)現(xiàn)媒介生活敘述傾向發(fā)生改變：報紙頻率保持不變，雜志的出現(xiàn)次數(shù)有所上升，與同時期的電視齊頭并進(jìn)，廣播仍處于較低頻率?！犊脊び洝分须s志、電影的比例進(jìn)一步提高，廣播這一媒介淡化，報紙出現(xiàn)頻率下降，以此反映上海的“都市性”。隨著新媒介繼承舊媒介、全媒體時代的到來，市場對文學(xué)作品產(chǎn)生了新的要求。文學(xué)也為了迎合市場的出版、改編需求，從而將文學(xué)作品中的媒介要素再更新。

二、“上海書寫”文學(xué)作品中媒介生活的變化

（一）報紙的轉(zhuǎn)型、興起與再衰落

20世紀(jì)80年代，傳統(tǒng)報紙因其傳播功能、社會地位賦予功能、裝飾功能等一系列能效被受眾所重視。文學(xué)作品采用報紙連載的方式刊登，如1932年《世界日報》連載張恨水的《金粉世家》?！犊脊び洝分忻鑼懙溃骸皥蠹垖?、連載小說的作者，比如張恨水、畢倚虹……上海是小說的暢銷場，讀書人看，沒讀書的人當(dāng)識字本也看?！盵4]報紙還參與到群眾生活中，《長恨歌》中：“程先生在報界有些熟人，選上海小姐是這段日子報紙的熱門話題，選票也由報業(yè)發(fā)放?！盵5]報紙在此時有宣傳、刊行、表達(dá)民意等一系列作用。時至今日，人們從“訂報紙”轉(zhuǎn)向“訂閱號”，這種媒介環(huán)境影響下的趨勢是不可逆轉(zhuǎn)的。作為第一大傳統(tǒng)媒介，報紙承擔(dān)了文學(xué)發(fā)表的作用，許多籍籍無名的知識分子一朝得名便是由于報紙連載了其文學(xué)作品，其后雖有不同種類的媒介承擔(dān)這一功能，但文學(xué)與媒介最初的聯(lián)系即緣起報紙。報紙的興衰起伏也象征著當(dāng)時與之聯(lián)系的傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢，21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)的普及正式宣告報紙的式微，也為嚴(yán)肅文學(xué)敲響了“喪鐘”。

（二）電影、電視的普及與發(fā)展

20世紀(jì)80年代被視作中國電影邁向蓬勃發(fā)展的重要時期，其時文化生活的另一重要媒介是“電視”。此時期的文學(xué)作品更多地向影視改編方向靠攏，作家搖身一變成為編劇，參與到小說改編影視劇的創(chuàng)作中，如《敵營十八年》《射雕英雄傳》等?！堕L恨歌》中這樣描寫：“她偶爾去看一場電影，晚上八點的那一場……電影院前廳那靜里的沸騰，有著時光倒流的意思?！盵6]人民群眾急于解放思想，依托電影、電視劇傳播范圍廣、速度快等特點，迅速打開了他們的茶余生活。至21世紀(jì)初，改編自張恨水《金粉世家》的同名電視劇一經(jīng)上映便引起強烈反響，這說明人民群眾把電影、電視作為了生活的調(diào)劑品。而后電視還獲得了傳播實時消息的功能，自此兩者便占據(jù)人們生活的很大一部分。另外，電視作為具有“群體性”性質(zhì)的媒介，能調(diào)動受眾多個感官的同時并促成使用媒介時的和諧氛圍，如春節(jié)聯(lián)歡晚會的出現(xiàn)是將電視推向高潮的契機。雖然當(dāng)下電視使用率有所下降，但電視的價值不只是傳播媒介如此簡單，因此電視擺脫了報紙日薄西山的命運，始終緊跟在受眾身后。

（三）廣播的發(fā)展與融合

廣播的歷史源頭大致可以追溯到1940年首次播音的延安新華廣播電臺，其主要作用是宣傳。新中國成立之際，向人民群眾進(jìn)行政治宣傳與文化傳播的需求極為迫切，但彼時的民眾普遍缺乏經(jīng)濟(jì)能力購置紙質(zhì)媒介，且整體文化程度偏低，同時簡體字推廣工作尚未全面普及?；诖耍瑥V播因其所具備的受眾覆蓋面廣、信息傳播迅速、不受空間距離制約等顯著特性，一躍成為那個時期最為關(guān)鍵的信息傳播媒介。王安憶《考工記》中：“早上的升旗也是到公辦小學(xué)的操場……國歌前奏的小號從擴(kuò)音喇叭里響起……國旗緩緩升上?！盵7]廣播是20世紀(jì)八九十年代具有地域差異的媒介，從文學(xué)作品中可以發(fā)現(xiàn)，西北部作家的媒介生活敘述多以廣播為主，比如《白鹿原》《湖光山色》等，而東部作家對廣播描寫頻率極低。

（四）雜志的文化占領(lǐng)

《人民文學(xué)》《收獲》《當(dāng)代》作為傳統(tǒng)文學(xué)雜志的高地，多次刊登著名文學(xué)作品。20世紀(jì)80年代，人們期望借助文學(xué)排解在社會環(huán)境下承受的心理壓力，文學(xué)雜志承擔(dān)了超越文學(xué)本身的功能，也形成了以作家為中心的生產(chǎn)模式，這就是文學(xué)雜志的生產(chǎn)時代。20世紀(jì)90年代，文學(xué)雜志進(jìn)入消費時代，雜志的文化占領(lǐng)達(dá)到高潮水平，刊行量也突破歷史新高。隨著全媒體時代的到來、電子書的普及、信息獲取渠道的更迭，導(dǎo)致雜志江河日下。傳統(tǒng)報紙的宣傳作用仍被保留，嚴(yán)肅、重要的新聞仍通過報紙傳播，雜志顯然不具備這項功能。報紙在時代的腳步中進(jìn)入低谷但不會消亡，雜志的前途則令人擔(dān)憂。

三、媒介嬗變對受眾的影響

（一）受眾閱讀習(xí)慣的偏好

受眾閱讀偏好指受眾在經(jīng)年累月的習(xí)慣中逐漸形成的、自發(fā)實踐的獨特模式，文學(xué)受眾閱讀范式隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展、媒介的嬗變、科技的更新而轉(zhuǎn)變。文學(xué)領(lǐng)域普遍認(rèn)為，文學(xué)受眾的閱讀偏好會受到社會各種因素的干預(yù)和影響，包括傳播媒介、文化意識形態(tài)、文學(xué)作品內(nèi)容等。雖然能直接作用于受眾的因素較多，但受眾偏好的改變由間接因素影響更為顯著。在媒介更迭速度加劇的新媒體時代，受眾的閱讀方式從最初的訂閱報紙雜志閱讀，到購買紙質(zhì)書籍閱讀，再到直接購買電子刊物?，F(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)資源繁榮，任何時間都可以輕松滿足受眾的閱讀需要?！八喠艘环萃韴螅S昏時間是看報度過的，報上的每一個字她都讀到，懂一半，不懂一半?！盵6]“他母親曾有一度熱衷于收集電影說明書，后來的電影院也再不出售說明書了。再往后他們有了電視機，就不去電影院了。”[8]以《長恨歌》中兩個片段為例，雖然中間的生活僅跨越十年，但受眾的閱讀習(xí)慣已出現(xiàn)明顯變化。受眾的閱讀偏好不只是表層媒介選擇的簡單改變，而是隨著外部媒介環(huán)境的影響，導(dǎo)致對文學(xué)內(nèi)部邏輯的理解發(fā)生改變，從而影響了閱讀興趣的偏好。尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體蓬勃興起，受眾的閱讀方式、欣賞視角、思維模式以及價值判斷發(fā)生了改變。這種變化又推動文學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)作變革，催生出新的文學(xué)表達(dá)方式與藝術(shù)類別，為文學(xué)理論批評增添了全新內(nèi)容。

（二）受眾群體意志影響下的文學(xué)人物塑造

當(dāng)代文學(xué)發(fā)軔初期，文學(xué)人物的塑造存在一個既定模板，不同類型的作品均有其對應(yīng)的人物要求。伴隨著受眾高昂的呼聲，作家開始反思文學(xué)創(chuàng)作是否要流于形式和落于窠臼。王安憶首先嘗試的是《小鮑莊》，但創(chuàng)作中仍保留了刻板化的人物構(gòu)造，如鄉(xiāng)村的人物代表愚昧和落后，先天智力存在缺陷的孩子仿佛能洞察一切等。這雖然與社會認(rèn)知脫離不開，但隨著受眾群體意志的影響，《長恨歌》嘗試扭轉(zhuǎn)上海傳統(tǒng)女性形象、《發(fā)廊情話》又試圖改變外地人對上海市民刻薄的印象，但都不太成功，根本原因在于媒介的發(fā)展程度不足，“作家——媒介——受眾”這一環(huán)節(jié)的開展并不順利。上述環(huán)節(jié)可以理解為媒介的兩面影響產(chǎn)生的效果不盡相同。媒介傳遞給作家的信息，要求其對小說寫作進(jìn)行改良，但經(jīng)過媒介影響后的文學(xué)作品再次傳遞給受眾，又會發(fā)生改變。以張恨水《金粉世家》為例，其創(chuàng)作初衷是為了暗諷官僚主義保護(hù)下奢靡腐敗的大家庭生活，但經(jīng)過媒介的內(nèi)部轉(zhuǎn)化，同樣的作品從紙質(zhì)出版物變成影視作品后，原作者的精神內(nèi)核雖沒有發(fā)生顯著變化，但受眾卻把重心放在了男女主人公愛情婚姻的幻想與破滅上。受眾會選擇更容易接受的媒介形式來吸收文學(xué)內(nèi)容，因此從文字到熒幕的文學(xué)作品就存在著受眾與作家認(rèn)知上的偏差。王安憶的《考工記》也明顯迎合了大眾需求，將冗長的環(huán)境描寫精簡、將人物的關(guān)系復(fù)雜化、將敘事的線路鋪陳開。雖然表面上是作家為了迎合媒介市場而進(jìn)行的文學(xué)自我革新，其本質(zhì)是另一端的受眾對作家的主觀要求。

（三）受眾娛樂需求的提升

早期娛樂活動匱乏，報紙上偶爾出現(xiàn)的“奇聞異事”和連載的長篇小說等都是受眾的談資。在電子媒介并不發(fā)達(dá)的時代主要由紙媒提供消遣，當(dāng)電視、電影占據(jù)主流后，則由其更好地滿足受眾精神文化活動的需要。受眾對文學(xué)作品要求的提高，使話劇也成為當(dāng)時繁榮的娛樂模式，不同于電影的后期制作，話劇真人演出讓受眾獲得即時性娛樂滿足。雖然受眾的娛樂方式不完全依賴主流媒介，但主流媒介背后帶來的消遣已根植于受眾的生活中。從報紙到電影電視、雜志，再到現(xiàn)在的手機等第五媒介，紙媒與電子媒介波浪式的爭先代表著一段時間內(nèi)受眾的娛樂選擇，也正是在媒介的嬗變中，暗合了受眾娛樂需求的更迭和突破。

四、結(jié)語

近40年的媒介變化在一定程度推動文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)步?，F(xiàn)代文學(xué)合理地跟隨媒介進(jìn)行自我革新，傳統(tǒng)文學(xué)所依賴的紙張在媒介進(jìn)程中被弱化、取代。從媒介的視角縱觀文學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)媒介通常先文學(xué)一步發(fā)展，而后受眾接受媒介的更新使文學(xué)更好地內(nèi)化于受眾。從文學(xué)看媒介，可以減少不同媒介間相互作用導(dǎo)致的約束。麥克盧漢《理解媒介》第一章提出了“媒介即訊息”的概念[9]，將媒介所發(fā)揮的作用看作外部力量對內(nèi)部的干預(yù)。然而，卻未充分重視受眾在媒介活動里身為真正主導(dǎo)者所具備的主體作用。

人類于溝通交流及社會交往中開創(chuàng)了媒介，在運用媒介中對其加以規(guī)范與完善，在媒介消費環(huán)節(jié)促使其不斷發(fā)展與創(chuàng)新。人作為文學(xué)作品的本質(zhì)內(nèi)核，承擔(dān)了一定的文學(xué)作用和對應(yīng)時期的社會功能。

從人看媒介再從文學(xué)看人，人承擔(dān)了一個譯碼的過程，溝通了文學(xué)和媒介二者。媒介承擔(dān)著文學(xué)的記錄，文學(xué)又是媒介發(fā)展的寫實。二者的同時期嬗變，本質(zhì)是社會層面的進(jìn)步和大眾的迫切要求。

在印刷時代，文學(xué)閱讀存在著個人化、權(quán)威性與厚重感的特征。而到了數(shù)字時代，文學(xué)閱讀朝著大眾化、社交化與去中心化的方向發(fā)展。隨著數(shù)字技術(shù)迅猛進(jìn)步，傳統(tǒng)文學(xué)所面臨的困惑與焦灼似乎得到了緩解。文學(xué)閱讀得以拓展至數(shù)字屏幕，這無疑為處于衰落態(tài)勢的文學(xué)增添了新活力。新型閱讀模式與新型傳播方式在不知不覺間影響著文學(xué)內(nèi)部諸多要素的發(fā)展進(jìn)程，媒介與文學(xué)顯然已無法割裂。值得警惕的是，媒介在物欲橫流的侵蝕下，容易使文學(xué)偏離軌道，傳統(tǒng)文學(xué)今后如何傳承仍是一大問題。媒介聲勢浩蕩而來，扶持了文學(xué)發(fā)展，文學(xué)又在甚囂塵上的社會給予媒介一定的厚度，媒介與文學(xué)的關(guān)系在未來將向何處嬗變，仍是需要關(guān)注的問題。

參考文獻(xiàn)：

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[4]王安憶.考工記（第二章第六節(jié)）[M].廣州：花城出版社，2018.

[5]王安憶.長恨歌（第一部第十章）[M].北京：人民文學(xué)出版社，2019.

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[7]王安憶.考工記（第二章第六節(jié)）[M].廣州：花城出版社，2018.

[8]王安憶.長恨歌（第三部第十章）[M].北京：人民文學(xué)出版社，2019.

[9]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介[M].北京：商務(wù)印書館，2000.

作者簡介：

陳琰，女，河南鶴壁人，寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院中國古典文獻(xiàn)學(xué)在讀碩士研究生。