【摘要】畏兀兒，亦稱作“畏吾兒”等，是中國西北一個古老的民族。畏兀兒其實是“回鶻”的蒙古語音的漢字音譯。此名稱的使用始于成吉思汗以后的蒙古汗國和元朝，明朝也繼續(xù)使用，主要指西州回鶻及其內遷的后裔。忽必烈時期，一支畏兀兒民眾在亦都護紐林的斤的率領下，避居甘肅永昌（今武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)）。畏兀兒族人后裔在涼州的事跡多有記述，如清代學術大家張澍的母親家族為畏兀兒族后裔，又如名士孫揆章考證涼州名人余闕、達云俱為畏兀兒人。

【關鍵詞】高昌回鶻；畏兀兒；張澍；余闕；達云

【中圖分類號】K24" " " " " " "【文獻標識碼】A" " " " " "【文章編號】2096-8264（2025）12-0061-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.12.018

一、畏兀兒族歷史略述

畏兀兒，亦稱“畏吾兒”等，是中國西北一個古老的民族。畏兀兒其實是“回鶻”的蒙古語音的漢字音譯，主要指西州回鶻及其內遷的后裔。此名稱的使用始于成吉思汗以后的蒙古汗國和元朝，明朝也繼續(xù)使用。

（一）丁零族與漠北回鶻

回鶻族的歷史可以追溯到公元前3世紀游牧于我國北方和西北的“丁零”族（亦稱作“丁靈”“丁令”），其活動于貝加爾湖以南、額爾齊斯河和巴爾喀什湖之間的廣袤草原，后來逐漸發(fā)展成為漠北“回鶻”汗國。

（二）西州回鶻

唐文宗開成五年（840年），強大的黠戛斯人消滅了回鶻汗國，大批回鶻人從漠北逃亡到了西域。唐懿宗咸通七年（866年），北庭回鶻大首領仆固俊率領一支回鶻人在今天天山東段南北地區(qū)創(chuàng)建“西州回鶻”，或稱“高昌回鶻”。仆固俊的稱號為“仆固天王”或者“不可汗”。高昌回鶻在仆固俊之后的幾代君主統(tǒng)治時期發(fā)展成為一個龐大的汗國，其疆域西到巴爾喀什湖，東到哈密，南越塔里木沙漠，北達阿爾泰山。

（三）臣服西遼

宋遼金時期，高昌回鶻一度臣服于西遼。臣服之后，高昌回鶻首領被降為“亦都護”（idikut，有福的君主）。西遼皇帝在其國都派駐有監(jiān)護使。畏兀兒人的貴族大臣接受雙重領導，襲用本部頭銜外還要接受西遼封號。西遼末帝直魯古統(tǒng)治時期，高昌回鶻亦都護月仙帖木兒去世，年幼的兒子巴而術繼任，西遼派遣太師僧少監(jiān)干涉國政，駐于火州城（今吐魯番東三十里）。

（四）歸附蒙古

1206年，成吉思汗創(chuàng)建大蒙古國。亦都護巴而術殺死少監(jiān)反叛西遼，派遣使者向成吉思汗表示降服。1211年，巴而術應召攜帶貢品到了漠北，成吉思汗將其與諸位皇子比較年齡，排列為第五，并且把女兒也立安敦賜婚。高昌回鶻歸附后，亦都護須應歲時進貢珍寶方物、派遣貴族弟子入質，成吉思汗還在其一些城市設置達魯花赤，直接管轄。畏兀兒人因很早就主動依附蒙古人，而且文化程度相對較高，所以元代畏兀兒人是地位很高的色目人，很多人都充當蒙古貴胄的老師。

（五）避居涼州

窩闊臺之后，蒙古親貴之間的汗位之爭接連不斷，高昌回鶻亦飽受戰(zhàn)火。西北宗王海都與都哇叛亂時，高昌屢次遭到焚掠。至元十二年（1275年），都哇及其弟卜思巴率大軍進圍火州，圍城達六月之久，城中糧食斷絕，亦都護火赤哈兒無奈獻出女兒乞降，都哇方才退兵。戰(zhàn)后，亦都護火赤哈兒朝見元世祖忽必烈，被賜婚元定宗貴由的女兒巴巴哈兒公主，又賜鈔12萬錠。忽必烈還以火赤哈兒保衛(wèi)火州城的事例教育諸位皇子。

由于火州城常年遭受威脅，難以據守，火赤哈兒便東遷至哈迷里（今哈密）。不久西北叛王再次突襲，猝不及防之下火赤哈兒戰(zhàn)死，其子紐林的斤繼任亦都護。部分畏兀兒民眾在紐林的斤的率領下，避居甘肅永昌（今武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)）。海都之亂結束后，紐林的斤被元世祖忽必烈冊封為高昌王、亦都護，兼得兩顆金印，高昌王印使用于內地，亦都護印使用于畏兀兒國境，但是實際上已經無法控制其境。

二、學術大家張澍的母親家族是畏兀兒族后裔

張澍（1781—1847），清代甘肅省涼州府武威縣人。乾隆五十九年（1794年）年僅13歲中舉人，號稱“神童”。嘉慶四年（1799年）年僅18歲考中進士，入選翰林院庶吉士。歷任貴州玉屏、遵義、廣順，四川屏山、興文、大足、銅梁、南溪，江西永新、瀘溪等十縣（州）知縣（州），并先后任教于蘭州蘭山書院，漢中漢南書院。晚年寓居西安，專心研究，是清代學術大家，著作等身。

張澍的母親家在涼州城北二十里的“于家灣”，也叫“于家槽”，明清時期屬于永昌堡地界。根據張澍《養(yǎng)素堂文集》《養(yǎng)素堂詩集》中的相關記述，其家是高昌王的后裔，也就是畏兀兒族后裔。自從畏兀爾國王巴而術歸附元太祖鐵木真并做了鐵木真的女婿以后，這個家族在元朝一直是地位顯赫的貴族。內遷后，定居在甘肅行省永昌路（治所在今涼州城北10公里的永昌堡）。到了明朝，逐漸漢化，改姓張。到了清朝乾隆年間，這個漢化的家族已經敗落。這在《養(yǎng)素堂文集·先安人母氏遺事述》里是有詳細記述：

嗚呼！澍之違母氏蓋自九歲至今矣！

猶憶澍八歲時，舅妗病亡，侍安人往吊。其居在北門外于家灣，去城二十里。所既至，哭奠畢，舅氏留宿。

一日，偶與安人至后院，見中室設祖宗像貌，皆高鼻大顴、危冠珥貂。有書“湖廣行省平章政事中書左丞相”者，有書“佩金虎符大將軍”者，有書“佩珠虎符大將軍”者，有書“佩三珠虎符大將軍”者，如此凡數十。適舅氏幼子趨過，安人呼而止之，語澍曰：“爾舅氏家在前朝通顯，多以武功著，所藏誥命尚多，今爾舅業(yè)農，田日廢，諸子窳惰，家益落，慮年老且抑郁。奈何言之，淚灑灑下。”澍時亦哭失聲，不知何，心之所感也。

居數日，舅氏車送歸家。

日繼昳，安人下□啟戶。澍見一大鹿毛色蒼白，滿身梅花團，自樓西奔入廚，而廚門故尚扃也。急為安人言之，安人曰：是爾小子異日得祿之征也。夫鹿者，祿也，且為多壽之獸，愿爾異日長年母之愿也。

……

凡安人之見事明而析理精也如此。恨澍棄養(yǎng)日早，而齒又稚，無由備悉安人之嘉言懿行也，今就所知者筆之，蓋不勝涕泗沾襟云。

張澍8歲時，舅母病亡，遂與母親一同去城北20里的于家灣祭奠舅母，并在舅舅家留宿數日。有一天，張澍和母親到后院，看到家祠正中懸掛著的數十幅高鼻大顴、危冠珥貂的人物像，文字標注有“湖廣行省平章政事中書左丞相”“佩金虎符大將軍”“佩珠虎符大將軍”“佩三珠虎符大將軍”等。恰好舅舅的幼子經過，被張澍的母親叫住，便對張澍說道：“你舅舅家在前朝家族顯赫，多以武功著稱，所藏誥命很多，如今舅舅務農，良田荒廢，家境敗落。年歲已老，心情抑郁?！闭f著淚紛紛流下，張澍當時也不禁失聲痛哭。住了數日，舅舅便用車把張澍母子送回了家。

在張澍中進士后，曾回鄉(xiāng)省親，期間重訪舅舅家，見舅舅的后人們早已遠走新疆，田宅變賣給他人，心中非常傷痛，遂作《于家槽訪舅氏后裔》，這八句詩，似可概括這個家族的滄桑變遷、盛衰榮辱。其詩收入《養(yǎng)素堂詩集》，詩曰：

重來不見水云莊，竹樹摧殘屋舍荒。

都護家聲成幻夢，將軍世業(yè)付寒蔣。

（予幼時曾見大柜藏元時封敕誥命，今無存者）

偷生不避壺蜂毒，（子孫賣田宅，盡窊散西域）娛老還炊豆腐香。

（有舅氏疏侄名國發(fā)者，年六十余，賣豆腐為生，曾以食我）

嗟我渭陽何落落，西風吹淚九回腸。

三、孫揆章：武威名人達云、余闕都是畏兀兒人

涼州達氏，在城鄉(xiāng)都有分布。在涼州城有“達府巷”，曾經有“達云將軍府”。在農村，達氏則主要聚居于謝河鎮(zhèn)石崗村、河東鎮(zhèn)達家寨。在石崗村，有“達氏祠堂”，而在達家寨，則有傳說中的“達云點將臺”。石崗村的達云后裔保存有清代《達氏家譜》，其中收錄有武威名士孫揆章的一篇序言。

孫揆章，字廣文，又字云方（云房、云舫），是武威進士孫詔之重孫，進士孫俌之子，嘉慶年間秀才，為當時名士。武威進士李于鍇作《孫揆章》，記述了其生平事跡。

潘挹奎的《孫韋西先生傳》中提到孫俌有四子：“子揆敘、揆泰、揆亮、揆章皆名諸生。”其中以孫揆章聲名最盛。李于鍇說：“大令（孫俌）歿，其子揆章繼起，以諸生為文學祭酒，后進之士，翕然從之，然稍陵夷衰微矣。”“經乙丑之亂，第宅廢為瓦礫，子姓雖繁，無讀書者。仁義之不修，詩禮之日捐，世遠澤竭，昔人所以慨食德服疇之難也！”孫氏家族大約在嘉慶十年（1805年）經歷變故后，家道遂衰落。

孫揆章早年學業(yè)優(yōu)異，“先后督學使者激賞之，試輒列高等?！钡l(xiāng)試不利，從此放棄科舉。他天才高亮，但性格放蕩不羈，結交名流，周游南方，顛沛流離。后有友人招至山西修《志》，孫揆章獲得一些錢財，才得以回家?；剜l(xiāng)后，因為年高學優(yōu)，備受尊敬。孫揆章為《達氏家譜》撰寫的序言如下：

英烈公（達）云，《明史》有傳，其功業(yè)事跡無俟后人之扢揚也。惟氏族畏兀人，多不知。

蓋畏吾，本西域一大部落。元史太祖四年（成吉思汗時期1209年）歸命，自此流入中國，或稱畏吾，或稱畏兀。陶九成《輟耕錄》載：色目三十一種而畏吾其一也。吾、兀音近，蒙古字隨音轉，而音有重輕，則字亦隨之而改，故彼此無定文。

當時人才最盛，其尤表著者若布魯海牙之孝友，廉希憲之政事，小云石海涯之文章，伯顏不花的斤之忠義。

而吾鄉(xiāng)余忠宣公闕，守安慶，城破，全家殉節(jié)，史稱精篆隸，其所著《青陽集》，詩在虞楊范揭（元詩人虞集、楊載、范梈、揭徯斯四人的并稱）之間，卓然成家。少隨其父宦游桐皖，書畫題跋自署武威，然無知其為吾鄉(xiāng)人者。雖志乘載之，而寥寥數語，未嘗詳其世系，亦莫知其為畏吾人也。

今觀達氏世譜，子孫綿延，克紹前烈，其子（達）奇勛，為昌平總兵，加封……傳時，當在啟禎之際，兵燹屢經，無怪湮沕。若我朝丕膺景命，其曰先，曰澤，曰聰者，兄弟同登右榜甲科。

而（達）先由偏裨隨唐希順血戰(zhàn)打箭壚，生擒首逆，為圣祖仁皇帝（康熙）所賞拔，官至黃巖總兵，而志乘無一語，未知他日國史有專傳否。

夫君子樂道人之善，而予尤留心鄉(xiāng)邦文獻。嘗南游皖江，過大觀亭拜忠宣之公之祠，今又得觀達氏世譜，牽連及之，非但增梓里之輝，亦以補史乘之闕云爾。

咸豐四年（1854年）秋八月邑人孫揆章敬題，時年七十有四。

據孫揆章考證，畏兀，亦稱畏吾，是蒙古語的漢語音譯，其本來是西域的一大部落，元太祖成吉思汗四年歸附于蒙古汗國。畏兀族當時人才最盛，而涼州名人達云、余闕就是其中佼佼者。余闕年少時隨父親宦游安徽，書畫題跋自署武威，在元末死守安慶而殉節(jié)。達云為明代名將，其子（達）奇勛，為昌平總兵。到了清朝，達先、達澤、達聰兄弟同登右榜甲科。達先于康熙三十年（1691年）考中辛未科武進士；達澤隨后在康熙三十九年（1700年）庚辰科中武進士；達聰在康熙五十二年（1713年）考中癸巳萬壽鄉(xiāng)試武舉人。一門三人中科舉，民間稱之為“一門三甲”。

康熙三十一年（1692年），達先考中武進士次年，被朝廷遣派到四川提督屬西峨邊營任守備。時任四川提督唐希順是武威籍將領，選拔達先為提標后營守備，隨軍出征。在平定康定叛亂的戰(zhàn)爭中，達先奮勇殺敵，生擒敵軍首領阿里敦，因功當場升提標后營游擊將軍?？滴跛氖辏?701年），達先擢拔四川提標中軍參將，被康熙在暢春園接見，“賞大花翎子，御書唐句”。之后，康熙即下旨褒獎，任命達先為浙江臺州協(xié)副將。

達先在江南時期，因軍功累遷，最后升為浙江紹、臺地方水陸軍務都督，駐防黃巖，加封榮祿大夫。不料，剛年過五十歲就暴病而亡。朝廷恩準其子達爾猷補紹興府同知。因家無余資，達爾猷沒有盤纏赴京候補官職，也無法將父親的靈柩歸葬家鄉(xiāng)。達爾猷無奈投軍養(yǎng)家，積功升紹興協(xié)標千總，還署理過一段時間的紹興協(xié)標左營守備，但剛過了四十歲就患重病死于軍營。其妻楊氏協(xié)同婆婆侯氏和幼子達通歷經艱辛護送達先、達爾猷的靈柩，跋涉萬里回到涼州，一時轟動。

關于達澤的事跡，并沒有保存下過多的文字史料記載。據達氏族譜記載，達澤由武進士初任廣東惠州守備，后升遷到湖南衡州任職，生二子：達爾醇、達爾膽。

參考文獻：

[1]武威市涼州文化研究院編.武威歷代進士錄[M].蘭州：讀者出版社，2023.

[2]趙大泰，吳旭輝.清代涼州府儒學教育研究[M].蘭州：讀者出版社，2023.

[3]柴多茂.張澍[M].蘭州：甘肅教育出版社，2016.

[4]李鼎文.張澍生平及其作品[J].西北師大學報（社會科學版），1980，（4）.

[5]崔云勝，狄曉榮.從張澍《養(yǎng)素堂文集·先府君行述》看清代武威地區(qū)的士風民風[J].河西學院學報，2021，（3）.

作者簡介：

趙大泰，甘肅武威人，教育碩士，武威市涼州文化研究院副研究員，研究方向：非物質文化遺產與地方歷史文化。

李海婷，女，中共武威市委黨校（行政學院）講師。

基金項目：本文為中共武威市委黨校（行政學院）與武威市涼州文化研究院聯(lián)合資政課題“武威建設‘全域+全業(yè)+全季’絲綢之路經濟帶黃金旅游目的地路徑研究”的成果；亦為甘肅省科技廳軟科學項目“省列重大項目雷臺文旅綜合體建設和運營研究”（課題編號23JRZA525）的成果。