【摘要】清代中后期，政治環(huán)境穩(wěn)定，江南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展較快，文風(fēng)興盛，出現(xiàn)了許多詩歌總集、別集的編纂活動。其中有些編纂者選擇以本地的地名或古稱、別稱為詩集命名，顯示出鮮明的地域特征。陶煦所輯《貞豐詩萃》即是采取了周莊鎮(zhèn)的古稱：貞豐。作為一部地方性詩歌總集的編纂者，陶煦不僅將當(dāng)?shù)卦娙说淖髌肪W(wǎng)羅其中，對于曾因各種原因來到貞豐里居住的寓賢作品也收錄在內(nèi)，具有極強的包容性?！敦懾S詩萃》按照人物劃分，每篇詩歌作品前撰有詩人小傳，顯示出極高的史料價值?！敦懾S詩萃》是一部清人選清詩的地方性詩歌總集，具有以文存人、以文存史的文獻學(xué)價值。

【關(guān)鍵詞】清詩；詩歌總集；《貞豐詩萃》；陶煦

【中圖分類號】I207" " " " " "【文獻標(biāo)識碼】A" " " " " " "【文章編號】2096-8264（2025）12-0029-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.12.009

近年來，元明清詩歌總集的研究逐漸成為學(xué)界關(guān)注的熱點，尤其是關(guān)于地方性詩歌總集的研究成果層出不窮。清代的江南地區(qū)在全國的經(jīng)濟和文化發(fā)展中都占據(jù)著十分重要的位置，當(dāng)?shù)氐脑娂幾胍参等怀娠L(fēng)。這些編纂活動主要集中在蘇州、嘉慶兩府。蘇州府僅蘇州吳中甪直鎮(zhèn)（古稱甫里）就有《吳郡甫里詩編》《國朝甫里詩編》《甫里逸詩》三種詩歌總集，另有蘇州昆山周莊鎮(zhèn)陶煦輯《貞豐詩萃》、蘇州吳中木瀆鎮(zhèn)汪正輯《木瀆詩存》等，由此可見，蘇州地區(qū)詩風(fēng)淵厚。嘉興府也有較多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)詩集，如嘉興秀水王江涇鎮(zhèn)孟彬輯《聞湖詩鈔》、嘉興秀洲王店鎮(zhèn)李維均輯《梅會詩人遺集》、嘉興南湖新篁鎮(zhèn)李道悠輯《竹里詩萃》，等等。這些總集顯示出清代詩學(xué)，尤其是江南地區(qū)的詩學(xué)正方興未艾。

目前學(xué)界關(guān)于陶煦所作的《貞豐詩萃》還沒有進行過專門的討論。多數(shù)研究只是引用其中的人物小傳，或是其中所輯的一兩首詩。除此之外，并無對其全面且細(xì)致的研究。通過對《貞豐詩萃》的版本體例、編纂情況和文獻價值的認(rèn)識和探究，可以豐富清代中后期江南地區(qū)詩歌創(chuàng)作情況、詩學(xué)理論的研究，有助于我們掌握清代詩學(xué)更細(xì)微之處的變化和發(fā)展，從微觀的角度對清代詩歌總集的綜合面貌有更為細(xì)致的認(rèn)識和理解，為研究清代地方性詩歌總集的價值提供參考。

一、版本及編纂體例

陶煦（1820—1891），字子村，號沚村，江蘇元和（今吳縣）人。袁鐘琳在陶煦編撰的《陶氏五宴詩集二卷》中作序，說陶煦“好讀書”“自少屏榮利，以詩文辭自娛”①。陶煦出身于經(jīng)商家庭，家資頗豐，但他并沒有從商，而是選擇做一名鄉(xiāng)村醫(yī)生。他的家族周莊陶氏是當(dāng)?shù)赜忻男猩剖兰?。自嘉慶經(jīng)道光至同治年間，陶煦的祖父陶秉信、父親陶邁宗以及陶煦本人，祖孫三代積極主持或參與鎮(zhèn)中懷善局，專管鎮(zhèn)上施棺掩埋的善事。陶煦的著作涉及面十分廣泛，有方志《周莊鎮(zhèn)志》、詩集《貞豐詩萃》、見聞錄《貞豐里庚甲見聞錄》和體現(xiàn)其經(jīng)濟思想的《租核》（原作《租票》）等。前人對陶煦的研究多從他的《租核》入手，探討他在農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟上的思想，并稱贊他是“中國近代對土地關(guān)系新變化作出最初和較為深入全面考慮的思想家”②。

《貞豐詩萃》陶氏儀一堂刻本，一共五卷，由蘇城徐元圃刻，兩冊一函，現(xiàn)由天津圖書館收藏保存?！敦懾S詩萃》于清代咸豐辛酉年（1861）孟冬開雕，于同治甲子年（1864）仲秋工竣，前后共歷時三年。

《貞豐詩萃》卷首同治三年（1864）袁鐘琳序。袁鐘琳，字亦齋，浙江錢塘縣貢生，袁枚的侄子，時任周莊鎮(zhèn)巡檢。在周莊鎮(zhèn)做巡檢的袁鐘琳十分注重當(dāng)?shù)氐奈幕逃?。自同治二年?863）到任后，即與當(dāng)?shù)匚娜顺屯鶃怼５诙瓯汩_始召集鎮(zhèn)上生童，規(guī)定每月進行兩次考試，并由其親自判卷定高下。在陶煦編撰的《周莊鎮(zhèn)志》公署篇中有關(guān)于此事的記載。自袁鐘琳實施了這些規(guī)定后，當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)大振。第二年秋試就有九人中試，袁鐘琳也因此得到鎮(zhèn)上眾人的稱頌。

在袁鐘琳的序后，有同治元年（1862）莊慶椿所作的序。莊慶椿，字子壽，江蘇震澤人，監(jiān)生。性豪爽，嗜飲酒。博覽群書，肆力于詩，尤工駢文。有《冬榮室詩鈔》凡一卷，《閑氣集》凡一卷。曾僑居吳縣多年，也因此與陶煦相識。

在袁鐘琳和莊慶椿的序后，有陶煦在同治三年（1864）作的自序，序后有凡例。在自序和凡例中，陶煦介紹了他的編纂動機和擇人選篇的取舍，并向在編纂和成書過程中提供過幫助的人表達了感謝。

凡例之后是目次?！敦懾S詩萃》一共分為五卷，前四卷收錄的是貞豐里本地人的詩作，第五卷收錄的是“方外”和“寓賢”的詩作，即一些出家之人和隱士的作品。《貞豐詩萃》第一、二、四卷，每卷收錄25人；第三卷收錄26人；第五卷收錄39人，其中方外3人，寓賢36人。每人名下詩作數(shù)量不等，最多的有62首，最少的僅有一首，大多數(shù)都在10首以下?！敦懾S詩萃》共計收錄140個人的740首詩作。正篇中詩人名下先列小傳，再列詩篇。

二、編纂情況

（一）編纂緣由

1.手輯遺詩的編撰理念

在自序中，陶煦提到了《丹陽集》。這是唐代殷璠編撰的一部地方性詩歌選集，選錄的是盛唐時期潤州籍詩人的作品，是唐代較早的一部“唐人選唐詩”。自序中還提及了元好問編撰的《中州集》。元好問以詩為史，在《中州集》中輯錄了作家251人，作品2062首，通過詩集記錄了大量金朝歷史事件。陶煦認(rèn)為這些都是“求珠滄?！钡淖髌罚恰凹蟪伞敝?。而他自己輯錄《貞豐詩萃》更像是在做一種挽救性的工作。

貞豐里雖然只是一個稍大規(guī)模的鎮(zhèn)，但是這里文風(fēng)興盛，許多人創(chuàng)作過許多詩，只是前人的作品一般依靠抄錄傳誦，能夠?qū)⒃娮骺杏谑赖牧攘葻o幾。隨著藏書家越來越少，許多作品都已散佚。陶煦在自序中云：“張浣心之《鷗莊集》、徐若霖之《南州集》、陶退思之《周莊志》，已無從購假矣。”③另外，還有一些石碑在風(fēng)雨中被侵蝕，上面的字跡已逐漸模糊，這令陶煦感到十分痛心，這才萌生出“發(fā)潛闡幽”“手輯遺詩矣”④的想法。

2.詩集編撰熱潮中的個人響應(yīng)

“文學(xué)史發(fā)展到明清時期，一個最大的特征就是地域性特別顯豁起來，對地域文學(xué)傳統(tǒng)的意識也清晰地凸顯出來?！雹葑郧宄踔燎逯腥~，隨著政局的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展，全國范圍內(nèi)編輯、整理詩歌總集的活動此起彼伏。清康熙年間編成的《全唐詩》和乾隆年間編成的《四庫全書》掀起了一場文獻整理的思潮。地方性詩歌總集的編纂風(fēng)氣更是由大地方逐漸影響到小地方。這一時期的詩歌總集編撰活動成果頗豐，“有省級的，如《江浙十二家詩選》《江左十五子詩選》《兩浙輶軒錄》等；有府級的，如《國朝杭郡詩輯》《國朝松江詩鈔》《國朝湖州詩錄》等；有縣級的，如《國朝松陵詩征》《上海詩鈔》《江陰詩粹》《吳興詩存》?！雹?/p>

與貞豐里同級的地方性詩歌總集數(shù)量也非常多，如吳江梅里的《梅里集》、吳江同里的《同里詩稿》、嘉定羅店的《羅店詩存》，等等。這些詩集編纂與流傳的氛圍無不對陶煦輯佚《貞豐詩萃》有推動作用。

由此，陶煦編撰《貞豐詩萃》既有來自其內(nèi)部發(fā)潛闡幽意識的推動，又受到了外部詩集編撰熱潮的影響。在內(nèi)外環(huán)境的雙重作用下，陶煦展開了對貞豐里詩歌的搜集、整理和編撰工作。

（二）文獻來源

從詩歌總集的文獻來源可以看出編纂者的編纂意圖、取舍標(biāo)準(zhǔn)和文學(xué)審美等?！敦懾S詩萃》主要的文獻來源有地方志書和藏書家藏書。

陶煦選擇的地方志書是由章騰龍所撰的《貞豐擬乘》。章騰龍，字覲韓、號箸溪，晚號綠天。他采輯貞豐里中史實，于清嘉慶十五年（1810）編纂成《貞豐擬乘》。當(dāng)時章騰龍編纂《貞豐擬乘》所居的堂樓叫“樂山堂”，又名“綠天書屋”，后被大火焚毀。咸豐九年（1859），陶煦在被大火所毀的“綠天書屋”舊址，重建“儀一堂”，并在此輯錄、編撰了《貞豐詩萃》和《周莊鎮(zhèn)志》。貞豐里地方面積小，地域性的作品屈指可數(shù)，故《貞豐擬乘》成為陶煦在搜集前人詩作資料時的不二之選。然而“前輩遺詩擬乘所錄，不及百余篇”⑦。因為只是一部地方志，所以《貞豐擬乘》中所收錄的詩作數(shù)量并不多。但是自《貞豐擬乘》之后的五十余年，此地也并無人搜集整理當(dāng)?shù)氐脑娮鳌！拔┦乔拜呏魉z，絕少茍生長其地，而不為之表彰，則人與詩日就湮沒矣?！雹嘁虼耍敦懾S擬乘》是陶煦在編纂《貞豐詩萃》時能參考的、有著極大價值的地方志書。

再有就是從藏書家處獲得的一些文獻資料。雖說在當(dāng)時“藏書家已零落殆盡”⑨，但陶煦仍四處搜尋。在一次偶然的機會，接觸到了當(dāng)時的一些抄本，包括朱心齋福謙錄本和唐云巖際會錄本（現(xiàn)均已散佚），只是“皆專輒近體，鮮有古詩”⑩后來得藏書家們相助，“各出其藏本見視，因是得以采輯成編”?，為《貞豐詩萃》的編纂提供了大量的文獻資料。

除了從地方志書和藏書家藏書處獲得文獻支持外，還有一小部分是陶煦本人自弱冠起就有意識收集來的詩作。綜合來看，《貞豐詩萃》的文獻來源比較簡單，從地方志到藏書家藏書，無一不在突出這部詩集的地方性特征。

（三）編纂思想

在地方性詩歌總集中，通常會區(qū)分本地詩人和寓居詩人。一般來說，詩歌總集中會收錄較多的本地詩人詩作，且會將本地詩人置于前列。卷末部分則會有選擇性地編收方外、流寓、閨秀及其他不便分類的詩人，詩歌作品的數(shù)量也相對較少。在清代的地方性詩歌總集中，編收寓居詩人的作品十分常見，如王致望編纂的《盛湖詩萃續(xù)編》凡四卷，第四卷專門收錄“寓賢”的作品；周慶云編纂的《潯溪詩征》凡四十卷，另有一卷為補遺，其中第三十九卷和第四十卷專門收錄“寓賢”的作品；《貞豐詩萃》凡五卷，最后一卷列“方外”和“寓賢”條目，收錄方外3人共7首詩作，寓賢36人共122首詩作。提及里中高僧的詩歌創(chuàng)作，陶煦不免為其感到十分可惜，“至乾隆間，玉山仁山杰出一時，亦有著述。今則廟宇傾頹，禪宗零替，前人文字竟歸無何有之鄉(xiāng)?！?因此，陶煦才會在卷末專門列出“方外”一條，用以輯佚這些方外之人的作品。

關(guān)于“寓賢”作品的選錄與否，陶煦也有著自己的標(biāo)準(zhǔn)。“寓賢詩必其實在里中所作，或與里人唱和者，方為采入。如有曾寓此間而檢其全稿，無一篇與吾里關(guān)系，則概置不錄?！?“寓賢”的身份是特殊的，因此在《貞豐詩萃》這個地方性詩歌總集中，寓賢必須要滿足“在其地”或是“與其人”當(dāng)中的一個條件，方可被選錄其中。

《貞豐詩萃》兼容并收的編纂思想，體現(xiàn)了編纂者在擇人選篇時廣闊的視野，也使得《貞豐詩萃》的詩人群體更為豐富且更具全面性。

三、《貞豐詩萃》的價值

（一）以文存人

在凡例中，陶煦表明：“是輯專為以文存人，凡得一篇僅存，即行登錄。”?正篇中，陶煦在詩人名下先列其表字，再寫師從、科考、著作、事跡。在清戊辰年（1808）之前的詩人信息主要參考本地方志《貞豐擬乘》，在此之后的詩人信息則主要通過詢問當(dāng)?shù)乩先双@取。陶煦巨細(xì)無遺的信息搜集和集論，使得《貞豐詩萃》不僅是一部“清人選清詩”的地方性詩歌總集，還具有了史傳文學(xué)的特點和功用。

“如有才行可傳，而無只字留存者，或為附入他人名下第?！?不同于其他詩集更偏重于對詩作的輯錄，陶煦對雖無詩作流傳但有才行的人同樣重視。在做搜救性的輯錄工作時，也將他們的名字編纂其中，以陶煦的“文”，存前人的“人”，具有極高的史料價值。

（二）以文存史

據(jù)《貞豐詩萃》卷二記載，貞豐里人陶金梭，原名云錦，字建峰，又字退思。陶金梭曾在永慶菴后創(chuàng)建了一個洗缽?fù)?。一時之間，“名流庚唱迭和，極觴詠之盛”?。俞達在《同人登洗缽?fù)ぁ分杏涊d：“亭占草堂勝，平分水一灣”?。圍繞著這個“洗缽?fù)ぁ?，?dāng)?shù)匚娜讼群蠖啻卧诖伺e行唱和活動，也留下了不少優(yōu)秀的詩歌作品，從《貞豐詩萃》所保留的詩作可以一窺當(dāng)時觴詠之景。

如陶金梭曾于洗缽?fù)ぬ幾鳌兑液ハ奈逋说窍蠢復(fù)ぁ芬辉?，云：“傍水亭高筑，池光映帶幽。柳深容鳥宿，萍密任魚游。習(xí)靜偕玄度，清談對貫休。憑欄觀滌缽，煩暑散成秋。”?僧人能綏，字雪鴻。據(jù)其名下小傳，能綏曾募陶金梭諸人，在永慶庵后建洗缽?fù)?，并在此地與名流唱和，有詩《乙亥夏五同人登洗缽?fù)ご翁胀怂柬崱罚骸拔岚捕U室僻，君愛水亭幽。樹即千年古，魚仍八德游。身心同洗濯，生死等浮休。相約持香缽，寧論春與秋。”?此外，張世秀和張俊均有《同人登洗缽?fù)ご翁胀怂柬崱放c之唱和。

湖畔水濱、交游唱和，人與自然一諧。得益于《貞豐詩萃》的記載，我們才能通過這些詩歌作品一窺彼時詩人交游的活動和群體結(jié)構(gòu)。

四、小結(jié)

通過對《貞豐詩萃》的版本體例、編纂情況和價值的初步探究，我們可以了解到，在清代如火如荼的詩集編撰與整理的大氛圍下，即使是貞豐里這樣的小地方也擁有著體例完善、內(nèi)容豐富、史料價值極高的詩集。這與江南地區(qū)文化和經(jīng)濟都較為發(fā)達有關(guān)。同時也得益于時人地域觀念的增強，對鄉(xiāng)賢文學(xué)越來越重視。學(xué)界現(xiàn)在關(guān)于《貞豐詩萃》的研究還不多見，作為一部極具特色的地方性詩歌總集，對《貞豐詩萃》中所收錄詩歌的文學(xué)特色、藝術(shù)價值、詩人的身份、交游情況，以及這部詩集在當(dāng)代和后世的影響等進行研究，對于挖掘江南地區(qū)的詩歌傳統(tǒng)和文獻價值、江南詩人的文學(xué)成就和江南詩歌演變的歷史、清中后期詩學(xué)發(fā)展的時代風(fēng)貌都是很有幫助的。

注釋：

①陶煦：《周莊鎮(zhèn)志》，儀一堂刻本1882年（清光緒八年）。

②鐘祥財：《中國農(nóng)業(yè)思想史》，上海社會科學(xué)院出版社1997年版，第429頁。

③④⑦⑧⑨⑩?????????陶煦：《貞豐詩萃》儀一堂刻本1864年（同治三年）。

⑤蔣寅：《清代詩學(xué)與地域文學(xué)傳統(tǒng)的建構(gòu)》，《中國社會科學(xué)》2003年第5期，第166頁。

⑥王文榮：《清代江南市鎮(zhèn)的地方詩總集探論》，《蘇州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2021年第42卷第1期，第168-169頁。