摘要：廣大文藝工作者在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，創(chuàng)造出歷史性與時(shí)代性相交融、個(gè)體性與人民性相共鳴、思想性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的紅色文藝形態(tài)。紅色文藝與時(shí)代同步伐、與人民共呼吸，作為推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量、紅色基因延續(xù)的文化載體、展示中國(guó)形象的時(shí)代窗口，發(fā)揮著培根鑄魂、凝心聚力的重要作用。該文分析了紅色文藝的特征及其價(jià)值意蘊(yùn)，在此基礎(chǔ)上探索紅色文藝價(jià)值意蘊(yùn)的傳承路徑，包括不斷筑牢理論根基、強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)、深入人民群眾、提高創(chuàng)新能力，展現(xiàn)紅色文化的獨(dú)特魅力。探究紅色文藝的特征及傳承路徑，對(duì)推動(dòng)紅色文化的發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：紅色文藝；特征；價(jià)值意蘊(yùn)；文化強(qiáng)國(guó)；紅色文化；紅色基因

中圖分類號(hào)：I206" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2025）03（b）-0195-04

Study on the Characteristics and Value Implications of Red Literature and Art Inheritance

JI Wenhao

（Center for Marxist Ocean Civilization and Chinese Road Research， Shanghai Maritime University， Shanghai， 201306， China）

Abstract： Through long-term practice， the vast number of literary and artistic workers have created a red literary and artistic form that blends historicity and contemporaneity， resonates with individuality and populism， and unifies ideology and practicality. Red literature and art are synchronized with the times， breathing together with the people. As an important force for promoting social change， a cultural carrier for the continuation of the red gene， and a window to showcase the image of China， they play an important role in shaping the soul and gathering strength. This article analyzes the characteristics and value implications of red literature and art. Based on this， it explores the inheritance path of the value implications of red literature and art， including continuously building theoretical foundations， strengthening value guidance， reaching out to the people， improving innovation capabilities， showcasing the unique charm of red culture， exploring the characteristics and inheritance path of red literature and art， which is of great significance for promoting the development of red culture.

Key words： Red art and literature; Characteristics; Value leadership; Cultural power; Red culture; Red gene

“一百年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)文藝戰(zhàn)線不斷探索、實(shí)踐，走出了一條以馬克思主義為指導(dǎo)、符合中國(guó)國(guó)情和文化傳統(tǒng)、高揚(yáng)人民性的文藝發(fā)展道路，為我國(guó)文藝繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向?！盵1]八十年前的延安文藝座談會(huì)上，毛澤東指出了在爭(zhēng)取人民解放的革命進(jìn)程中的“文武兩個(gè)戰(zhàn)線”[2] ，深刻闡明了文藝創(chuàng)作的問(wèn)題，催生了一大批優(yōu)秀的紅色文藝作品。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。”[3]深入探究紅色文藝的重要特征及其傳承路徑，利用好紅色文藝這一特殊的“紅色資源”，賡續(xù)革命精神，傳承紅色基因，對(duì)于堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)紅色文化建設(shè)具有重要意義，可以推進(jìn)紅色文化的現(xiàn)代傳承。

1 紅色文藝的特征

紅色文藝是中國(guó)革命與建設(shè)歷程中形成的獨(dú)特文化現(xiàn)象，具有鮮明的特征和深刻的思想內(nèi)涵。紅色文藝以革命精神為核心，通過(guò)文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐；具有強(qiáng)烈的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，緊密貼合歷史背景和社會(huì)需求，體現(xiàn)了藝術(shù)性與思想性的高度統(tǒng)一，既注重藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新，又強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的深刻性，使其具有廣泛的社會(huì)影響力和持久的藝術(shù)生命力。廣大文藝工作者與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，以豐富的文藝形式，開展紅色文藝創(chuàng)作，在文化戰(zhàn)線樹立起了極具中國(guó)特色的紅色文藝旗幟。

1.1 歷史性與時(shí)代性相交融

紅色文藝作為意識(shí)的感性表達(dá)，反映的是一定歷史時(shí)期的社會(huì)生活狀態(tài)，具有歷史性，凝聚成極具特色的紅色文化。紅色文化在時(shí)空上不僅限于革命時(shí)期的革命文化，而且包括新中國(guó)成立后革命文化的傳承發(fā)展[4]。五四運(yùn)動(dòng)前后，一批批仁人志士為國(guó)家前途命運(yùn)艱難探索，為人民的幸福安定苦苦追尋，廣大先進(jìn)文藝工作者也在馬克思主義的影響下和中國(guó)共產(chǎn)黨的感召下，在“覺醒年代”紛紛覺醒，扛起了以文載道、以文化人的歷史責(zé)任，用優(yōu)秀的文藝作品激發(fā)人民斗志。他們?yōu)榈讓尤罕姲l(fā)聲而憤怒《吶喊》，在驚濤駭浪中發(fā)出《保衛(wèi)黃河》的戰(zhàn)斗警號(hào)，無(wú)數(shù)的有志青年高唱著《義勇軍進(jìn)行曲》，不斷激發(fā)創(chuàng)作的斗志。任何優(yōu)秀的文藝作品都必須呼應(yīng)時(shí)代潮流，并在時(shí)代潮流中彰顯時(shí)代精神。特殊的歷史背景孕育了紅色文藝，紅色文藝被不斷注入新的時(shí)代內(nèi)涵。一方面，紅色經(jīng)典文藝作品通過(guò)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式被重新演繹，讓人們重新感受民族在至暗時(shí)刻的屈辱、感知先輩爭(zhēng)取民族解放的犧牲、感嘆中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民百年間取得的發(fā)展奇跡，不斷地提醒人們以歷史為鏡鑒，鼓舞人們以先輩為榜樣，激勵(lì)人們以民族復(fù)興為己任。另一方面，廣大文藝工作者以更加豐富的文藝形式創(chuàng)作出與時(shí)代同頻的文藝作品，將紅色文藝中所蘊(yùn)含的民族精神不斷地轉(zhuǎn)化為時(shí)代精神，充分發(fā)揮了凝聚人心、鼓舞士氣的作用，讓民族精神在時(shí)代的浪潮中熠熠生輝。歷史性與時(shí)代性的交融賦予了紅色文藝長(zhǎng)久的生命力。

1.2 個(gè)體性與人民性共鳴

“人類必須找到一種方式，以保存情感，讓情感在這種方式中保持為一種鮮活的、能夠引起共鳴的力量。這種方式就是藝術(shù)?！盵5]紅色文藝是創(chuàng)作者的感情傳達(dá)，不同的藝術(shù)理解、創(chuàng)作經(jīng)歷和個(gè)人感受，會(huì)賦予作品不同的個(gè)人感情色彩。黃河邊的“張老三”對(duì)外來(lái)侵略充滿憤怒，“小二黑”追求自由與愛情……這些源自個(gè)人生活體驗(yàn)的情感，經(jīng)過(guò)不同的文藝形式加工，再次傳達(dá)給了人民群眾并引起共鳴。紅色文藝不會(huì)將人民群眾僅視為歷史的承受者，而是將其視為歷史的真正創(chuàng)造者和推動(dòng)社會(huì)變革的決定性力量?！霸从谌嗣?、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)?！盵6]廣大文藝工作者堅(jiān)持“為千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者服務(wù)”，為“最廣大的人民”服務(wù)，他們聯(lián)系群眾、深入群眾，也表現(xiàn)群眾，把自己當(dāng)作人民群眾忠實(shí)的代言人，通過(guò)刻畫一個(gè)個(gè)取材于人民群眾的具體人物形象，生動(dòng)地展現(xiàn)了人民群眾真實(shí)的生活狀態(tài)，頌揚(yáng)了人民群眾艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志，傳達(dá)了人民群眾革命到底的熱烈呼聲，賦予了紅色文藝鮮明的人民性。人民需要文藝，文藝也需要人民。紅色文藝堅(jiān)守人民立場(chǎng)，堅(jiān)持為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，堅(jiān)信生活就是人民，人民就是生活[7]，不斷從人民群眾生活中汲取文學(xué)藝術(shù)的原料，正因如此，紅色文藝才能獲取不竭的創(chuàng)作動(dòng)力，在黨和國(guó)家建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，引發(fā)人民群眾廣泛而強(qiáng)烈的共鳴，成為重要的文化力量。

1.3 思想性與實(shí)踐性相統(tǒng)一

文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物[8]。秉持什么樣的思想理論、采取什么樣的創(chuàng)作立場(chǎng)、服務(wù)什么樣的受眾群體，是一種文藝形態(tài)區(qū)別于另一種文藝形態(tài)的根本問(wèn)題、原則問(wèn)題。紅色文藝以“說(shuō)書”或“口述”的形式傳播“故事”內(nèi)容，加之各地有各地的方言俗語(yǔ)，因而對(duì)于那些大字不識(shí)的平民百姓來(lái)說(shuō)，聽“說(shuō)書”是欣賞文藝的便捷途徑，更是紅色文藝實(shí)踐性的表現(xiàn)[9]。“紅色文藝創(chuàng)作堅(jiān)持從客觀實(shí)踐出發(fā)，并在客觀實(shí)踐中檢驗(yàn)文藝創(chuàng)作的社會(huì)效果”[10]，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史階段的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，創(chuàng)新性地繼承與發(fā)展優(yōu)秀思想理念，汲取一切優(yōu)秀文化成果，不斷調(diào)整創(chuàng)作方法，持續(xù)進(jìn)行自我革新，實(shí)現(xiàn)了歷史性與時(shí)代性的交融、個(gè)體性與人民性的共鳴，開創(chuàng)了中國(guó)文藝發(fā)展的全新路徑，推動(dòng)了我國(guó)紅色文化事業(yè)的發(fā)展，由此形成了具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的紅色文化形態(tài)。

2 紅色文藝的價(jià)值意蘊(yùn)

文化是民族的精神命脈，文藝是時(shí)代的號(hào)角。紅色文藝自其發(fā)展伊始就與時(shí)代同步伐，與人民共呼吸。紅色文化記憶是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革中形成的重要文化記憶。自“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，作為團(tuán)結(jié)鼓舞群眾的突出方式、推動(dòng)社會(huì)變革的文化力量、紅色基因延續(xù)的重要載體，紅色文藝作為一種文化現(xiàn)象，都發(fā)揮了重要的作用。

2.1 推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量

在民族解放的歷程中，紅色文藝堅(jiān)持為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲。在紅色文化發(fā)展中，文藝工作者“把文字和血汗調(diào)和在一塊兒創(chuàng)造出來(lái)一些美麗、健康而且有力量的作品”，激勵(lì)中國(guó)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)。在改革開放的大潮中，廣大文藝工作者高擎民族精神火炬，吹響了人民奮進(jìn)的號(hào)角，持續(xù)繁榮了社會(huì)主義先進(jìn)文化，開展紅色文化建設(shè)，推動(dòng)紅色文化的繁榮發(fā)展[11]。進(jìn)入新時(shí)代，紅色文藝作品依然發(fā)揮著振奮民族精神、傳遞時(shí)代聲音、增強(qiáng)人民力量的重要作用，激勵(lì)新時(shí)代的中國(guó)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新。文藝反映時(shí)代，紅色文藝總是呼應(yīng)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，閃耀著真理的光輝，指引、團(tuán)結(jié)和鼓舞群眾，推動(dòng)著社會(huì)的變革與發(fā)展。

2.2 紅色基因延續(xù)的文化載體

我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大。”[12]保持先進(jìn)思想、傳承光榮傳統(tǒng)和優(yōu)秀品質(zhì)，賡續(xù)紅色血脈、延續(xù)紅色基因，矢志不渝地傳承好優(yōu)秀紅色文化。從一艘紅船到載人航天，從根據(jù)地建設(shè)到脫貧攻堅(jiān)，從全民抗戰(zhàn)到全民抗疫，紅色文藝作為一種特殊的紅色資源，通過(guò)多樣化的文化載體，跨越時(shí)空界限，深深植根于中華民族的文化土壤中，豐富了紅色文化的發(fā)展內(nèi)涵，提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

2.3 展示中國(guó)形象的時(shí)代窗口

紅色文藝體現(xiàn)著中國(guó)特色，凝聚著民族特質(zhì)，彰顯著時(shí)代特征，蘊(yùn)含著“紅色”精神，是對(duì)外“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，展示中國(guó)形象的時(shí)代窗口[13]?！兑粠б宦贰废蛉澜缑枥L著一條經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展之路，更是一條人類文明交流借鑒之路；從冬奧場(chǎng)館內(nèi)的中國(guó)元素到場(chǎng)外的“一墩難求”，中國(guó)文化的魅力再次驚艷世界。一國(guó)之形象，歸根結(jié)底取決于一國(guó)之政黨和一國(guó)之人民，優(yōu)秀的文藝作品高揚(yáng)“紅色”旗幟，彰顯了新時(shí)代中國(guó)人民克服一切困難，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的志氣、骨氣、底氣，塑造著中國(guó)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，為國(guó)際社會(huì)應(yīng)對(duì)全球風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、共創(chuàng)美好世界提供著中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

3 持續(xù)發(fā)揮紅色文藝價(jià)值的路徑研究

“時(shí)代孕育優(yōu)秀的文藝作品，時(shí)代也呼喚優(yōu)秀的文藝作品?！盵14]我們迫切需要從紅色文藝百年的發(fā)展實(shí)踐中汲取理論養(yǎng)分、精神力量和創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的紅色文藝作品，謳歌人民、謳歌英雄、謳歌新時(shí)代，持續(xù)發(fā)揮紅色文藝培根鑄魂、凝心聚力的重要作用，推動(dòng)紅色文化蓬勃發(fā)展。

3.1 持續(xù)發(fā)揮紅色文藝的價(jià)值作用需要筑牢理論根基

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝戰(zhàn)線的歷史實(shí)踐證明，中國(guó)文藝的繁榮發(fā)展離不開中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。紅色文藝之所以能夠?yàn)橹袊?guó)的革命、建設(shè)、改革注入不竭的精神動(dòng)力，持續(xù)發(fā)揮著培根鑄魂、凝心聚力的重要作用，歸根到底在于堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義文藝觀觀察世界、了解社會(huì)、深入人民。新時(shí)代的紅色文藝創(chuàng)作，必須毫不動(dòng)搖地“堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果為指導(dǎo)”“把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論”[15]，總結(jié)好紅色文藝發(fā)展實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)作中自覺將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在講述黨的故事、革命的故事、人民的故事、英雄的故事、時(shí)代的故事的過(guò)程中，傳達(dá)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，彰顯紅色文藝的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論自信和制度自信。

3.2 持續(xù)發(fā)揮紅色文藝的價(jià)值作用需要強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)

孔子以“興觀群怨”高度概括了“詩(shī)”的社會(huì)功能，也說(shuō)明了文藝作品歷來(lái)就有價(jià)值引領(lǐng)的社會(huì)作用?！拔乃囀菄?guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神前途的燈火?！敝匾暫蛷?qiáng)化紅色文藝的價(jià)值引領(lǐng)作用，關(guān)乎紅色文藝的精神方向，也關(guān)乎紅色文藝的審美質(zhì)量?！皩?duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！盵16]“社會(huì)主義核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！盵17]紅色文藝只有時(shí)刻保持在價(jià)值觀念上的先進(jìn)屬性，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞積極正向的價(jià)值觀念，才能持續(xù)發(fā)揮培根鑄魂、凝心聚力的重要作用，為社會(huì)注入源源不斷的正向能量，引領(lǐng)和激勵(lì)廣大人民群眾共同開創(chuàng)美好未來(lái)，彰顯中華民族的文化自信和文化軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。

3.3 持續(xù)發(fā)揮紅色文藝的價(jià)值作用需要深入人民群眾

“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！盵18]堅(jiān)持以人民為中心是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的生命線，同時(shí)也是紅色文藝創(chuàng)作的根本遵循，只有真正做到了以人民為中心，紅色文藝才能發(fā)揮最大價(jià)值作用。一方面，人民群眾需要優(yōu)秀的文藝作品豐富精神世界。隨著人民生活水平的不斷提高，人民群眾對(duì)文藝作品的創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作品位和創(chuàng)作質(zhì)量的要求也隨之提高。紅色文藝創(chuàng)作只有不斷深入人民群眾，貼近群眾生活，才能夠創(chuàng)作出反映群眾真實(shí)生活狀態(tài)、體現(xiàn)群眾真實(shí)精神面貌、引起群眾共鳴的優(yōu)秀文藝作品，才能夠讓紅色血脈在人民群眾中綿延不息，讓紅色精神在時(shí)代浪潮中再次煥發(fā)活力。另一方面，文藝創(chuàng)作也需要從人民生活中汲取養(yǎng)分，“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”[19]，人民生活是文藝創(chuàng)作的不竭源泉，只有不斷深入人民群眾，扎根于人民生活，堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的創(chuàng)作理念，紅色文藝才能保持長(zhǎng)久的生命力，創(chuàng)作出唱得響、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品。

3.4 持續(xù)發(fā)揮紅色文藝的價(jià)值作用需要提高創(chuàng)新能力

“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新?！睙o(wú)論是人民持續(xù)增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，還是層出不窮的新技術(shù)、新媒體、新觀念、新形式，都對(duì)廣大文藝工作者的創(chuàng)新能力提出了更高的要求。紅色文藝內(nèi)含的諸種文化要素，其相互關(guān)聯(lián)以及歷史源脈，對(duì)紅色文化的研究起到了奠基作用[20]。廣大文藝工作者只有不斷地提高創(chuàng)新能力，才能跟上時(shí)代的步伐；也只有不斷地提高創(chuàng)新能力，才能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)作觀念與手段的進(jìn)步、創(chuàng)作內(nèi)容與形式的突破、創(chuàng)作審美與技術(shù)的融合，通過(guò)更多的紅色文藝精品賦予紅色文藝更長(zhǎng)久的生命力，讓紅色文藝在時(shí)代的浪潮中折射出更耀眼的光芒。但文藝創(chuàng)新絕不是憑空拔起的高峰，而是建立在厚重的歷史積淀之上。充分發(fā)掘紅色文藝的經(jīng)驗(yàn)，腳踏實(shí)地進(jìn)行紅色文藝研究，守好紅色文藝的根與魂，銘記紅色文藝作品創(chuàng)作的初心使命，充分利用好紅色文化資源，挖掘好紅色經(jīng)典故事，繼承好優(yōu)良創(chuàng)作傳統(tǒng)，結(jié)合好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，紅色文藝創(chuàng)新才不至于成為無(wú)根之木、無(wú)源之水。

4 結(jié)束語(yǔ)

紅色文藝以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵，成為連接歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，不僅是革命文化的象征，更是紅色基因延續(xù)的重要載體，既扎根傳統(tǒng)又擁抱未來(lái)。在新時(shí)代背景下，紅色文藝將繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特作用，推動(dòng)紅色文化綿延不斷發(fā)展。

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[14]習(xí)近平.用好紅色資源 賡續(xù)紅色血脈 努力創(chuàng)造無(wú)愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)[J].共產(chǎn)黨員，2021（22）：4-6.

[15]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（1）.

[16]代玉啟，朱惠羽.講故事：思想政治教育的重要呈現(xiàn)方式[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2021（8）：122-126.

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[19]習(xí)近平回信勉勵(lì)烏蘭牧騎隊(duì)員永遠(yuǎn)做草原上的“紅色文藝輕騎兵”[J].中國(guó)民族，2018（1）：4.

[20]張均.學(xué)術(shù)視域中的“紅色文藝”[J].福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版），2023（6）：79-88.

基金項(xiàng)目：2020年度國(guó)家社科基金重大研究專項(xiàng)“中國(guó)特色大國(guó)海權(quán)理論與海洋治理的中國(guó)方案 ”；2024年度上海開放大學(xué)“大中小一體化研究、成果轉(zhuǎn)化及實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：H20240603）委托項(xiàng)目。

作者簡(jiǎn)介：紀(jì)文昊（1997-），女，山東濰坊人，碩士研究生。研究方向：思想政治教育。