【摘要】《墨子》作為我國(guó)先秦經(jīng)典著作之一，其思想對(duì)中國(guó)歷史、軍事文化以及戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略的影響深遠(yuǎn)。在《墨子》的思想體系中，戰(zhàn)術(shù)思想作為其中的一個(gè)重要組成部分，不僅具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性，也蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵?！赌印返膽?zhàn)術(shù)思想主要體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)決策的理性、戰(zhàn)術(shù)與軍事技術(shù)的結(jié)合使用、攻防策略的靈活變通、軍事組織管理的高效統(tǒng)一等多個(gè)方面。本文將從以上多個(gè)角度深入分析《墨子》中的戰(zhàn)術(shù)思想。

【關(guān)鍵詞】《墨子》；先秦思想；戰(zhàn)術(shù)思想

【中圖分類號(hào)】B224" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）11-0060-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.11.016

一、《墨子》的戰(zhàn)術(shù)思想概述

《墨子》一書的戰(zhàn)術(shù)思想是其軍事思想體系的重要組成部分，是其“非攻”“救守”的戰(zhàn)略思想在作戰(zhàn)過(guò)程中的具體運(yùn)用，在《墨子》的戰(zhàn)術(shù)思想中，不僅強(qiáng)調(diào)通過(guò)理性分析與科學(xué)方法來(lái)制定戰(zhàn)術(shù)方案，還注重對(duì)軍事技術(shù)的結(jié)合利用，并通過(guò)高效的組織管理手段、根據(jù)實(shí)際靈活變通的具體策略，構(gòu)成“多面一體”的戰(zhàn)術(shù)格局，以實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

（一）以理性決策為核心的“慎戰(zhàn)”思想

《墨子》一書認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，因而不可以不“慎戰(zhàn)”。對(duì)具體戰(zhàn)術(shù)的決策過(guò)程應(yīng)當(dāng)基于理性與實(shí)踐，權(quán)衡利弊，全面分析戰(zhàn)爭(zhēng)條件，評(píng)估戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的后果，以確保戰(zhàn)爭(zhēng)的正當(dāng)性與獲勝概率。

《墨子》認(rèn)為，在開展軍事活動(dòng)之前，首先需要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)正義性進(jìn)行考量，軍事活動(dòng)是否符合正義，不僅關(guān)乎軍事活動(dòng)的成敗，更關(guān)乎國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的實(shí)現(xiàn)①，因此《墨子》主張發(fā)動(dòng)符合“正義”的戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)不義之戰(zhàn)，具體而言，《墨子》所說(shuō)的“義”需要符合天下人民的利益，只有符合“義”的要求，才能“師出有名”，在輿論上率先贏得勝利，如若不遵守“義”的要求，即便自身軍事實(shí)力很強(qiáng)盛，也有可能會(huì)遭遇失敗，甚至反噬自身，成為“以攻戰(zhàn)亡者”。

其次，在具體的戰(zhàn)術(shù)策劃過(guò)程中，《墨子》認(rèn)為需要充分考慮軍事行動(dòng)的成本回報(bào)率，如果發(fā)動(dòng)一場(chǎng)軍事活動(dòng)，獲得的利益遠(yuǎn)不如成本投入的多，或者無(wú)法在勝利之后對(duì)其進(jìn)行充分有效地利用，造成資源的浪費(fèi)以及后續(xù)成本的增加，那么這場(chǎng)軍事活動(dòng)就沒(méi)有開展的必要。②在《非攻》中篇中，就提到“殺人多必?cái)?shù)于萬(wàn)，寡必?cái)?shù)于千，然后三里之城、七里之郭且可得也”“今萬(wàn)乘之國(guó)，虛數(shù)于千，不勝而入；廣衍數(shù)于萬(wàn)，不勝而辟”。攻下一座小型城池，不僅前期兵員消耗量巨大，后期還需要派兵駐守，人員、物資管理成本消耗巨大，占領(lǐng)的土地如果不使用，或者占領(lǐng)的是廢棄城池，則更是浪費(fèi)，是“棄所不足，而重所有余也”，在這種“得不償失”情況下，軍事活動(dòng)就沒(méi)有開展的必要。

不僅如此，在策劃軍事行動(dòng)的過(guò)程中，還需要考慮到沉沒(méi)成本、時(shí)間安排、人物耗損等因素，《非攻》中篇提到：“冬行恐寒，夏行恐暑”“春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂?！避婈?duì)啟程出發(fā)，冬夏需要注意氣候問(wèn)題，春秋需要注意耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的問(wèn)題。在這些客觀問(wèn)題無(wú)法解決的情況下，就需要對(duì)其發(fā)動(dòng)軍事活動(dòng)所帶來(lái)的收益，及其潛在的沉沒(méi)成本之間進(jìn)行取舍了。同時(shí)行軍、作戰(zhàn)以及返回的過(guò)程中，對(duì)于“矛、戟、戈、劍、乘車，其列住碎折靡弊而不反者”“牛馬，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者”“涂道之修遠(yuǎn)，糧食輟絕而下繼者”等人力物力的正常損耗都要進(jìn)行合理估計(jì)，計(jì)入軍事活動(dòng)的成本之內(nèi)。

開展一場(chǎng)軍事活動(dòng)，需要對(duì)上述多方面因素進(jìn)行細(xì)致地理性分析、謹(jǐn)慎考慮，《墨子》的“慎戰(zhàn)”思想，可以說(shuō)是其“非攻”思想在戰(zhàn)術(shù)領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。

（二）注重戰(zhàn)術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的戰(zhàn)備思想

《墨子》的戰(zhàn)術(shù)思想尤為注重戰(zhàn)術(shù)理論與現(xiàn)實(shí)的工程、兵器技術(shù)相結(jié)合，其認(rèn)為只有實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，才能最大限度地提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，技術(shù)不僅需要戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo)，戰(zhàn)術(shù)同樣也需要技術(shù)的輔助。

《墨子》提到了多種先進(jìn)的攻防器械和工程的設(shè)計(jì)，并且設(shè)計(jì)用途十分具有針對(duì)性，往往是針對(duì)敵人特定的戰(zhàn)術(shù)而研發(fā)。例如《備城門》中墨子通過(guò)“懸門”“棧道”等工事，長(zhǎng)斧、鉤鉅等近十種器械，防范敵人偷襲?！秱涓吲R》中使用弩車來(lái)防備敵人居高臨下的進(jìn)攻方法，《備梯》中通過(guò)營(yíng)建“臺(tái)城”“行城”以防備敵人的云梯進(jìn)攻……不勝枚舉。對(duì)于攻防器械的具體規(guī)格、工藝，《墨子》都做出了嚴(yán)格的要求，如對(duì)“臺(tái)城”“行城”的設(shè)計(jì)需要“臺(tái)城……左右出巨，各二十尺，行城三十尺”，《備高臨》篇中“出人六十枚，用小矢無(wú)留，十人主此車”，上到大型工程的尺寸，下到對(duì)具體武器的使用量、人員安排等都做出了具體要求，這些兵器的設(shè)計(jì)與規(guī)范體現(xiàn)了《墨子》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)的高度重視。

《墨子》尤為注重器械之間、器械與人員之間的組合使用?！赌印氛J(rèn)為，軍隊(duì)利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行突然襲擊或戰(zhàn)術(shù)布局，能夠得到意想不到的效果。這些策略要求兵器的設(shè)計(jì)和使用不僅要高效可靠，還要具備足夠的靈活性與變通性，以適應(yīng)不斷變化的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)。③如《備梯》篇中所載：“適人除火而復(fù)攻，縣火復(fù)下，適人甚病，故引兵而去，則令我死士左右出穴門擊遺師……則云梯之攻敗矣?！薄盎鸸ァ逼餍蹬c作戰(zhàn)人員活動(dòng)的配合行動(dòng)。再如《備穴》篇“若松為穴戶，戶穴有兩蒺藜，皆長(zhǎng)極其戶”講的是隧道、蒺藜等各種工程器械相互配合。在《墨子》一書中還有許多有關(guān)利用敵人弱點(diǎn)巧妙布置陷阱，以實(shí)現(xiàn)巧妙獲勝的記載，這些都離不開兵器與戰(zhàn)術(shù)的巧妙結(jié)合。

（三）靈活變通的攻防思想

在《墨子》的戰(zhàn)術(shù)思想中，防御與攻勢(shì)的平衡是一個(gè)重要主題?！白儽粍?dòng)為主動(dòng)”“注重實(shí)際”“講求效率”是其攻防思想的幾個(gè)重要方面，顯示出其攻防思想具有明顯的靈活變通的特征。

《墨子》認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中的防御并不只是被動(dòng)的，而是主動(dòng)的、防患于未然的。在敵人來(lái)臨之前，就要做到“城池修，守器具，推粟足”，合理的防御可以有效地減少損失。④當(dāng)敵人來(lái)襲時(shí)，應(yīng)采用強(qiáng)化防線、封鎖敵軍補(bǔ)給線等手段，有效地拖延敵軍的進(jìn)攻速度，從而為反擊創(chuàng)造條件。對(duì)此《墨子》也提出了一些有效的防御策略，諸如“聲東擊西”“空城計(jì)”等。如《備城門》所載：“而出佻且比，適人遂入，引機(jī)發(fā)梁，適人可禽?！薄秱溲ā菲小叭羲蔀檠☉?，戶穴有兩蒺藜……穴中與適人遇，則皆圉而毋逐，且戰(zhàn)北，以須爐火之然也，即去而入壅穴”。均采用了佯裝敗退的手段，以將敵人引誘到自己準(zhǔn)備好的陷阱或埋伏之中。這些策略的核心思想是通過(guò)迷惑敵人、制造假象，分散敵軍注意力，從而在敵人無(wú)法有效防范時(shí)展開致命打擊，達(dá)到出奇制勝的效果。

《墨子》特別強(qiáng)調(diào)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的把握，對(duì)于形勢(shì)的變化需要進(jìn)行靈活應(yīng)對(duì)。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利需要因地制宜、靈活變通，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)布局。對(duì)于具體工程和器械的布置，需要“疏數(shù)自適為之”。排列疏密視實(shí)際情況而定，隨時(shí)進(jìn)行變化調(diào)整。在具體作戰(zhàn)的過(guò)程中，也要根據(jù)不同士兵的作戰(zhàn)能力及特點(diǎn)細(xì)分為任務(wù)不同的隊(duì)伍，使之各盡其才，并主張軍隊(duì)在保持整體部署基本不變的情況下，作戰(zhàn)人員可以進(jìn)行有限度地靈活調(diào)配，以適應(yīng)復(fù)雜多變的戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)。

在對(duì)進(jìn)攻策略的討論中，《墨子》尤為注重“奇襲速勝”戰(zhàn)術(shù)，強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)斗中應(yīng)巧妙地利用敵人的弱點(diǎn)，采取適當(dāng)?shù)膽?zhàn)術(shù)手段，趁敵人不備時(shí)進(jìn)行突然襲擊，或通過(guò)調(diào)動(dòng)敵軍的注意力進(jìn)行分散打擊。⑤在《非攻》下篇中，《墨子》分析了戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的幾個(gè)因素，其中重要的一條就是“害之不久，爭(zhēng)之不疾”，這就要求軍隊(duì)不僅有能夠長(zhǎng)久堅(jiān)持的能力，還要注重效率，必要的時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)速勝的軍事行動(dòng)。在《號(hào)令》篇中，《墨子》也強(qiáng)調(diào)“凡守城者以亟傷敵為上，其延日持久以待救之至，明于守者也，不能此，乃能守城”，在守城的情況下，也應(yīng)以迅速殲滅敵人為上策，可見，無(wú)論是進(jìn)攻還是防守，都需要注重作戰(zhàn)效率。

（四）“尚賢尚同”的軍事組織與管理思想

軍事組織與管理思想是《墨子》一書戰(zhàn)術(shù)思想中的一個(gè)重要組成部分，其中不僅包含對(duì)人員的合理安排，還包含對(duì)戰(zhàn)略物資的調(diào)配與管理，《墨子》的軍事組織與管理思想具有明顯的“各取所長(zhǎng)”“統(tǒng)一高效”的特征，是《墨子》“尚賢”“尚同”思想在軍事領(lǐng)域的體現(xiàn)。

在對(duì)人員進(jìn)行合理安排方面，《墨子》首先把與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的人分為三類，分別是軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者、普通士兵、普通百姓，《墨子》主張將三類人協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，相互合作，組織成一個(gè)高效運(yùn)轉(zhuǎn)的統(tǒng)一隊(duì)伍，共同圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝這一目標(biāo)而努力。為此，《墨子》對(duì)這三類人都分別做出了嚴(yán)格的行為和組織規(guī)范，例如對(duì)于普通士兵，《墨子》多次強(qiáng)調(diào)日常訓(xùn)練和保持紀(jì)律的重要性，“兵不利，教不習(xí)”則“師者之相為不利”，以確保每個(gè)士兵都能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上保持高度的作戰(zhàn)能力和執(zhí)行力。對(duì)于軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，指揮官不僅應(yīng)具備高超的軍事才能，還應(yīng)具備高尚的道德品質(zhì)。指揮官的領(lǐng)導(dǎo)力直接影響到軍隊(duì)的士氣和作戰(zhàn)效果?！赌印愤€十分重視人民群眾的作用，指出在城防戰(zhàn)爭(zhēng)中，人民群眾不僅是兵員的重要儲(chǔ)備力量，還能夠肩負(fù)起軍隊(duì)的后勤保障任務(wù)，民心向背甚至是關(guān)乎戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的一項(xiàng)重要因素。⑥可見，這三類人在戰(zhàn)爭(zhēng)中都分別發(fā)揮著重要的作用，因此更需要相互合作、上下同心，軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者需要與百姓進(jìn)行合作，商議對(duì)策，“時(shí)召三老在葆宮中者，與計(jì)事得先，行德計(jì)謀合”；士兵嚴(yán)守軍紀(jì)，不可“喧囂駭眾”，騷擾百姓，并保護(hù)百姓的安全；百姓則或“獻(xiàn)粟米、布帛、金錢、牛馬、畜產(chǎn)”等物資，或直接參與戰(zhàn)斗以支援軍隊(duì)，三者各司其職，才能“使人各得其所長(zhǎng)，天下事當(dāng)；鈞其分職，天下事得；皆其所喜，天下事備”，取得最終的勝利。

在對(duì)物資進(jìn)行管理方面，《墨子》認(rèn)為，物資管理主要包含物資儲(chǔ)備、合理分配、后勤保障這幾項(xiàng)內(nèi)容。在戰(zhàn)前和戰(zhàn)時(shí)，都要做好充分的物資儲(chǔ)備。充足的物資儲(chǔ)備能夠保證軍隊(duì)在長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)斗中不會(huì)因糧草不足、裝備短缺而導(dǎo)致失敗。⑦因此，《墨子》提出了“廣積糧”的概念，需要“守備繕利，薪食足以支三月以上”，指示國(guó)家和軍隊(duì)要在和平時(shí)期就開始大量?jī)?chǔ)備物資，為戰(zhàn)爭(zhēng)做好充分準(zhǔn)備。在戰(zhàn)斗時(shí)，應(yīng)根據(jù)戰(zhàn)斗的實(shí)際需求合理分配軍需品，并注重對(duì)物資的節(jié)約和合理使用，“藺石、厲矢、諸材器用皆謹(jǐn)部，各有積分?jǐn)?shù)”對(duì)物資進(jìn)行謹(jǐn)慎部署，分別記清存放的數(shù)目，從而確保每一項(xiàng)資源都能最大化地發(fā)揮其效用，保障軍隊(duì)的持續(xù)作戰(zhàn)能力，并減少內(nèi)部分裂和物資爭(zhēng)奪的可能。此外，《墨子》還認(rèn)為應(yīng)建立完善的后勤供應(yīng)鏈管理機(jī)制，以確保兵員在作戰(zhàn)過(guò)程中能夠及時(shí)得到補(bǔ)給，不因糧草短缺而產(chǎn)生士氣問(wèn)題。只有做到這些，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利才能達(dá)到事半功倍的效果。

二、《墨子》戰(zhàn)術(shù)思想的啟示

《墨子》的戰(zhàn)術(shù)思想雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但其核心理念在現(xiàn)代軍事中依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，指揮官面對(duì)復(fù)雜多變的戰(zhàn)局，必須根據(jù)情報(bào)分析、環(huán)境變化等因素做出及時(shí)調(diào)整。《墨子》戰(zhàn)術(shù)思想中提倡的諸如“理性決策”“權(quán)衡利弊”等的原則，為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略評(píng)估提供了理論支持。

《墨子》對(duì)科技與兵器的重視，在當(dāng)今科技迅速發(fā)展的時(shí)代也可為我們提供重要啟示，隨著現(xiàn)代新技術(shù)的應(yīng)用，現(xiàn)代軍事作戰(zhàn)已不再僅僅依靠傳統(tǒng)的兵力部署，科技的進(jìn)步已成為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵因素，因此對(duì)先進(jìn)技術(shù)的開發(fā)利用，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與人員的有機(jī)組合同樣十分重要。

另外，《墨子》強(qiáng)調(diào)的防御與攻勢(shì)的平衡策略，在面對(duì)不對(duì)稱戰(zhàn)爭(zhēng)和非傳統(tǒng)安全威脅時(shí)，依然是現(xiàn)代軍事戰(zhàn)略的重要參考。⑧《墨子》軍事組織與管理的原則，為我國(guó)的強(qiáng)軍建設(shè)、物資運(yùn)輸?shù)裙ぷ魍瑯犹峁┲种匾膮⒖純r(jià)值。可以說(shuō)，通過(guò)對(duì)《墨子》一書戰(zhàn)術(shù)思想的深入研究，不僅可以更加全面地理解《墨子》的軍事理論，也能為當(dāng)今復(fù)雜的軍事環(huán)境提供一定的啟示，從而實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。

注釋：

①②⑥周才珠、齊瑞瑞：《墨子全譯》，貴州人民出版社2009年版，第102-104頁(yè)，第235頁(yè)，第307頁(yè)。

③邢兆良：《墨子評(píng)傳》，南京大學(xué)出版社1995年版，第238-239頁(yè)。

④胡子宗、李權(quán)興：《墨子思想研究》，人民出版社2007年版，第45-48頁(yè)。

⑤徐希燕：《墨子的軍事思想述評(píng)》，《北京社會(huì)科學(xué)》2001年第3期。

⑦楊俊光：《墨子新論》，江蘇教育出版社1992年版，第135-137頁(yè)。

⑧張?jiān)露穑骸赌液椭C思想及其當(dāng)代價(jià)值問(wèn)題研究》，西北師范大學(xué)2012年碩士學(xué)位論文。

參考文獻(xiàn)：

[1]張冬冬.墨子政治倫理思想研究[D].錦州醫(yī)科大學(xué)，2021.

[2]范艷茹.論墨子思想的平民性[D].內(nèi)蒙古大學(xué)， 2016.

[3]黃藹.墨子“非攻”軍事倫理思想研究[D].湖南工業(yè)大學(xué)，2016.

[4]孫琴.《墨子》軍事倫理思想研究[D].東南大學(xué)， 2006.

[5]袁繼偉.墨家兵學(xué)思想研究[D].山西大學(xué)，2012.

[6]萬(wàn)鈞.墨子的義利觀及其現(xiàn)代啟迪[D].華僑大學(xué)， 2006.

[7]程遠(yuǎn).先秦戰(zhàn)爭(zhēng)觀研究[D].西北大學(xué)，2005.

[8]李華光.春秋戰(zhàn)國(guó)諸子戰(zhàn)爭(zhēng)觀研究[D].鄭州大學(xué)， 2010.

[9]趙英蓮.墨子非攻思想及對(duì)構(gòu)建和諧世界的意義[D].山東師范大學(xué)，2009.

[10]楊飛.墨子“義”論發(fā)微[D].河北大學(xué)，2006.

[11]聶翔雁.墨子人才思想研究[D].吉林大學(xué)，2006.