文章聚焦雷州半島，以遂溪醒獅為例，探索鄉(xiāng)村振興與非遺傳承科學(xué)互動發(fā)展的路徑，這對湛江非遺文化保護(hù)與傳承具有重要意義，對實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、構(gòu)建現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系具有深遠(yuǎn)影響。

遂溪縣隸屬于廣東省湛江市，地處雷州半島，西瀕北部灣，東瀕湛江市港灣，地理位置優(yōu)越。2003年12月，中國民間文藝協(xié)會將遂溪縣評定為中國醒獅之鄉(xiāng)。遂溪縣民間醒獅表演活動歷史悠久，始于唐宋，盛行于明清，經(jīng)歷了發(fā)源于民間、根植于民間、傳承于現(xiàn)代、興盛于民間的發(fā)展歷程，是一項(xiàng)活躍于民間的獨(dú)特傳統(tǒng)藝術(shù)。200多年來，各種慶典都以醒獅助興，祈求平安吉祥，醒獅表演已成為當(dāng)?shù)厝嗣裣猜剺芬姷囊豁?xiàng)活動。近年來，得益于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景，遂溪縣因勢利導(dǎo)，強(qiáng)化組織，積極扶持，民間醒獅表演活動空前活躍。

遂溪醒獅概述

藝術(shù)特征。遂溪醒獅的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在其表演形式和技藝上。作為一種地道的廣東省民間舞蹈，它融合了武術(shù)、舞蹈、音樂、雜技和美術(shù)等多種藝術(shù)形式，承載了深厚的歷史文化內(nèi)涵。表演時(shí)，醒獅在鑼鼓的伴奏下，先在地面或樁陣上，通過騰、移、閃、撲、旋、躍等高難度動作，表演獅的喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑八態(tài)，表現(xiàn)獅的威武。表演形式一般分為傳統(tǒng)獅和高樁獅，傳統(tǒng)獅在平地、桌凳上或梯子上表演，而高樁獅在高低錯(cuò)落的樁柱上表演，場面驚險(xiǎn)刺激。遂溪醒獅的表演套路豐富多樣，既有醒獅、眨眼、抹眼、搔首、舔毛、洗臉、飲水、戲水、過橋、上山、采青、吞青、下山、回橋、收樁等傳統(tǒng)套路，又有出洞、起步、環(huán)步、探樁、上樁、過樁、越樁、回樁、飛樁、下樁、拜謝、回洞、收樁等高樁獅特有的套路。其中，在采青、吞青之后，另有斷青、吐青，使演出內(nèi)容更加豐富、更加驚險(xiǎn)，可觀賞性更強(qiáng)。

遂溪醒獅承載了遂溪人與大自然抗?fàn)幍臍v史，體現(xiàn)了人們追求平安吉祥、驅(qū)邪辟鬼的美好愿望。醒獅表演中的威武雄壯、剛?cè)嵯酀?jì)、靈活生動、新穎驚險(xiǎn)等特點(diǎn)，不僅展現(xiàn)了南獅的藝術(shù)魅力，也體現(xiàn)了人們對力量與美的追求。此外，遂溪醒獅的表演還注重儀式感和文化內(nèi)涵。表演前有莊嚴(yán)肅穆的“點(diǎn)睛開光”儀式，由德高望重的老者主持，通過禮拜、拂面、結(jié)球、纏飾、點(diǎn)睛等步驟，為醒獅注入生命的靈氣。這種儀式體現(xiàn)了對醒獅藝術(shù)的尊重和傳承，也增加了表演的神秘感和莊重感。

文化價(jià)值。遂溪醒獅作為一種文化符號，有助于增強(qiáng)文化凝聚力和認(rèn)同感。每逢節(jié)慶、慶典活動，醒獅表演總能吸引觀眾駐足觀賞，激發(fā)人們對家鄉(xiāng)的熱愛和對傳統(tǒng)文化的自豪。人們通過醒獅表演感受到一種共同的文化記憶和民族情感，增強(qiáng)了社區(qū)凝聚力和文化認(rèn)同感。近年來，遂溪醒獅多次應(yīng)邀出訪俄羅斯、美國、法國、英國、澳大利亞等國家，為世界各地展現(xiàn)了中華文化的藝術(shù)魅力，贏得了廣泛贊譽(yù)與推崇。遂溪醒獅用自己獨(dú)特的魅力征服了外國觀眾，說明遂溪醒獅是展示多元文化、推動文化傳播的重要力量，也是中華文化的優(yōu)秀代表。未來，隨著全球化進(jìn)程的加快，文化交流的不斷深入和拓展，不同文化之間的交流互鑒愈發(fā)重要，遂溪醒獅的影響力和地位也將進(jìn)一步提升。人們通過醒獅表演跨越語言和文化的障礙，增進(jìn)彼此間的了解與友誼，促進(jìn)不同文化間的和諧共處。

經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，醒獅表演往往成為吸引游客的亮點(diǎn)，吸引了大量觀眾，進(jìn)而帶動旅游業(yè)、餐飲業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮。比如，醒獅形象和元素可以開發(fā)成多種文化產(chǎn)品，如玩具、服飾、紀(jì)念品等，既有觀賞價(jià)值，又能滿足人們的收藏和消費(fèi)需求。同時(shí)，遂溪醒獅還可以結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)，打造醒獅文化主題公園、醒獅館等旅游設(shè)施，讓游客在領(lǐng)略醒獅技藝精湛、威武氣勢的同時(shí)，增強(qiáng)對遂溪醒獅的興趣和好感，進(jìn)而讓游客在感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，擁有難忘的回憶。近年來，遂溪醒獅逐漸走出了一條民俗傳承、藝術(shù)展示、道具產(chǎn)銷、人才培養(yǎng)、鄉(xiāng)村振興的好路子。通過成立醒獅表演團(tuán)體、創(chuàng)辦醒獅表演用具加工廠等方式，實(shí)現(xiàn)醒獅文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，進(jìn)一步推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展。

社會價(jià)值。作為一種集體活動，醒獅表演需要多人協(xié)作，包括獅頭、獅尾、鼓手、鑼手等多個(gè)角色。這樣的合作不僅鍛煉了組合成員之間的默契程度和配合能力，更重要的是增強(qiáng)了組合的凝聚力和向心力。在醒獅表演的過程中，人們共同追求美好、祈愿平安的心理，形成了共同的文化記憶和社區(qū)認(rèn)同感，有助于促進(jìn)社區(qū)和諧與社會穩(wěn)定。遂溪醒獅在當(dāng)代的價(jià)值是多方面的，它不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是促進(jìn)社會和諧、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、培養(yǎng)年輕一代的重要力量。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對遂溪醒獅的保護(hù)與傳承工作，讓這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式在當(dāng)代社會發(fā)揚(yáng)光大。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下遂溪醒獅的傳承

200多年來，每逢節(jié)慶、慶典活動，人們都用醒獅助興，祈求平安吉祥，醒獅表演成為人們喜聞樂見的一項(xiàng)活動。湛江市遂溪縣被譽(yù)為“中國醒獅之鄉(xiāng)”。截至目前，該縣民間醒獅團(tuán)共有360余個(gè)，其中高樁獅38個(gè)，地獅258個(gè)，隊(duì)員10000余人，文車、許屋、龍灣的醒獅隊(duì)水平最高。2006年，廣東醒獅（包含遂溪醒獅）被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)舞蹈類名錄。但近年來關(guān)于遂溪醒獅的研究極少，以“雷州半島醒獅”“湛江醒獅”或“遂溪醒獅”為主題詞進(jìn)行搜索，僅查詢到文獻(xiàn)記錄14篇，其中2017年以后發(fā)表的有12篇。盡管少數(shù)學(xué)者對相關(guān)領(lǐng)域做了可貴探索，但仍存在以下問題：目前對于遂溪醒獅的研究較少，“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略提出之前，鮮有學(xué)者關(guān)注?！班l(xiāng)村振興”戰(zhàn)略提出后，少數(shù)學(xué)者對其進(jìn)行了探索性研究，但研究角度和深度都有很大局限性。相關(guān)研究聚焦產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，很少關(guān)注非遺舞蹈的保護(hù)和開發(fā)研究。由此可見，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下對遂溪醒獅文化的保護(hù)和研究具有現(xiàn)實(shí)意義與學(xué)術(shù)意義雙重價(jià)值。尤其是遂溪醒獅的核心舞蹈技藝，其是歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展和傳承的藝術(shù)瑰寶。這些技藝包括獅子的各種動作、神態(tài)、節(jié)奏和韻律等，都承載著深厚的歷史和文化內(nèi)涵。這些技藝的傳承對于保持遂溪醒獅的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和文化底蘊(yùn)具有不可替代的作用。目前越來越多的年輕人背井離鄉(xiāng)，出門闖蕩，盡管成立了少年醒獅隊(duì)伍，但數(shù)量較少。且非遺本身采用“口口相傳，以身相授”的方式，導(dǎo)致傳承方式單一。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。遂溪醒獅的傳承既要在繼承過程中保持傳統(tǒng)技藝的特色，又要結(jié)合現(xiàn)代社會的審美需求和技術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)新。如在保持醒獅動作和神態(tài)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代舞元素和舞臺表現(xiàn)手法，使演出更具觀賞性。

培養(yǎng)傳承人才。針對青少年對傳統(tǒng)文化興趣減弱的問題，可通過開設(shè)醒獅舞蹈特色課程、舉辦培訓(xùn)班、研討會等形式，吸引更多青少年傳承醒獅舞蹈技藝。同時(shí)，還可以設(shè)立獎勵(lì)措施，如獎助學(xué)金和提供實(shí)習(xí)機(jī)會等，鼓勵(lì)青少年深入學(xué)習(xí)和掌握這些技能。

專家指導(dǎo)與傳承。邀請老一輩的醒獅藝術(shù)家和舞蹈專家擔(dān)任指導(dǎo)，通過口傳身授、現(xiàn)場示范等方式，將技藝傳授給年輕一代。專家們表演經(jīng)驗(yàn)豐富、藝術(shù)造詣深厚，能在傳承工作中給予強(qiáng)有力支持和指導(dǎo)。

建立檔案庫和數(shù)據(jù)庫。對傳統(tǒng)醒獅舞蹈技藝進(jìn)行系統(tǒng)的整理和歸檔，建立檔案庫和數(shù)據(jù)庫，以便更好地保存與傳承這些技藝。這些檔案和數(shù)據(jù)庫可以作為重要的參考資料和學(xué)習(xí)資源，為傳承工作提供有力的支持和保障。

推動國際交流與合作。通過參與國際文化交流活動、舉辦國際醒獅舞蹈比賽等方式，推動遂溪醒獅的核心舞蹈技藝走向世界舞臺。這不僅可以提高遂溪醒獅的國際知名度和影響力，還可以為傳承工作帶來更多的機(jī)遇和資源。

獅具的傳承。在遂溪醒獅的傳承中，獅具的傳承是至關(guān)重要的一環(huán)，它是一種標(biāo)志性的存在。獅具作為醒獅表演的重要道具，承載著醒獅文化的獨(dú)特魅力和歷史記憶。獅具的制作技藝是醒獅文化的重要組成部分。傳統(tǒng)的獅具制作采用竹子、紙、布等材料，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和手工制作而成。這些獅具形態(tài)各異，栩栩如生，體現(xiàn)了匠人們的精湛技藝和深厚文化底蘊(yùn)。為了傳承這一技藝，我們需要加強(qiáng)對獅具制作技藝的學(xué)習(xí)和傳承，培養(yǎng)更多的獅具制作人才。隨著時(shí)間的推移，一些古老的獅具可能會出現(xiàn)損壞或遺失的情況。為了保護(hù)這些珍貴的文物，我們需要加強(qiáng)對獅具的保護(hù)和修復(fù)工作，可以通過建立獅具檔案、定期進(jìn)行保養(yǎng)和修復(fù)等方式，確保獅具的完整性和歷史價(jià)值得以保留。

獅具的創(chuàng)新與發(fā)展。在傳承獅具的同時(shí)，我們需要注重獅具在醒獅表演中的應(yīng)用技巧和方法的研究、推廣，還需要注重獅具的創(chuàng)新與發(fā)展，可以結(jié)合現(xiàn)代科技和設(shè)計(jì)理念，對獅具進(jìn)行改良和創(chuàng)新，使其更加符合現(xiàn)代審美和表演需求。例如，可以采用新型材料制作獅具，提高其耐用性和安全性；也可以設(shè)計(jì)更加多樣化的獅具樣式，以滿足不同表演場合的需求。通過實(shí)地調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，遂溪醒獅的獅具傳承是一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。通過加強(qiáng)對獅具制作技藝的學(xué)習(xí)和傳承、保護(hù)和修復(fù)古老的獅具、創(chuàng)新和發(fā)展獅具的樣式和應(yīng)用方式等措施，我們可以推動醒獅文化的全面?zhèn)鞒泻桶l(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入新的活力和動力。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下遂溪醒獅的創(chuàng)新發(fā)展

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，遂溪醒獅的創(chuàng)新發(fā)展顯得尤為重要，它既是傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，也是鄉(xiāng)村振興的有力推手。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，為遂溪醒獅的創(chuàng)新發(fā)展提供了廣闊的空間和機(jī)遇。首先，強(qiáng)調(diào)文化自信。遂溪醒獅正是遂溪文化自信的重要體現(xiàn)。通過創(chuàng)新發(fā)展，可以更好地傳承和弘揚(yáng)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人民群眾的文化認(rèn)同感和自豪感。其次，強(qiáng)化人才培養(yǎng)。加強(qiáng)醒獅傳承人才的培養(yǎng)，通過舉辦培訓(xùn)班、開展傳承活動等方式，提高傳承人的技藝水平和文化素養(yǎng)。同時(shí)，開發(fā)各類醒獅潮牌，鼓勵(lì)年輕人參與醒獅學(xué)習(xí)和表演，為醒獅文化的傳承注入新的活力。當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，為遂溪醒獅的創(chuàng)新發(fā)展提供了廣闊的空間，同時(shí)遂溪醒獅如何在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，成為值得探討的話題。

遂溪醒獅的創(chuàng)新發(fā)展。首先，體現(xiàn)在表演內(nèi)容和形式的創(chuàng)新上。傳統(tǒng)的醒獅表演，主要是模擬獅子的各種動作，包括相互之間的互動。僅僅依靠傳統(tǒng)的表演形式和套路，很難滿足現(xiàn)代觀眾的需求。在當(dāng)下，我們可以借鑒武術(shù)、雜技等藝術(shù)元素，將梅花樁、走鋼絲等高難技法融入舞獅招式中，將力學(xué)與美學(xué)完美結(jié)合；還可以與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合，如吊上威亞真正飛天，將傳統(tǒng)舞編流程與時(shí)代相關(guān)聯(lián)更新表演劇本，將基本舞蹈律動與現(xiàn)代舞相結(jié)合等。這種創(chuàng)新不僅提高了醒獅表演的藝術(shù)性和觀賞性，也吸引了更多年輕人關(guān)注和參與。

其次，體現(xiàn)在醒獅文化的傳播方式和商業(yè)運(yùn)作上。比如，我們可以充分利用現(xiàn)代科技手段，如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等，將醒獅文化推向更廣闊的舞臺。通過線上直播、短視頻等方式，讓更多的人了解和欣賞遂溪醒獅的魅力。在商業(yè)運(yùn)作方面，遂溪醒獅從最初的民間表演形式向更高的要求、更規(guī)范的商業(yè)運(yùn)作和旅游文化產(chǎn)業(yè)方向發(fā)展。通過與旅游、文化等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)醒獅主題的文化產(chǎn)品和旅游項(xiàng)目，進(jìn)一步拓展醒獅文化的產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動下，遂溪醒獅的創(chuàng)新發(fā)展不僅為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入了新的活力，也為傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新提供了有益的探索和實(shí)踐。未來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷深入實(shí)施，遂溪醒獅有望在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更大的創(chuàng)新和突破，成為鄉(xiāng)村振興和對外交流的重要品牌和力量。

基金項(xiàng)目：2021年湛江市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“雷州半島鄉(xiāng)村振興與非遺保護(hù)互動路徑研究——以遂溪醒獅為例”（ZJ21YB13）；2022年度廣東省普通高校特色創(chuàng)新類項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下雷州半島非遺舞蹈的發(fā)展路徑研究”（2022WTSCX155）；湛江科技學(xué)院2022年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（202212622003）；2023年廣東省科技創(chuàng)新戰(zhàn)略專項(xiàng)資金（“攀登計(jì)劃”專項(xiàng)資金）資助立項(xiàng)項(xiàng)目（pdjh2023b0793）。

（作者單位：湛江科技學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院）