文學(xué)碩士，四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所二級(jí)藝術(shù)研究。四川省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省紅色文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、成都市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)文學(xué)評(píng)論專委會(huì)委員。

主持、參與國(guó)家、省、市各級(jí)課題10余項(xiàng)，合著出版專著10余部，發(fā)表論文30余篇。

四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)現(xiàn)代藝術(shù)雜志社“文藝百家”工程·文藝講壇2025年第2期（總第86期）文藝評(píng)論專場(chǎng)，于2025年2月18日下午2時(shí)30分線上線下同步開講。特邀四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所二級(jí)藝術(shù)研究何勝莉?yàn)橛^眾帶來《從新神話敘事看傳統(tǒng)文化資源的活態(tài)傳承》的主題講座。

本次講座圍繞“傳統(tǒng)文化資源的新神話敘事應(yīng)用場(chǎng)景”“新神話敘事活化利用傳統(tǒng)文化資源的主要方式”“現(xiàn)存困境與創(chuàng)新路徑”三方面展開。講座伊始，何老師明確表示，“新神話敘事”是指在現(xiàn)代社會(huì)中，通過媒介化和數(shù)字化的手段重新構(gòu)建和傳播的神話故事。這些故事在保留傳統(tǒng)神話的核心元素基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代主題、角色和背景，反映了現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。要詳細(xì)了解新神話敘事的定義，應(yīng)首先了解“神話主義”“新神話主義”“跨媒體敘事”“同人文化”“神話重述”等概念。

在“傳統(tǒng)文化資源的新神話敘事應(yīng)用場(chǎng)景”中，何老師指出新神話敘事主要有四種應(yīng)用場(chǎng)景：一是主要應(yīng)用于小說、影視、動(dòng)漫、游戲改編和世界觀構(gòu)建，分為傳統(tǒng)神話重述、重構(gòu)和新神話再造兩大類，如封神題材的《哪吒之魔童鬧?！泛褪裆筋}材的《蜀山戰(zhàn)記》。二是文創(chuàng)產(chǎn)品符號(hào)化，如奈雪的茶與《蒼蘭訣》的聯(lián)名款茶飲。三是數(shù)字孿生+虛擬敘事空間，如敦煌壁畫的“數(shù)字藏經(jīng)洞”。四是沉浸式文化場(chǎng)景再造，一類是與神話虛擬景觀互文的實(shí)體景觀，如神話主題公園；另一類是節(jié)慶民俗等儀式活動(dòng)的文化場(chǎng)景再造，如河南衛(wèi)視的中國(guó)節(jié)日奇妙游系列將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合。

與此同時(shí)，“新神話敘事活化利用傳統(tǒng)文化資源的主要方式”也有四種：一、跨時(shí)空融合，將傳統(tǒng)神話與奇幻、玄幻、科幻元素結(jié)合，形成多時(shí)空和平行宇宙圖景；二、角色現(xiàn)代重構(gòu)，賦予傳統(tǒng)神話角色現(xiàn)代精神特質(zhì)或重塑角色關(guān)系；三、文化符號(hào)再編碼，通過象征系統(tǒng)深化敘事層次，完成“神話原型—文化符號(hào)—現(xiàn)代價(jià)值”的轉(zhuǎn)化鏈；四、媒介化傳播，依托數(shù)字技術(shù)，通過現(xiàn)代媒介在數(shù)字公共領(lǐng)域中進(jìn)行傳播，形成表演性的、圖解性的循環(huán)敘事模式。

在“現(xiàn)存困境與創(chuàng)新路徑”中，何老師提出目前中國(guó)傳統(tǒng)文化資源的活化利用主要面臨文化稀釋，市場(chǎng)化導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝的流失和傳統(tǒng)文化符號(hào)的同質(zhì)化；技術(shù)悖論，數(shù)字化傳播加速但文化深度流失；代際斷裂，大量非遺項(xiàng)目面臨傳承人斷層的困境。要解決困境，可以利用數(shù)字活化矩陣構(gòu)建“數(shù)字孿生（文物掃描）+算法敘事（AI生成神話）+元宇宙場(chǎng)景”三位一體模式；利用榫卯式傳承建立“保護(hù)（原真性）—?jiǎng)?chuàng)新（現(xiàn)代性）—傳播（交互性）”的動(dòng)態(tài)平衡機(jī)制；利用教育融合開發(fā)神話主題STEAM課程，尋求神話資源的跨學(xué)科跨領(lǐng)域互鑒共享，結(jié)合數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行教育和傳播，吸引年輕一代參與等方法，讓傳統(tǒng)文化資源在新神話敘事框架下完成從“博物館標(biāo)本”到“活態(tài)文化基因”的質(zhì)變升級(jí)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化發(fā)展的有機(jī)融合。

“新神話敘事為傳統(tǒng)文化活化提供了符號(hào)轉(zhuǎn)譯器和價(jià)值轉(zhuǎn)換器的雙重功能?！焙卫蠋熣J(rèn)為建立神話IP數(shù)據(jù)庫(kù)、探索區(qū)塊鏈技術(shù)在文化確權(quán)與衍生開發(fā)中的應(yīng)用、構(gòu)建Z世代導(dǎo)向的參與式創(chuàng)作生態(tài)等方法亦能讓新神話敘事成為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的橋梁。

在互動(dòng)環(huán)節(jié)，觀眾提出“作為傳統(tǒng)文化企業(yè)，如何才能把身邊文化資源用‘活’”“如何從同人文學(xué)的角度解釋封神文化、《封神演義》，以及其他封神主題文學(xué)之間的關(guān)系”等問題，何老師也對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)解答。