恩師提攜，與嗩吶“雙向奔赴”

我是貴州貴陽(yáng)人。6歲時(shí)，父母為我選擇了貴陽(yáng)市云巖區(qū)少年宮小花文化藝術(shù)小學(xué)，這所小學(xué)的特色鮮明，每一年級(jí)只錄取一個(gè)班，且每一個(gè)年級(jí)就學(xué)習(xí)一種藝術(shù)種類，恰好在招收我們那個(gè)班時(shí)，學(xué)校計(jì)劃組建一支人數(shù)在50人左右的小學(xué)民族樂(lè)團(tuán)。我當(dāng)時(shí)報(bào)名晚了一些，大部分器樂(lè)如二胡、琵琶、竹笛、古箏等已經(jīng)選滿了，只剩下當(dāng)時(shí)“冷門”且動(dòng)靜大的嗩吶，所以可以說(shuō)我與嗩吶的相遇是歪打正著。

在學(xué)習(xí)嗩吶的過(guò)程中，我也在探索自己的性格。在4—6歲時(shí)，父母就引導(dǎo)我學(xué)習(xí)鋼琴和民歌，目的是培養(yǎng)我音高和識(shí)譜的能力。而當(dāng)我上小學(xué)確定學(xué)習(xí)嗩吶這件樂(lè)器后，我新奇地發(fā)現(xiàn)別人眼中“大嗓門”的音量正好符合我爽朗的性格。當(dāng)然，這要感恩我遇見了人生的第一位恩師——貴州籍嗩吶演奏家許偉老師，他從一開始就運(yùn)用西方管樂(lè)的訓(xùn)練方式授課，而且他一專多能，每周的專業(yè)課都用鋼琴給我們伴奏，加上我之前在民歌曲調(diào)上有一定的基礎(chǔ)，很快在小學(xué)一、二年級(jí)就讓我感受到用嗩吶演奏民族音樂(lè)時(shí)那種深入心底的共鳴。所以我認(rèn)為，我和嗩吶的緣分可以說(shuō)是冥冥之中的選擇。

在學(xué)習(xí)嗩吶的過(guò)程中，恩師的幫助至關(guān)重要。影響我一生的恩師有三位：第一位啟蒙恩師許偉老師，他運(yùn)用中西互通的方法領(lǐng)我進(jìn)入了中國(guó)民族器樂(lè)的大門。第二位是中國(guó)著名嗩吶大師劉英教授，能在9歲的年齡跟隨劉老師學(xué)習(xí)嗩吶，我現(xiàn)在想來(lái)依舊覺(jué)得非常幸運(yùn)。在上海學(xué)習(xí)音樂(lè)的15年時(shí)間里，劉老師悉心教授我中國(guó)嗩吶最精湛的技術(shù)、最全面的中國(guó)風(fēng)格韻味，同時(shí)帶我領(lǐng)略和感悟最絢爛的音樂(lè)舞臺(tái)的光芒和魅力。第三位是我現(xiàn)在的博士研究生導(dǎo)師、中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)大家趙塔里木教授，在趙老師的指導(dǎo)下我認(rèn)識(shí)到中國(guó)民族的繁榮不是孤立存在的，嗩吶也不僅僅是舞臺(tái)藝術(shù)，更是一種中國(guó)音樂(lè)文化的現(xiàn)象，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤滋養(yǎng)了嗩吶這件樂(lè)器幾千年生生不息的悠久生命力。也是中國(guó)人民的智慧不斷開拓，豐富了這件古老樂(lè)器的藝術(shù)表現(xiàn)和中國(guó)音樂(lè)語(yǔ)言。

腔和韻的不謀而合

在演奏過(guò)程中，首先我會(huì)思考創(chuàng)作者想要通過(guò)音符表達(dá)什么，其次我一直秉承著尊重作者、尊重創(chuàng)作、尊重作品的態(tài)度。因此我經(jīng)常會(huì)與作曲家共同探討音樂(lè)的結(jié)構(gòu)、層次、意蘊(yùn)和意境，甚至是深刻性在哪，給聽眾的啟示在哪。我認(rèn)為演奏家的演出不僅體現(xiàn)在舞臺(tái)上的那一刻，舞臺(tái)背后的感悟才是舞臺(tái)表現(xiàn)最大的力量和支撐。我一直認(rèn)為音樂(lè)或者樂(lè)器，是音樂(lè)創(chuàng)作者表達(dá)自己的一種載體。我們的喜怒哀樂(lè)從音樂(lè)中流淌出來(lái)，通過(guò)演奏傳達(dá)世界給予我的感受，同時(shí)表達(dá)我對(duì)世界的期盼和熱愛，我也一直堅(jiān)信音樂(lè)是需要有愛的，是真正溫暖的。

《九天開出一成都》是由成都民族樂(lè)團(tuán)委約著名青年作曲家、上海音樂(lè)學(xué)院蘇瀟副教授創(chuàng)作的原創(chuàng)音畫國(guó)樂(lè)主題音樂(lè)會(huì)，其整體設(shè)計(jì)和取名由成都交響樂(lè)團(tuán)肖鷹團(tuán)長(zhǎng)精心策劃。其中的嗩吶協(xié)奏曲《腔調(diào)》也是蘇教授為我量身打造而成，作品從醞釀到創(chuàng)作到首演，在肖團(tuán)的指導(dǎo)下，我與作曲家經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的鉆研，從不同大小調(diào)式的嗩吶選擇搭配到如何音樂(lè)體現(xiàn)成都風(fēng)格風(fēng)貌再到作品的結(jié)構(gòu)和層次等諸多方面，都經(jīng)過(guò)了幾輪推敲，但是當(dāng)我們將作品確定運(yùn)用川劇高腔作為主要曲目風(fēng)格時(shí)，我非常興奮，因?yàn)閱顓扰c川劇的高腔在音樂(lè)氣韻和藝術(shù)張力上“不謀而合”，可以說(shuō)運(yùn)用嗩吶來(lái)表現(xiàn)聲腔化的演繹是嗩吶這件樂(lè)器的得天獨(dú)厚、獨(dú)一無(wú)二的特色；另外在曲譜初步成型，作曲家視奏之后，我很激動(dòng)地跟作曲家商榷是否可以在不斷重復(fù)的主題句之上，我來(lái)給嗩吶做一個(gè)大段落的華彩設(shè)計(jì)，通過(guò)復(fù)雜的技術(shù)和密集的隱形排列加上連綿不絕的氣息烘托，讓嗩吶不僅是腔和韻的體現(xiàn)，更將作品的氣氛通過(guò)炫技推向高潮，同時(shí)樂(lè)隊(duì)協(xié)奏部分不斷反復(fù)深化川劇的主題句，加深作品的四川風(fēng)格特征，讓聽眾沉浸其中，余音裊裊、久久回味。

嗩吶之聲，生生不息

嗩吶作為絲綢之路上文明互鑒的音樂(lè)藝術(shù)成果，其本身具備世界性和藝術(shù)性，同時(shí)在中國(guó)文化幾千年的浸潤(rùn)下，成為中國(guó)老百姓耳熟能詳、喜聞樂(lè)見的中國(guó)民族器樂(lè)，例如《百鳥朝鳳》《抬花轎》等優(yōu)秀作品中，其中國(guó)化和本土化的發(fā)展凝聚著中國(guó)人民的智慧，在老百姓婚喪嫁娶等社會(huì)活動(dòng)中扮演著重要的角色，深受人民喜愛，具有人民性和民族性。

2023年10月17日，在第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇人民大會(huì)堂文藝演出上，我向習(xí)近平總書記和彭麗媛教授匯報(bào)演奏嗩吶名曲《百鳥朝鳳》，向世界各國(guó)元首展現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)，讓我永生難忘，同時(shí)回想起我的師爺任同祥先生當(dāng)年也曾多次站在人民大會(huì)堂的舞臺(tái)上為毛主席和各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)演奏《百鳥朝鳳》，我激動(dòng)萬(wàn)分，熱淚盈眶，這就是中國(guó)藝術(shù)的代代傳承，更是生生不息的文化延續(xù)。

嗩吶是一件古老的樂(lè)器，而我作為新時(shí)代嗩吶音樂(lè)文化的傳承者。在未來(lái)，我首先要將中國(guó)嗩吶文化深入研究并廣泛傳播，再結(jié)合中華民族豐富多彩的藝術(shù)特點(diǎn)，守正創(chuàng)新；其次將中國(guó)音樂(lè)文化用新時(shí)代的音樂(lè)語(yǔ)言和多元風(fēng)格傳遞給世界，讓世界看到中國(guó)文化的生命力和藝術(shù)的風(fēng)采。