一個(gè)從大山里走出來(lái)的孩子，攻讀博士學(xué)位，進(jìn)入高校當(dāng)教師，獲得世俗意義上的成功，他不是大談自己的成功學(xué)，而是撕開(kāi)自己華麗的外衣，無(wú)所拘束地向讀者展示自己成長(zhǎng)過(guò)程中的狼狽。

回望他的過(guò)去，是一個(gè)在困境中沒(méi)有退縮、血拼到底的過(guò)程，也是一個(gè)在學(xué)習(xí)與思考中充實(shí)大腦、治愈靈魂，與自己和解的過(guò)程。

讀起此書(shū)，就像是和一個(gè)摯友暢聊，酒酣耳熱之際天南海北無(wú)所不談；杯盤(pán)狼藉賓朋散盡之時(shí)，他輕柔談吐，眼眸深邃，將你的思緒連同月光，揉進(jìn)他的故事中。

作者趙安之，1987年生，甘肅省鎮(zhèn)原縣人，博士畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)，現(xiàn)在蘭州大學(xué)任教。2022年發(fā)表博士論文致謝《可憐無(wú)數(shù)山》爆火網(wǎng)絡(luò)，數(shù)月里點(diǎn)擊、閱讀量超過(guò)百萬(wàn)。17年勵(lì)志的求學(xué)、工作經(jīng)歷感動(dòng)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友，被親切地評(píng)價(jià)“在他身上看到追夢(mèng)人在閃光”“卑微到塵埃也要開(kāi)出花朵”。

讀完《活成一束光》，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，我和安之讀過(guò)的書(shū)，甚至連人生的很多經(jīng)歷都驚人地相似。不得不說(shuō)，這是一種緣分。我想起一句唐詩(shī)來(lái)，“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”，簡(jiǎn)單化用一下，“知己難求遇良時(shí)，有幸識(shí)得趙安之”。借此，來(lái)表達(dá)我對(duì)安之“不鳴則已，一鳴驚人”的祝福，也祝賀這本從心窩子里一個(gè)字一個(gè)字摳出來(lái)的《活成一束光》能遇到更多知音。

認(rèn)識(shí)趙安之的人都會(huì)好奇，17年間，他歷經(jīng)7次考研、3次博士論文答辯，從蘭州大學(xué)學(xué)士到碩士，再到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。其間，當(dāng)過(guò)圖書(shū)管理員、駐村第一書(shū)記，南下廣東打過(guò)工，賣(mài)過(guò)農(nóng)機(jī)具，辦過(guò)公眾號(hào)，人生經(jīng)歷不可謂不豐富，他是如何跨越一個(gè)一個(gè)人生之坎，實(shí)現(xiàn)人生逆襲的？

書(shū)出版之前，安之曾向我請(qǐng)教書(shū)名。我說(shuō)索性叫“逆天改命——從小鎮(zhèn)做題家到985高校教師的追夢(mèng)歷程”，但他謙遜，最后沒(méi)有采納。每個(gè)人讀書(shū)發(fā)奮的理由不一樣，安之的答案是“為了報(bào)仇而讀書(shū)”。他的故事，很像武俠小說(shuō)中的屠龍少年。他在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“被惡劣的生存環(huán)境，硬生生地逼到角落，最后徹底激發(fā)了我的好勝心，從此躍馬揚(yáng)刀，為了報(bào)仇而讀書(shū)，非要靠英雄主義救贖自己，這就是我的全部少年?！?/p>

安之真給我們讀書(shū)人長(zhǎng)精神，時(shí)代無(wú)論如何變化，擁書(shū)者自雄。讀安之的經(jīng)歷，不知道讓多少人開(kāi)始重新相信讀書(shū)可以改變命運(yùn)；讀安之的書(shū)，讓我們?cè)俅蜗嘈艜?huì)讀書(shū)的人，人生都不會(huì)太差；讀安之的為人，讓我們看到了一個(gè)蘭州大學(xué)畢業(yè)生，即使身處人生的低谷，因?yàn)樽x書(shū)，因?yàn)椴恍琶?，也就擁有了觸底反彈的人生力量。

在書(shū)中，我知道安之幼年失怙，他沒(méi)有被生活的苦難打倒，而活成了生活的強(qiáng)者，始終在陽(yáng)光下奔跑，委實(shí)不易。

我又在想，安之何以成為安之？見(jiàn)賢思齊，我們能從安之身上學(xué)到什么呢？

第一，是地方知識(shí)的重要性。我最近恰好在讀人類學(xué)家格爾茨的文章，頗有啟發(fā)。格爾茨強(qiáng)調(diào)說(shuō)，任何文化制度，任何語(yǔ)言系統(tǒng)，都不能夠窮盡真理，都不能夠直面上帝。只有從各個(gè)地方知識(shí)內(nèi)部去學(xué)習(xí)和理解，才能找到某種文化之間的差異，找到“我文化”和“他文化”的特殊性，并在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)重疊共識(shí)。我看趙安之的學(xué)術(shù)旨趣，沒(méi)有離開(kāi)生他、養(yǎng)他的黃土高坡。應(yīng)該說(shuō)，黃土高坡苦難的童年，成為他人生的底色，黃土高坡也滋養(yǎng)了他的學(xué)術(shù)。他的學(xué)術(shù)和實(shí)踐出發(fā)點(diǎn)，都是他所熟悉的農(nóng)村生活。他之所以要去讀法學(xué)碩士，也是因?yàn)閾?dān)任駐村第一書(shū)記期間，面對(duì)農(nóng)村生活的法律糾紛，讓他困惑，進(jìn)而萌生了求解的想法。

第二，是“知行合一”的魅力。安之不是一個(gè)只在書(shū)齋耕耘的青年學(xué)者，正是因?yàn)樨S富的、接地氣的農(nóng)村實(shí)踐，讓他清晰地選擇了自己的學(xué)術(shù)道路。從泥土里提出問(wèn)題，再到書(shū)齋里尋找答案，反過(guò)來(lái)，書(shū)齋里的結(jié)論，去泥土里求證。

第三，是民本情懷。安之的老家——甘肅鎮(zhèn)原縣，在東漢時(shí)期出過(guò)一個(gè)大思想家叫王符，有《潛夫論》傳世。王符一生隱居著書(shū)，崇儉戒奢、譏評(píng)時(shí)政得失，唐朝時(shí)為韓愈所推崇。王符的思想沿用了儒家的“民本思想”，強(qiáng)調(diào)“國(guó)以民為基”，因此“天以民為心，民之所欲，天必從之”“為國(guó)者必先知民之所苦，禍之所起”。我想，安之自小耳濡目染，對(duì)王符的故事自是非常了然，多少受了些影響。所以，我們?cè)谧掷镄虚g，能讀出一個(gè)青年學(xué)者的憂國(guó)憂民之思。

我經(jīng)常開(kāi)玩笑講，男人不能輕易給別人看兩樣?xùn)|西，一件是銀行存款數(shù)字，一件是書(shū)房書(shū)單，因?yàn)閮烧叨既菀妆┞蹲约骸５仓谶@本書(shū)中誠(chéng)實(shí)地羅列了自己的書(shū)單，寫(xiě)下了自己的精神成長(zhǎng)史。這確實(shí)需要勇氣，也給很多身處困惑中的年輕人以指引。所以，諸君，這實(shí)在是一本指導(dǎo)年輕人如何讀書(shū)的書(shū)。如果你恰在人生迷惘之中，安之的故事或許是一劑良藥。

責(zé)編：小葉