隨著知識(shí)復(fù)雜性和多樣性的日益顯現(xiàn)，人們對(duì)知識(shí)的反思和追問(wèn)也日趨增多。作為知識(shí)地方性的重要組成部分和表現(xiàn)形式，地方性知識(shí)的知識(shí)觀念和價(jià)值取向在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的民族工作主線下開(kāi)始體現(xiàn)出“述同向和”的課程資源轉(zhuǎn)化邏輯。

" 一、地方性知識(shí)是中華民族文化認(rèn)同的實(shí)踐向度

關(guān)注地方性知識(shí)是對(duì)“非遺”等人類(lèi)文化和知識(shí)形態(tài)的具體保護(hù)。地方性知識(shí)是地域性文化的體現(xiàn)，其在教育中的實(shí)踐應(yīng)用為學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同教育提供了切實(shí)可行的途徑。

首先，地方性知識(shí)學(xué)習(xí)具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性。不僅是課堂中的理論傳授，更是通過(guò)實(shí)際操作和體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。在課堂上，學(xué)生通過(guò)參與與地方性知識(shí)相關(guān)的活動(dòng)，如當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)慶、民間藝術(shù)等，獲取知識(shí)的同時(shí)通過(guò)親身體驗(yàn)將知識(shí)內(nèi)化為感性認(rèn)識(shí)。地方性知識(shí)學(xué)習(xí)也是實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同的重要途徑。在多民族互嵌地區(qū)，地方性知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅限于某一民族的文化，而是各民族文化的交織與融合。讓學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到這些地方性知識(shí)背后所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和共同體精神，意識(shí)到這些知識(shí)是多民族共同生活和創(chuàng)造的產(chǎn)物。

其次，地方性知識(shí)學(xué)習(xí)在教育中的具體體現(xiàn)進(jìn)一步增強(qiáng)了文化認(rèn)同感。地方性知識(shí)不僅體現(xiàn)在理論學(xué)習(xí)中，它還通過(guò)多種形式的實(shí)踐活動(dòng)在學(xué)生的生活中生根發(fā)芽。課堂教學(xué)中，教師可以通過(guò)案例分析、現(xiàn)場(chǎng)參觀或小組合作的方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與地方性知識(shí)的學(xué)習(xí)與傳承，如讓學(xué)生走進(jìn)古鎮(zhèn)、參觀遺址、體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝等。這種“做中學(xué)”的方式，比單純的書(shū)本學(xué)習(xí)更具感染力，能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生形成積極的文化認(rèn)同。

" 二、課堂教學(xué)促進(jìn)中華民族文化認(rèn)同的深化擴(kuò)展

文化是進(jìn)化的、歷史的、社會(huì)的產(chǎn)物，是通過(guò)先天遺傳和后天習(xí)得、代代相繼的人類(lèi)生活印記。地方性知識(shí)的引入為課堂教學(xué)注入了豐富的文化元素，學(xué)生能夠從諸如認(rèn)知、情感和價(jià)值觀這些層面來(lái)逐步深化對(duì)中華民族文化的認(rèn)同。具體來(lái)說(shuō)，運(yùn)用地方性知識(shí)課堂教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)起步，逐步認(rèn)識(shí)到這是多民族共同創(chuàng)造的文化成果，最后再?gòu)牡胤叫晕幕膶W(xué)習(xí)上升到對(duì)中華民族整體文化的認(rèn)同。

地方性知識(shí)能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和認(rèn)同自己的家鄉(xiāng)文化。地方性知識(shí)不僅僅是單一民族的文化特色，而是各民族在長(zhǎng)期共同生活中相互交流、碰撞與融合的產(chǎn)物。在多民族互嵌地區(qū)，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到每一項(xiàng)地方性知識(shí)的背后，都是各族人民共同生活和相互影響的歷史記憶。自然景觀、歷史遺跡、民俗活動(dòng)等與學(xué)生成長(zhǎng)密切相關(guān)的內(nèi)容都是地方性知識(shí)的一部分。學(xué)生在以地方性知識(shí)為主的綜合實(shí)踐活動(dòng)中深入了解自己的生活環(huán)境，感受家鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力。這樣的學(xué)習(xí)首先增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的認(rèn)同，使他們對(duì)本土文化產(chǎn)生親近感。這是文化認(rèn)同的第一步，奠定了學(xué)生理解中華民族的整體文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到這些文化特征是多民族共同創(chuàng)造的。

地方性知識(shí)的課堂教學(xué)幫助學(xué)生從地方性文化走向整體性中華民族文化認(rèn)同。通過(guò)學(xué)習(xí)地方性知識(shí)，學(xué)生能夠從自己家鄉(xiāng)的文化特色中，看到中華民族共同的歷史經(jīng)驗(yàn)和文化精神。這一過(guò)程能夠促進(jìn)學(xué)生從具體的地方性知識(shí)逐漸擴(kuò)展到對(duì)中華民族整體文化的認(rèn)同，形成更廣泛的文化認(rèn)同感。最終，學(xué)生能夠?qū)⒌胤叫晕幕c中華民族文化的整體性特征緊密聯(lián)系起來(lái)，提升其對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同。

" 三、路徑統(tǒng)整為課堂教學(xué)提供了系統(tǒng)化操作框架

路徑統(tǒng)整為地方性知識(shí)的課堂教學(xué)提供了清晰、可操作的框架，確保地方性知識(shí)能夠在不同學(xué)段、不同學(xué)科中有序地融入，并通過(guò)行之有效的教學(xué)策略得以實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)地方性知識(shí)資源的有效整合。地方性知識(shí)的教育資源往往分散且缺乏系統(tǒng)化的整理，尤其是在多民族地區(qū)，豐富的地方性知識(shí)資源可能由于缺乏有效整合而未能充分發(fā)揮其教學(xué)價(jià)值。此時(shí)就需要教師根據(jù)學(xué)段、學(xué)科的不同需求對(duì)地方性知識(shí)資源進(jìn)行分類(lèi)整理。

如此，課堂教學(xué)也有了有序推進(jìn)的框架。地方性知識(shí)的教育是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，必須根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和情感發(fā)展規(guī)律，逐步引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)地方性知識(shí)的初步接觸到深入理解，再到最終內(nèi)化為文化認(rèn)同的一部分。明確的框架即：規(guī)劃不同學(xué)段、學(xué)科中的地方性知識(shí)教學(xué)路徑，從“資源整合”到“課程規(guī)劃”，再到“教學(xué)融入”。教師依據(jù)課程目標(biāo)將知識(shí)內(nèi)容按照學(xué)生認(rèn)知水平進(jìn)行合理呈現(xiàn)，確保在每個(gè)學(xué)段的課堂教學(xué)中，逐步推動(dòng)學(xué)生的文化認(rèn)同水平。

教師也在此過(guò)程中有了靈活的創(chuàng)新創(chuàng)造空間。在地方性知識(shí)教育的實(shí)際操作中，雖然路徑統(tǒng)整強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)，但教師依然可以根據(jù)具體的教學(xué)情境進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新。這種靈活性使得教師能夠根據(jù)學(xué)生的興趣、班級(jí)特點(diǎn)以及地區(qū)的文化背景，動(dòng)態(tài)地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方式，從而提高課堂教學(xué)的效果。如在某一特定的地方性節(jié)日或活動(dòng)期間，適時(shí)調(diào)整課程內(nèi)容，融入相關(guān)的地方性知識(shí)，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)際性和生動(dòng)性。

基金項(xiàng)目：本研究由云南師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目資助（項(xiàng)目編號(hào)：YJSJJ23-B24）。

（作者單位：云南師范大學(xué)教育學(xué)部）