黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視愛(ài)國(guó)主義教育。習(xí)近平總書(shū)記也多次在公開(kāi)場(chǎng)合中強(qiáng)調(diào)其重要性，要求弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，引領(lǐng)中華兒女培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行。2019年11月12日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》。該綱要明確指出，在新時(shí)代的背景下，必須大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，并將其全面融入國(guó)民教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。2024年1月1日《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》施行，這部法律旨在進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范愛(ài)國(guó)主義教育，明確教育內(nèi)容、方法和實(shí)施機(jī)制，以增強(qiáng)公民的愛(ài)國(guó)情懷和民族認(rèn)同感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和文化支撐。

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族因地域、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異，形成了各自獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、語(yǔ)言習(xí)俗和生活方式。在新時(shí)代背景下，少數(shù)民族大學(xué)生已成為少數(shù)民族地區(qū)的骨干力量，在推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、文化傳承與創(chuàng)新等方面發(fā)揮著重要作用。我們應(yīng)當(dāng)積極支持和鼓勵(lì)他們?cè)趯?shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

新時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的

基本內(nèi)容

一、堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這一思想為教育者提供了明確的方向，有利于更好地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。與此同時(shí)，它也使受教育者能夠深入理解活動(dòng)的目的，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨以及中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感。最終，這種認(rèn)同的建立使少數(shù)民族大學(xué)生能夠深刻領(lǐng)悟馬克思主義的科學(xué)性和有效性，從而更好地參與到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)中。

二、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)教育，厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷

《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中指出：“堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為鮮明主題?！绷?xí)近平總書(shū)記在會(huì)議上解釋道，中國(guó)夢(mèng)是整個(gè)國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)、個(gè)人的夢(mèng)的結(jié)合，是整個(gè)民族共同的價(jià)值追求。為深入開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)教育，特別是針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生，我們需要從多個(gè)層面進(jìn)行有效培育。從思想層面，要把這些愛(ài)國(guó)主義的種子播入少數(shù)民族大學(xué)生的內(nèi)心，使其成為他們心靈深處最堅(jiān)實(shí)的精神支柱；從情感層面，我們要幫助少數(shù)民族大學(xué)生深入理解，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是制度優(yōu)勢(shì)的最大體現(xiàn)，要以堅(jiān)定的信念、深厚的情懷把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)一以貫之進(jìn)行下去；從行為層面，要鼓勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生在實(shí)踐中將愛(ài)國(guó)主義思想和情感內(nèi)化于心，外化為行。最終，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中積極發(fā)揮自己的作用與價(jià)值。

三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，構(gòu)筑共有精神家園

鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育至關(guān)重要，主要可以從以下幾個(gè)方面入手：一是要牢固樹(shù)立正確“四觀”。祖國(guó)觀、民族觀、文化觀和歷史觀是構(gòu)筑各民族共享精神家園的基石；二是要高舉民族團(tuán)結(jié)旗幟。各民族在社會(huì)生活中緊密相連，漢族與少數(shù)民族之間、各少數(shù)民族之間相互依賴(lài)，構(gòu)成了一個(gè)和諧的大家庭。只有團(tuán)結(jié)一致，才能共同建設(shè)美好的家園，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的美好未來(lái)；三是要傳承優(yōu)秀民族文化。文化是一個(gè)民族的魂魄，中華民族的卓越文化在歷史進(jìn)程中發(fā)揮了重大作用。我們應(yīng)積極倡導(dǎo)和傳承優(yōu)秀民族文化，增強(qiáng)文化自信，使各族群眾在繼承中增進(jìn)對(duì)中華文化的認(rèn)同，形成團(tuán)結(jié)向上的文化氛圍。

四、少數(shù)民族大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)主義教育，提升明辨是非能力

當(dāng)前，少數(shù)民族大學(xué)生主要為00后群體，他們的思維方式獨(dú)特、個(gè)性鮮明，思想道德觀念容易受到外部因素影響。在信息錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，這一群體可能受到不良信息的誤導(dǎo)，尤其是西方國(guó)家有意通過(guò)意識(shí)形態(tài)對(duì)他們施加影響，從而威脅到國(guó)家的政治安全。因此，面對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生，開(kāi)展理性愛(ài)國(guó)主義教育至關(guān)重要，主要可以從以下幾個(gè)方面著手：一是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全教育。引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，應(yīng)優(yōu)先參考官方發(fā)布的信息，不造謠、不信謠、不傳謠，不進(jìn)入非法網(wǎng)站，抵制不良信息的影響。同時(shí)，鼓勵(lì)他們積極宣傳正能量，提高自身的辨別能力和信息素養(yǎng)。二是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育。愛(ài)國(guó)主義并非“閉關(guān)鎖國(guó)”，也不是簡(jiǎn)單地模仿他國(guó)，而是要在借鑒不同國(guó)家優(yōu)秀文化和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)本國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步。這一教育形式能夠有效提高少數(shù)民族大學(xué)生的理性思考能力，幫助他們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)環(huán)境中堅(jiān)定信念。

新時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育載體創(chuàng)新

《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》指出：“充分利用各類(lèi)愛(ài)國(guó)主義教育資源和平臺(tái)載體，推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育有效實(shí)施?！贬槍?duì)少數(shù)民族大學(xué)生這一特殊群體，我們需要深入了解他們的生活狀態(tài)，以便選擇更具針對(duì)性的教育載體。

一、思想政治理論課全過(guò)程

將愛(ài)國(guó)主義教育融入思想政治理論課全過(guò)程。一是融入《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論》課程，幫助少數(shù)民族大學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化對(duì)國(guó)家發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同，激勵(lì)他們?cè)谛聲r(shí)代中踐行愛(ài)國(guó)精神。二是融入《馬克思主義基本原理》課程，使少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義在中國(guó)發(fā)展中的理論實(shí)踐，以及其對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和社會(huì)進(jìn)步的重要性，從而加深對(duì)其理論有效性的理解。三是融入《思想道德與法治》課程，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生理解國(guó)家發(fā)展理念和法律意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家法律的尊重與遵守，提升公民責(zé)任感，培養(yǎng)良好的道德觀和法治觀。四是融入《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程，幫助少數(shù)民族大學(xué)生了解中國(guó)歷史發(fā)展及社會(huì)變革的脈絡(luò)，分析這些思想在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐意義，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家發(fā)展道路的認(rèn)同。五是融入《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程，深化少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的理解，增強(qiáng)他們的民族認(rèn)同感和歷史責(zé)任感，引導(dǎo)他們積極參與國(guó)家建設(shè)。

二、特殊節(jié)日社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

將愛(ài)國(guó)主義教育融入特殊節(jié)日社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。一是國(guó)慶節(jié)活動(dòng)，組織少數(shù)民族大學(xué)生參與升旗儀式、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，了解國(guó)家發(fā)展的歷程和重大成就。二是建軍節(jié)活動(dòng)，邀請(qǐng)軍事專(zhuān)家和退役軍人分享他們的經(jīng)歷和對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，幫助少數(shù)民族大學(xué)生更加直觀地理解人民軍隊(duì)在國(guó)家發(fā)展中的重要作用。三是雷鋒月活動(dòng)，組建少數(shù)民族大學(xué)生志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)，參與社區(qū)、學(xué)校或鄉(xiāng)村的服務(wù)活動(dòng)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)踐行愛(ài)國(guó)主義精神。四是民族節(jié)日活動(dòng)，如藏歷新年、傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)等，讓少數(shù)民族大學(xué)生深刻領(lǐng)悟沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有今天和諧幸福的日子。

三、建設(shè)高校校園文化氛圍

將愛(ài)國(guó)主義教育融入高校校園文化氛圍建設(shè)。一是精神文化建設(shè)。通過(guò)組織專(zhuān)題講座、座談會(huì)和文化活動(dòng)系統(tǒng)地宣講黨的二十大及歷屆全會(huì)精神，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生逐步接受和內(nèi)化愛(ài)國(guó)主義精神，讓學(xué)生在互動(dòng)中得到啟發(fā)與感悟。二是物質(zhì)文化建設(shè)。借助校園內(nèi)的景觀石、宣傳欄、同心林、石榴籽公園等文化載體，直觀地展示愛(ài)國(guó)主義主題。讓少數(shù)民族大學(xué)生在日常生活中都能感受到愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)共鳴，達(dá)到同頻共振的效果。

四、宣傳民族優(yōu)秀榜樣事跡

將愛(ài)國(guó)主義教育融入宣傳民族優(yōu)秀榜樣事跡中。一是身邊的榜樣。通過(guò)宣傳身邊優(yōu)秀的少數(shù)民族大學(xué)生的事跡，在校園內(nèi)設(shè)立“優(yōu)秀榜樣榮譽(yù)墻”，發(fā)揮朋輩的積極影響，激勵(lì)同學(xué)們向他們學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)民族精神。二是同齡人的事跡。例如，戍邊英雄陳祥榕烈士在犧牲時(shí)年僅十九歲，他在日記中寫(xiě)道：“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)?！彼孽r血和生命深刻詮釋了一名邊防戰(zhàn)士的赤子忠誠(chéng)。通過(guò)這樣的事跡，我們可以更好地理解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，激勵(lì)大家為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的一份力量。三是“共和國(guó)勛章”獲得者的事跡。例如，“世界雜交水稻之父”袁隆平、“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華、“諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者”屠呦呦等，他們都是為黨和國(guó)家作出卓越貢獻(xiàn)的杰出代表。這些榜樣不僅在各自的領(lǐng)域取得了顯著成就，更展現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和奉獻(xiàn)精神。他們的故事激勵(lì)著我們?cè)谧约旱膷徫簧吓ζ床?/p>

在新時(shí)代，少數(shù)民族大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容正不斷更新，與時(shí)俱進(jìn)，適合的教育載體也在不斷變化與創(chuàng)新。然而，無(wú)論這些變化如何，愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)深深扎根于每一位中華兒女的心中，成為我們共同的精神財(cái)富。愛(ài)國(guó)主義教育已融入整個(gè)教育過(guò)程，不僅在課堂上，更是在日常生活和社會(huì)活動(dòng)中得到體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要各民族手挽著手、肩并著肩，共同努力奮斗。在這個(gè)過(guò)程中，少數(shù)民族大學(xué)生不僅是繼承者，更是參與者和推動(dòng)者，肩負(fù)起新時(shí)代賦予的歷史使命。只有在共同的奮斗中，我們才能實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮昌盛，書(shū)寫(xiě)更加輝煌的未來(lái)。

作者簡(jiǎn)介：

鐘陽(yáng)，男，1991年生，講師，本科，研究方向：思想政治教育。本文系湖南省高校思想政治工作質(zhì)量提升工程資助項(xiàng)目輔導(dǎo)員骨干專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目《新時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的路徑研究》（項(xiàng)目編號(hào)：23C81）階段性成果。作者單位：邵陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。