通過對中國知網(wǎng)（CNKI）收錄的相關(guān)文獻(xiàn)資料的梳理和分析發(fā)現(xiàn)，黨的十八大以來，學(xué)界聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的關(guān)聯(lián)性分析，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的價值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)困境、實(shí)現(xiàn)路徑等方面進(jìn)行了研究，取得了有意義的成果。但研究的落腳點(diǎn)主要集中在實(shí)現(xiàn)路徑上，如何更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育有機(jī)結(jié)合、如何確保高校思想政治教育育人的質(zhì)量和效果等還需進(jìn)一步加強(qiáng)理論研究和實(shí)踐探索，以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能高校思想政治教育在新時代背景下取得進(jìn)一步發(fā)展。

相關(guān)研究數(shù)量統(tǒng)計情況

在CNKI期刊論文系統(tǒng)中，以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育”為主題進(jìn)行檢索查詢，結(jié)果顯示從黨的十八大（2012年）起至2024年7月，合計有573篇相關(guān)文獻(xiàn)。其中近五年相關(guān)文獻(xiàn)319篇，占比55.67%，具體數(shù)量情況見下圖表：

從上圖可知，基于上述主題的期刊研究基本呈逐年上升的趨勢，2019年達(dá)到峰值。在學(xué)位論文方面，在CNKI期刊論文系統(tǒng)中，以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育”為主題對黨的十八大以來的學(xué)位論文進(jìn)行查詢，其中碩士論文48篇、博士論文6篇，其中近五年的碩士論文28篇、博士論文3篇，占比57.4%。

學(xué)界研究情況分析

一、國內(nèi)研究的趨勢分析

2014年后，國內(nèi)學(xué)者的研究重點(diǎn)則在于挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育之間聯(lián)結(jié)紐帶的底層邏輯，以促進(jìn)二者的融合發(fā)展。學(xué)者吳明明指出，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“哲學(xué)思想”“價值理念”“人文情懷”等要素轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育的重要組成部分，以促進(jìn)大學(xué)生的成長成才。

二、國內(nèi)研究的內(nèi)容分析

筆者通過對近五年來中國知網(wǎng)（CNKI）收錄的相關(guān)文獻(xiàn)資料的閱讀、梳理、分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)界研究內(nèi)容主要集中于四個方面，內(nèi)容如下：

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的關(guān)聯(lián)性研究。

學(xué)者張玉指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與“大學(xué)生思政教育目標(biāo)”具有很大契合性，主要體現(xiàn)在四個方面：堅(jiān)守“為人民服務(wù)”的人生追求、提高思想道德素質(zhì)、培養(yǎng)愛國主義情懷、樹立正確價值追求。學(xué)者孫志遠(yuǎn)則闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)習(xí)近平總書記的“兩個結(jié)合”精煉概括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會中的地位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了自強(qiáng)不息、天下為公等中華民族的精神思想，與社會主義核心價值觀存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)，涵蓋儒、佛、道等各類思想文化中的精華部分，是中華兒女的“精神”與“靈魂”。學(xué)者孔令芝認(rèn)為，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，一方面可有效提升高校思想政治教育的文化屬性，另一方面能夠彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政治底蘊(yùn)，這是二者之間的耦合邏輯。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的價值意蘊(yùn)研究。

通過文獻(xiàn)分析，學(xué)界普遍認(rèn)為，如果可以將高校思想政治教育的務(wù)實(shí)發(fā)展與現(xiàn)實(shí)需要同綿延數(shù)千年傳承的優(yōu)質(zhì)華夏文明價值體系緊密結(jié)合，將具有無法估量的重要價值。

將高校思想政治教育根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既可傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，亦可于互鑒中，實(shí)現(xiàn)彼此創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。學(xué)者馮琳琳指出，在當(dāng)前時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正遭遇前所未有的挑戰(zhàn)，“文化虛無主義”與“歷史虛無主義”等負(fù)面思潮的興起，悄然侵蝕著公眾的思想根基與價值認(rèn)同。高校思政教育作為弘揚(yáng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的平臺與途徑，具備強(qiáng)大的文化傳播與教育引領(lǐng)功能。通過深度挖掘并全面整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓至思政教育中，不僅能讓大學(xué)生深刻體驗(yàn)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非凡魅力和深遠(yuǎn)價值，還能激發(fā)他們對這一文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感與傳承責(zé)任感，從而有效促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力的持久延續(xù)與發(fā)揚(yáng)光大。

對高校思想政治教育具有重要價值。學(xué)者冉江蘭、甘守偉、孫志遠(yuǎn)、馮琳琳、馬莉莉等在相關(guān)文獻(xiàn)中對此都有論述，皆認(rèn)為作為底蘊(yùn)深厚且魅力獨(dú)特的華夏文明瑰寶的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對改善與變革高校思想政治教育的時代局限性與應(yīng)用滯后性具有不可估量的價值。主要可以概括為以下幾個方面：首先，有利于基于歷史維度縱向拓展高校思想政治教育“文脈語境”。數(shù)千年文明傳承蘊(yùn)含著豐碩的“哲學(xué)傳承”“道德傳承”與“孚信價值傳承”，海量人文資源為高校思想政治教育提供了深厚的文化土壤和獨(dú)特的語境框架。其次，有助于豐富高校思想政治教育文化載體。傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作、歷史故事、藝術(shù)作品等都是高校思想政治教育寶貴的文化資源和生動的教育素材。最后，有助于完善高校思想政治教育體系。通過深入挖掘和整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，可以進(jìn)一步完善高校思想政治教育的理論體系、內(nèi)容體系和評價體系，形成具有中國特色、時代特征的高校思想政治教育體系。

對大學(xué)生成長發(fā)展具有重要價值。學(xué)者魯漢杰、張家瑋、張雁欽、王旭濱、王靜等在相關(guān)文獻(xiàn)中對此都有論述。首先，有助于堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信。在全球化日益加深的今天，文化多樣性帶來了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。將富有文脈傳承與哲學(xué)深意的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為高校思想政治教育不可或缺的載體，不僅能夠讓大學(xué)生深刻理解中華民族悠久的歷史脈絡(luò)和燦爛的文化成就，更能激發(fā)他們對本土文化的認(rèn)同感和自豪感。其次，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德資源，如仁愛、誠信、禮義、廉恥等價值觀念，這些思想精髓對于塑造大學(xué)生健全的人格和高尚的道德情操具有不可替代的作用。最后，能夠有效滋養(yǎng)大學(xué)生的人文情操，潤澤大學(xué)生的心田。

第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)困境研究。

2023年，學(xué)者孫志遠(yuǎn)詳細(xì)論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育面臨的現(xiàn)實(shí)困境，如高校管理機(jī)制缺乏，管控不到位，致使校園主陣地傳播體系漏洞百出；高校教學(xué)團(tuán)隊(duì)認(rèn)知不足，教師團(tuán)隊(duì)除缺乏必要的歷史文化修養(yǎng)外，對思想政治教育與人文歷史傳承認(rèn)知模糊；此外，尚有高校體系支撐不足，二者融合的準(zhǔn)備不充分、不系統(tǒng)。學(xué)者吳明明、馬莉莉更是直截了當(dāng)?shù)刂赋?，部分高校思政課教師歷史文化素養(yǎng)太差，通行的“圣賢經(jīng)典”處于“惟聞其名”“未見其真”的水平，尤有甚者史學(xué)斷代尚顯吃力，如此局限的知識儲備，給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教育教學(xué)帶來程度匪淺的客觀現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，呼吁思政課教師要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入研究?；诖耍P者分析，如此多的現(xiàn)實(shí)困境導(dǎo)致思政課教師在面對傳統(tǒng)文化相關(guān)教學(xué)內(nèi)容時，或教學(xué)方法單一，難以信手拈來、深入淺出地講解，或教學(xué)內(nèi)容枯燥“老套”，難以激發(fā)課堂學(xué)習(xí)熱情，既缺乏新意，也缺乏思想政治與文化傳統(tǒng)傳承的契合度，如此種種皆可影響教學(xué)效果。

第四，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑研究。

進(jìn)入新時代，學(xué)界從多個維度探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑。主要代表性觀點(diǎn)有以下三個層面：首先，思政課程建設(shè)層面。學(xué)者冉江蘭提出，要構(gòu)建思政教育課程體系、創(chuàng)新思政教育課堂形式；學(xué)者張家瑋認(rèn)為，在課堂教學(xué)中梳理脈絡(luò)，在實(shí)踐教學(xué)中探尋真理；學(xué)者馮琳琳提出，要創(chuàng)新教學(xué)方法，增強(qiáng)融合效果，加強(qiáng)課程改革，完善課程體系。同時，很多學(xué)者都提出要提升思政課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，優(yōu)化師資隊(duì)伍，進(jìn)而提高思政課教師運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。其次，學(xué)校機(jī)制構(gòu)建層面。學(xué)者張玉提出，要健全學(xué)校機(jī)制，助力傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)；學(xué)者孫志遠(yuǎn)提出，要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的保障機(jī)制；學(xué)者吳明明提出，要建立健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的評價機(jī)制。最后，校園文化建設(shè)層面。學(xué)者魯漢杰認(rèn)為，要構(gòu)建良好的歷史人文校園環(huán)境，積極打造傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地；學(xué)者張家瑋認(rèn)為，應(yīng)在校園文化中豐富內(nèi)涵，在形式多樣的校園文化活動中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；學(xué)者張雁欽提出，將“顯性”課堂與“隱性”課堂相統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮校園文化這一“隱性”課堂的作用；學(xué)者王靜提出，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化，以發(fā)揮文化育人功能。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育研究展望

通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的文獻(xiàn)梳理可知，學(xué)界對基于價值意蘊(yùn)、實(shí)現(xiàn)路徑的論述較為充分，為后續(xù)教學(xué)實(shí)踐提供理論啟迪，但實(shí)現(xiàn)路徑的實(shí)踐性和可操作性還有待深入研究，還有進(jìn)一步深化和推進(jìn)的研究空間。

一、加強(qiáng)學(xué)校層面的頂層設(shè)計和機(jī)制完善

加強(qiáng)學(xué)校層面的頂層設(shè)計和機(jī)制完善，可在制度層面優(yōu)化二者融合的外部環(huán)境，為后續(xù)推動二者有效融合提供制度保障。

頂層設(shè)計作為戰(zhàn)略引領(lǐng)，擁有得天獨(dú)厚的示范效應(yīng)，對確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成建制、體系化融入高校思想政治教育具有全局性、前瞻性和指導(dǎo)性作用。學(xué)校應(yīng)明確融入目標(biāo)、制訂詳細(xì)規(guī)劃、構(gòu)建課程體系。機(jī)制建設(shè)是保障頂層設(shè)計有效實(shí)施的關(guān)鍵，學(xué)校需從以下幾個方面入手：建立協(xié)調(diào)機(jī)制、優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新教學(xué)方法、強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)、建立評價機(jī)制。

二、加強(qiáng)教育主體在思政課程、社會實(shí)踐層面的工作細(xì)化

加強(qiáng)教育主體在思政課程與應(yīng)用細(xì)化層面的有機(jī)結(jié)合，是探索教學(xué)實(shí)踐路徑層面的重要嘗試，從主體與客體層面深化對二者融合的深入認(rèn)知。

首先，思政課程層面的工作細(xì)化。一是從深入挖掘文化內(nèi)涵、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新教學(xué)模式來構(gòu)建課程內(nèi)容與體系；二是通過利用數(shù)字資源、開發(fā)校本教材來實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的整合與開發(fā)；三是通過提升教師素養(yǎng)、鼓勵教學(xué)研究來加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。

其次，社會實(shí)踐層面的工作細(xì)化。一是要圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題，開展主題實(shí)踐活動，加強(qiáng)實(shí)踐活動的設(shè)計與組織；二是通過拓寬實(shí)踐渠道、建立長期合作機(jī)制來加強(qiáng)實(shí)踐基地建設(shè)；三是通過建立展示平臺、組織交流活動來加強(qiáng)實(shí)踐成果的展示與交流。

三、實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理的理論化融通

從意識形態(tài)角度講，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理的理論化融通是深化思政教育改革、提升教育效果的關(guān)鍵所在。

實(shí)現(xiàn)二者融通，對于高校思想政治教育具有深遠(yuǎn)意義。它不僅能夠增強(qiáng)思政課程的吸引力和感染力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度；還能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)其成為具有深厚文化底蘊(yùn)和堅(jiān)定理想信念的時代新人。同時，這也將有力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，為構(gòu)建社會主義文化強(qiáng)國提供有力支撐。實(shí)現(xiàn)理論化融通的路徑主要包括深化理論研究、創(chuàng)新教學(xué)方法、構(gòu)建課程體系、加強(qiáng)師資培訓(xùn)、推動學(xué)術(shù)交流等。

作者簡介：

呂英颯，1988年生，女，漢族，山東威海人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐；張英睿，2004年生，女，漢族，遼寧沈陽人，本科在讀。本文系遼寧省民辦教育協(xié)會2024年度教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能民辦高?！笏颊n’育人實(shí)效性研究”（編號：LMX2024173）階段性成果。作者單位：大連財經(jīng)學(xué)院。