中國(guó)自古就有收集民間歌謠以察時(shí)政的良好傳統(tǒng)，《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)、漢樂(lè)府歌辭都是這方面的典范。歌曲中歌詞所傳遞的內(nèi)容是各民族群眾的心聲，也是時(shí)代的心音。新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)人民感受到了國(guó)家富強(qiáng)、和平帶來(lái)的福祉。能及時(shí)、直接反映這種時(shí)代變化以及廣大人民群眾的喜悅心情的，莫過(guò)于歌曲中的歌詞。

筆者認(rèn)為，較之小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等文學(xué)體裁對(duì)幸福生活的熱情謳歌，歌詞的情感表達(dá)更為充沛且直接，更能反映廣大人民群眾對(duì)新生活發(fā)自?xún)?nèi)心的真情歌唱和由衷贊美，是自下而上的心聲表達(dá)。許多歌詞中凝聚著濃厚的中華民族共同體意識(shí)和家國(guó)情懷，能夠反映廣大中華兒女對(duì)祖國(guó)最真摯、最熱烈的心聲，對(duì)繁榮昌盛的祖國(guó)的美好祝福、向往和生活在新時(shí)代的幸福和自信。

一、在大美青海的家園贊歌中鑄牢中華民族共同體意識(shí)

新時(shí)代，青海省在鑄牢中華民族共同體意識(shí)有關(guān)主題的歌詞創(chuàng)作方面，成就較顯著。青海是多民族聚居省份，各少數(shù)民族人口占全省人口的49.74%。少數(shù)民族能歌善舞，通過(guò)歌舞來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感，以及對(duì)國(guó)家的認(rèn)同、對(duì)美好生活的渴望、對(duì)人生理想的追求等，這種表達(dá)方式自然、真誠(chéng)且熱烈。其中，少數(shù)民族歌詞創(chuàng)作者在黨恩的沐浴下，以感恩的心和奔放的熱情，與時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)，創(chuàng)作了許多歌曲。這些詞曲作者和演唱者大多是青海少數(shù)民族文藝工作者，他們把對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情與歌頌祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)融為一體，傾情歌唱青海在民族團(tuán)結(jié)下取得的新變化、家鄉(xiāng)的富饒與美麗，唱出了青海人民的心聲。

魯占奎是一位優(yōu)秀的土族文藝工作者，他一生創(chuàng)作了20多首歌詞。其中《祖國(guó)就是靠山》《幸福中國(guó)向未來(lái)》《民族團(tuán)結(jié)一家親》《高原兒女心向黨》《和諧家園》等歌曲傳唱度較高，每逢青海省舉辦大型文藝活動(dòng)，總有這些凝聚人心與力量的歌曲在唱響。作為一名少數(shù)民族文藝工作者，魯占奎對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理解十分深刻。當(dāng)新冠疫情來(lái)襲，祖國(guó)全力護(hù)佑人民生命安全，他把全國(guó)人民對(duì)祖國(guó)的信任與感恩書(shū)寫(xiě)在《祖國(guó)就是靠山》中：

不管經(jīng)歷多少黑暗，我們總會(huì)相逢春天；不管遇到多少?lài)?yán)寒，我們總會(huì)彼此溫暖，萬(wàn)家燈火倍感思念。不管經(jīng)歷多少磨難，我們總會(huì)大愛(ài)相連，不管遇到多少災(zāi)難，我們總會(huì)萬(wàn)眾一心，用心守護(hù)共同家園?？v有千難萬(wàn)險(xiǎn)，我們永不孤單，因?yàn)槟赣H就在身邊，祖國(guó)就是靠山。

不管經(jīng)歷多少黑暗，我們總會(huì)相逢春天；不管遇到多少?lài)?yán)寒，我們總會(huì)彼此溫暖，萬(wàn)家燈火倍感思念。不管經(jīng)歷多少磨難，我們總會(huì)大愛(ài)相連；不管遇到多少災(zāi)難，我們總會(huì)萬(wàn)眾一心，用心守護(hù)共同家園?？v使山高水遠(yuǎn)，我們永不畏艱，因?yàn)槟赣H就在身邊，祖國(guó)就是靠山。

這首歌詞采用了對(duì)舉和象征的表現(xiàn)手法，“黑暗”“嚴(yán)寒”象征著新冠疫情下的各種困難與挑戰(zhàn)，“春天”“溫暖”“思念”象征著人民心中的希望、溫情與大愛(ài)。而“大愛(ài)相連”“萬(wàn)眾一心”“永不孤單”“永不畏艱”“用心守護(hù)共同家園”，則表明戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信心。最后點(diǎn)明信念如此堅(jiān)定的來(lái)源就是“因?yàn)槟赣H就在身邊，祖國(guó)就是靠山”。歌詞的主旨句鼓舞人心，凝聚人心，給人力量，提振信心。

全詞押“an”韻，流暢清朗，朗朗上口，如涓涓泉水，流入心田。八言兼六言句式，具有中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言的音韻美、整飭美，莊嚴(yán)的氣息與凝聚人心、眾志成城的信念相統(tǒng)一，是一首佳作。

這首作品因采用了象征的表現(xiàn)手法，其意義超越了主題本身，有更為廣大的應(yīng)景場(chǎng)域和更廣泛的傳唱度，有望走出青海、唱響全國(guó)、走出國(guó)門(mén)。

在《高原兒女心向黨》中，魯占奎采用對(duì)舉的修辭手法，來(lái)描寫(xiě)白云、雪山與天空間依偎與眷戀的關(guān)系，從而引出主題核心句“高原兒女心向黨”，水到渠成。第一節(jié)主題句“偉大祖國(guó)山河萬(wàn)年長(zhǎng)，從輝煌走向輝煌，高原兒女心向黨，啊，共祝祖國(guó)繁榮昌盛。”第二節(jié)詞作者從鋪陳高原的特色“駿馬依戀著草原的寬廣”中引出“中華兒女幸福久久”，在這個(gè)過(guò)程中“高原兒女心向黨，共祝祖國(guó)繁榮昌盛 ”。歌詞邏輯嚴(yán)密，情感飽滿(mǎn)。

在《幸福中國(guó)向未來(lái)》中，歌詞作者魯占奎立足青海昆侖高山，三江源頭，高原大地，感受到“山河錦繡生生不息，您前行的力量，燃燒的激情，在古老的東方升起……您鮮紅的信仰，金色的榮光，在歷史的天空生輝。我們?cè)竭^(guò)星辰大海，從藍(lán)天白云中走來(lái)，從百年風(fēng)華中走來(lái)，走進(jìn)你風(fēng)情萬(wàn)種的土地。哎喲，幸福中國(guó)，我們一起向未來(lái)”。

這首歌詞立意高遠(yuǎn)，體現(xiàn)了在新時(shí)代青海各族兒女感受到信仰的力量與榮光以及祖國(guó)前行的動(dòng)力和激情，凝心聚力，與幸福中國(guó)一起向未來(lái)。字里行間充滿(mǎn)了凝聚力與向心力， 這也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的鮮明體現(xiàn)。

《和諧家園》一詞里，魯占奎抓住青海的地域特點(diǎn)，運(yùn)用白云、藍(lán)天、昆侖山、青海湖、三江源、濕地草原等，描繪出美麗家園的景象，再?lài)@青海多民族聚居的特點(diǎn)，引出主題句“各民族和諧共處幸福家園，多少拼搏（追求）多少期盼（夢(mèng)想），凝成不休的信念（匯成希望的力量），化作那黃河（長(zhǎng)江）水奔涌（滾滾）向前，我們手牽手心連心，同心筑夢(mèng)書(shū)寫(xiě)輝煌明天”。歌詞很好地闡釋了“和諧幸福家園是奮斗出來(lái)的”的主題思想。

民族團(tuán)結(jié)主題是民族文藝發(fā)展主題創(chuàng)作的主要方向。魯占奎創(chuàng)作的歌詞《民族團(tuán)結(jié)一家親》，以歌唱民族團(tuán)結(jié)為主題，“星星依偎著夜天，牛羊眷戀著草原，冰川溪水鳥(niǎo)鳴澗，播種雪域的文明……”這里描寫(xiě)了青海各民族與大自然形成相互依存的關(guān)系，贊美了和諧家園。結(jié)尾主旨句“我們都是一家人，民族團(tuán)結(jié)一家親”升華了主題，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的生動(dòng)體現(xiàn)。

《果洛兒女心向黨》是魯占奎為果洛州所作的歌詞，作品以賦的表現(xiàn)手法，贊美了果洛州的大美山河。歌詞作者通過(guò)果洛的阿尼瑪卿雪山與年保玉則，闡明了“雪山草原，生命之源，太陽(yáng)普照阿尼瑪卿，光芒萬(wàn)丈”的生態(tài)和諧依存關(guān)系，突出“青青的草原酥油飄香，萬(wàn)馬奔騰”“美麗的草原開(kāi)滿(mǎn)鮮花，安康吉祥”的地域與民族特色，寫(xiě)出了“雪域果洛，山水壯麗，紅旗飄揚(yáng)。果洛兒女心向黨，攜手共筑小康夢(mèng)，康莊路上，揚(yáng)帆再起航”的主題精神。

《百年青?！肥囚斦伎鼮橹袊?guó)共產(chǎn)黨成立100周年獻(xiàn)禮而創(chuàng)作的歌詞，反映了青海省在黨領(lǐng)導(dǎo)下所發(fā)生的百年巨變和青海人民的心聲。這首歌詞是大氣的，是豪邁的，是有凝聚力的。作者用如椽巨筆精心描繪了青海兒女心向黨的熾熱情懷，“永遠(yuǎn)守護(hù)著祖國(guó)的西邊”，在“日新月異”中，“輝煌燦爛”?！袄世手腥A寫(xiě)大愛(ài)”這樣充滿(mǎn)豪情氣概的句子，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

《風(fēng)從青海來(lái)》是魯占奎歌詞中視角獨(dú)特的一首。他抓住青海多風(fēng)的特征，用自然界的風(fēng)來(lái)比喻青海的民族團(tuán)結(jié)之風(fēng)、生態(tài)文明之風(fēng)、高原精神之風(fēng)、青海力量之風(fēng)，以及青海人民永懷感恩之風(fēng)?！帮L(fēng)兒吹動(dòng)奔騰的三江，越過(guò)瓜果飄香的田野，孕育著甜蜜的夢(mèng)想，彈奏長(zhǎng)江黃河的文明，種下千年生命的絕唱，把幸福裝進(jìn)心房。風(fēng)兒從青海來(lái)，一路吉祥。我們飛翔在昆侖之上，我們馳騁在高原之上，我們行進(jìn)在大地之上，我們奮進(jìn)在新時(shí)代路上”。歌詞作者以奔涌的激情和巧妙的構(gòu)思，將無(wú)形的風(fēng)有形化，并用拈連的手法，將風(fēng)的“飛翔、馳騁、行進(jìn)”這些動(dòng)作擬人化為“我們”的行為，把青海人民對(duì)幸福生活的渴望以風(fēng)速傳播，想象力豐富?！鞍芽鞓?lè)裝進(jìn)行囊”“把幸福裝進(jìn)心房”，這樣的語(yǔ)句，只有感受到新時(shí)代的民生福祉，擁有感恩的心，才會(huì)深情吟唱出來(lái)。這種與時(shí)代同頻共振的心音，只有擁有博大深厚的家國(guó)情懷，才能從心中流淌出來(lái)。

二、在青海國(guó)際生態(tài)旅游目的地打造中傾情書(shū)寫(xiě)中華民族共有精神家園之美

新時(shí)代以來(lái)，青海省深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記賦予青海“打造國(guó)際生態(tài)旅游目的地”的重大任務(wù)和歷史使命，在打造國(guó)際生態(tài)旅游目的地過(guò)程中，青海人民看到了家園的生態(tài)之美，大美青海名副其實(shí)。依靠家園的生態(tài)之美吸引游客，發(fā)展旅游事業(yè)，宣傳大美青海、歌唱青海的生態(tài)和諧之美，成為微視頻宣傳發(fā)力的重點(diǎn)，其中通過(guò)歌曲歌唱大美青海，成為青海省各州、縣旅游宣傳的主攻方向。各州、縣涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀歌曲，在這些歌曲中，歌詞作者傾情書(shū)寫(xiě)家園之美，塑造了中華民族共有精神家園。

《守望夢(mèng)想再起航》是魯占奎為助力打造國(guó)際生態(tài)旅游目的地所創(chuàng)作的歌詞。歌詞不僅聚焦“三江之源、雪山之巔”這樣青海獨(dú)有的壯美風(fēng)景，更注入青海人民“拼搏、奮進(jìn)、用真情播撒希望、用汗水澆灌收獲”共建美好家園的奮斗精神?！笆赝竺郎鷳B(tài)高地，我們揚(yáng)帆再啟航，放聲高唱美好時(shí)代，讓文旅展翅再高飛”，為新時(shí)代文旅工作者推動(dòng)青海文旅事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、打造國(guó)際生態(tài)旅游目的地凝聚了精神力量。

《果洛情》是為宣傳果洛州旅游文化而創(chuàng)作的歌詞。宣傳旅游要突出景點(diǎn)與地域特色，具有一定的創(chuàng)作難度，而魯占奎將果洛地理標(biāo)志、自然景物、故事傳說(shuō)巧妙地結(jié)合在一起，將自然美景與人文風(fēng)情自然而然地描繪出來(lái)，引出主題句“歡迎你到雪域果洛來(lái)”“我在黃河源頭等你來(lái)”。整首詞似抒情長(zhǎng)調(diào)，又似長(zhǎng)軸畫(huà)卷，徐徐鋪開(kāi)，展現(xiàn)果洛的美?！安菰瓭M(mǎn)地吉祥幸福來(lái)”是點(diǎn)睛之筆，寫(xiě)出果洛兒女共筑中華民族共有精神家園的堅(jiān)定信念。

《柴達(dá)木之戀》同樣是魯占奎為宣傳大美青海所創(chuàng)作的歌詞，通過(guò)鋪陳柴達(dá)木特有的地域物產(chǎn)與自然景觀(guān)，如枸杞、藜麥、酥油、茶卡的羊肉、花海、昆侖雪山、八百里長(zhǎng)風(fēng)等，構(gòu)成主題句“這里是旅行者向往的天堂”“這里是探險(xiǎn)者渴望的天堂”的支撐元素，也讓歌詞作者情不自禁地贊美“美麗的柴達(dá)木，你是天上人間最美的地方”，激發(fā)出“我愿與你共天長(zhǎng)”的家國(guó)情懷。

《撒拉爾新唱》是描寫(xiě)青海撒拉族群眾在新時(shí)代新生活的歌曲。“要問(wèn)你是哪一個(gè)，我是個(gè)新時(shí)代路上的撒拉?！濒斦伎驹谛聲r(shí)代撒拉族群眾勤勞致富的視角，描繪出家園的新貌：“前山的花椒紅，后山的蘋(píng)果圓，綠潤(rùn)潤(rùn)的核桃大冬瓜，掛滿(mǎn)了撒拉爾的家，撒拉爾的家鄉(xiāng)真干散 （漂亮），人人見(jiàn)了人人夸”“從前的老循化，變成了新循化，窮山鄉(xiāng)里大變樣，撒拉人奔小康”。

從魯占奎的歌詞創(chuàng)作中，能夠看出青海各族群眾在新時(shí)代的路上勤奮拼搏，踔厲奮發(fā)，勤勞致富，共同建設(shè)中華民族共有精神家園，以及在新時(shí)代新征程中前行的堅(jiān)定步伐。

《追夢(mèng)青海》中，魯占奎把熱愛(ài)家鄉(xiāng)的赤子之情化為“團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)”“不懈奮斗”的精神動(dòng)力。他始終站在“幸福都是奮斗出來(lái)的”價(jià)值立場(chǎng)上，相信并倡導(dǎo)“每一滴汗水都是太陽(yáng)的光芒”“每一份付出都是感動(dòng)的力量”，換來(lái)“豐收的喜悅掛在每一個(gè)人的臉上”“我們?cè)谶@里用微笑擁抱希望”。這是新青海精神在歌詞中的體現(xiàn)，也是正能量、正確價(jià)值觀(guān)的倡導(dǎo)，鼓舞人心，匯聚希望與力量，歌詞的結(jié)尾鏗鏘有力，“新時(shí)代的康莊大道揚(yáng)帆遠(yuǎn)航”。

2021年8月，習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上指出：“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園，使各民族人心歸聚、精神相依，形成人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶?！鼻嗪５母柙~創(chuàng)作者要自覺(jué)肩負(fù)起這一使命任務(wù)，在奮力譜寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化青海篇章中留下濃墨重彩的一筆。

※本文系“新時(shí)代青海文學(xué)中建構(gòu)中華民族共同體意識(shí)”階段性研究成果；項(xiàng)目編號(hào)：24YB024。

（作者簡(jiǎn)介：孔占芳，女，供職于青海師范大學(xué)。職稱(chēng)：教授。研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。）