數(shù)業(yè)是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的方向和中國式現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，數(shù)智化及數(shù)智治理是當(dāng)前生產(chǎn)關(guān)系演進(jìn)和上層建筑變革的主要動力源。我們正站在變革的邊緣邁向中國式現(xiàn)代化新征程，進(jìn)入全球互聯(lián)、人類命運與共的數(shù)業(yè)時代。

張曉東在第十屆國企管理年會上作主題報告時表示。

“新現(xiàn)代化”的物質(zhì)基礎(chǔ)

當(dāng)今時代，“未來已來，唯變不變”。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“當(dāng)前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。”從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

2015年，敏捷智庫在研究“新現(xiàn)代化”時，提出了“新現(xiàn)代化”最主要的三個特征：一是，“新現(xiàn)代化”不同于傳統(tǒng)的西方式現(xiàn)代化。西方式現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)是工業(yè)化，而“新現(xiàn)代化”的物質(zhì)基礎(chǔ)是“數(shù)業(yè)化”；二是，“新現(xiàn)代化”的建設(shè)內(nèi)容不是單一的經(jīng)濟建設(shè)，而是包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)的“全面化”建設(shè)。由此可見，我們當(dāng)時提出的“新現(xiàn)代化”的“全面化”剛好吻合了黨中央提出的“五位一體”的“中國式現(xiàn)代化”；三是，“新現(xiàn)代化”最終目標(biāo)就是實現(xiàn)馬克思所說的“人的自由而全面發(fā)展”的“人本化”，也剛好與中央指出的“以人民為中心”的“中國式現(xiàn)代化”相貼合。

那么，為什么稱“新現(xiàn)代化”的物質(zhì)基礎(chǔ)為“數(shù)業(yè)化”？什么是“數(shù)業(yè)”？

“數(shù)字”（英文的Digital）并不能完全代表今天與“數(shù)”相關(guān)的科技和生產(chǎn)力。比如，數(shù)據(jù)、智能，特別是量子等不能簡單地用“數(shù)字”兩個字來體現(xiàn)。反而中文一個“數(shù)”字更具有代表性，它甚至包括了生命科學(xué)。因為21世紀(jì)生命科學(xué)是基于基因，而基因的本質(zhì)就是信息或數(shù)據(jù)。使用與農(nóng)業(yè)、工業(yè)并列的“數(shù)業(yè)”，比“數(shù)字”更能體現(xiàn)當(dāng)下的業(yè)態(tài)、經(jīng)濟及社會形態(tài)，更加嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，更具超越性，反映了一個全新的時代。

同時，完整地概括出數(shù)據(jù)、數(shù)字、信息、量子、智能乃至基因等先進(jìn)科技和它們所綜合呈現(xiàn)的生產(chǎn)力，及其體現(xiàn)的經(jīng)濟、社會及文明形態(tài)和性態(tài)。

總的來說，數(shù)業(yè)是繼農(nóng)業(yè)、工業(yè)之后的新的經(jīng)濟、社會和文明形態(tài)，是以數(shù)據(jù)作為核心要素、算法為主要驅(qū)動力、算力為基礎(chǔ)設(shè)施、通信網(wǎng)絡(luò)等為載體，以數(shù)智科技等形成新質(zhì)生產(chǎn)力，推動業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)型，形成現(xiàn)代化生產(chǎn)關(guān)系及數(shù)智治理模式，開啟人類數(shù)智化生產(chǎn)方式和生活方式，體現(xiàn)新生態(tài)的經(jīng)濟及社會新范式。

新治理模式的基礎(chǔ)邏輯

黨的二十屆三中全會指出，到2035年“全面建成高水平社會主義市場經(jīng)濟體制，中國特色社會主義制度更加完善，基本實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，為到本世紀(jì)中葉全面建成社會主義現(xiàn)代化強國奠定堅實基礎(chǔ)。”從生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的這個角度來看，新的生產(chǎn)力催生了數(shù)業(yè)時代，但是現(xiàn)在的很多治理模式依然還是建立在工業(yè)文明的基礎(chǔ)上。比如，人工智能的治理、數(shù)據(jù)的治理，甚至包括既有的全球治理和國家治理理論，現(xiàn)有的公司治理理論及我國國企治理經(jīng)驗等。

也就是說，傳統(tǒng)的治理模式與現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展，已經(jīng)有很多的不適應(yīng)性。而新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，必將帶動治理模式的巨大變化。

治理現(xiàn)代化的數(shù)業(yè)邏輯正是為解決這種不適應(yīng)而提出的，代表著新生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。這也是我們正在面臨的新機遇。

以數(shù)據(jù)治理為例，數(shù)業(yè)時代，數(shù)據(jù)治理不再局限于傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)質(zhì)量和安全管理，而是擴展到了數(shù)據(jù)的智能化處理和分析。主要呈現(xiàn)出以下特點：

一是，治理效率與準(zhǔn)確性的提升。利用人工智能和機器學(xué)習(xí)技術(shù)來進(jìn)行自動化數(shù)據(jù)質(zhì)量檢測、數(shù)據(jù)分類和數(shù)據(jù)治理流程，提高治理效率和準(zhǔn)確性。

二是，數(shù)據(jù)隱私和安全的強化。隨著數(shù)據(jù)泄露事件的頻繁發(fā)生和法規(guī)的日益嚴(yán)格，加強數(shù)據(jù)隱私保護(hù)和安全管理成為當(dāng)務(wù)之急。

三是，云原生數(shù)據(jù)治理。隨著云計算的普及，數(shù)據(jù)治理解決方案也逐漸向云原生架構(gòu)遷移，以實現(xiàn)靈活、可擴展和高效的治理。

四是，數(shù)據(jù)倫理的重視。在數(shù)據(jù)收集、使用和共享過程中，關(guān)注數(shù)據(jù)倫理問題，確保數(shù)據(jù)的使用符合道德和社會價值觀。

五是，實時數(shù)據(jù)治理。隨著業(yè)務(wù)對實時數(shù)據(jù)的需求增加，實時數(shù)據(jù)治理能力的建設(shè)將成為重點。因此，需要迅速響應(yīng)不斷變化的條件，監(jiān)控事件的發(fā)展，并在動態(tài)市場中獲得競爭優(yōu)勢。六是，跨部門協(xié)作的加強。數(shù)據(jù)治理涉及多個部門，比如，IT、業(yè)務(wù)、法務(wù)和合規(guī)等部門?？绮块T的緊密協(xié)作將成為一種常態(tài)。

總的來說，傳統(tǒng)的治理模式以政府為主體，治理形式呈局部化、分散化、碎片化，組織結(jié)構(gòu)為層級架構(gòu)，治理機制是行業(yè)部門獨立處理，治理手段多以人工為主。

而現(xiàn)在新治理模式以政府市場、公眾多元為市場主體，治理形式呈整體化、系統(tǒng)化、精細(xì)化，組織架構(gòu)為跨層級網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，治理機制是多部門協(xié)同治理，治理手段以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)為主。

從“數(shù)業(yè)”的底層邏輯來看，數(shù)業(yè)是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的方向和中國式現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)。數(shù)智化及數(shù)智治理是當(dāng)前生產(chǎn)關(guān)系演進(jìn)和上層建筑變革的主要動力源。數(shù)業(yè)與工業(yè)的底層邏輯是不同的。工業(yè)的底層邏輯是分工協(xié)作，數(shù)業(yè)的底層邏輯則是融合創(chuàng)新，工業(yè)是“按需定產(chǎn)”，數(shù)業(yè)是“以思創(chuàng)業(yè)”。

數(shù)業(yè)化是有路徑的，最早叫信息化，現(xiàn)在也有的叫網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化等。我們認(rèn)為，最終信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)據(jù)化、智能化等都要融合協(xié)同發(fā)展，而走向“數(shù)據(jù)驅(qū)動、智算使能”的數(shù)業(yè)化。

如果說工業(yè)經(jīng)濟是通過“分工協(xié)作”產(chǎn)生效率的“分”的經(jīng)濟，那么數(shù)業(yè)經(jīng)濟則是通過“融合創(chuàng)新”創(chuàng)造價值的“融”的或“合”的經(jīng)濟，正可謂“合久必分、分久必合”。

“我們正站在變革的邊緣，而這次變革將和人類的出現(xiàn)一樣意義重大?！边~向中國式現(xiàn)代化新征程，進(jìn)入全球互聯(lián)、人類命運與共的數(shù)業(yè)時代，正如習(xí)近平總書記所說的“道阻且長，行則將至；行而不輟，未來可期”。