慣性在潛意識(shí)中引導(dǎo)著我們前行，不至于為貧乏單調(diào)的日常生活所困。但慣性也制約了我們的人生發(fā)展。因此，欲掌控自己的人生，我們須打破慣性的枷鎖，駕馭慣性。

慣性，是一種潛藏于我們行為和思維中的力量。從日常習(xí)慣的養(yǎng)成，到思考方式的固化，它像一條無(wú)形的繩索，牽引著我們?cè)诩榷ǖ能壍郎锨靶?。確實(shí)，慣性是個(gè)體塑造的重要環(huán)節(jié)，是人生前行路上約定俗成的“應(yīng)然”。它幻化出千姿百態(tài)的表現(xiàn)形式：是習(xí)慣愛好，鼓舞著個(gè)體在某方面的“持續(xù)輸出”；是行為準(zhǔn)則，寄托著社會(huì)有序運(yùn)行的希冀；更是時(shí)代的眼光與規(guī)訓(xùn)，左右著人們的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)。就如同我們習(xí)慣了以某種固定的視角看待問題，就難以接受新的觀念和思維方式。這種慣性在一定程度上給予我們穩(wěn)定感，但同時(shí)也限制了我們的發(fā)展和突破。

然而，我們不能被動(dòng)地成為慣性的奴隸，而應(yīng)該主動(dòng)掌控它。這需要我們擁有審視自我的勇氣和智慧。魯迅詰問：“從來(lái)如此，便對(duì)嗎？”“慣性”常常走向食古不化。昔時(shí)物理大廈上兩朵“烏云”猶在，19世紀(jì)的學(xué)者循“慣性”在傳統(tǒng)體系中蝸居，終難覓得真知；新文化運(yùn)動(dòng)大潮滂滂，“全盤西化”的“慣性”湮沒了多少可與日月爭(zhēng)輝的文化瑰寶……“慣性”成為束縛創(chuàng)新的枷鎖，抑或蛻化為非理性“群氓”的麥克風(fēng)，我們應(yīng)當(dāng)警惕“慣性”對(duì)本我進(jìn)取心與獨(dú)立性的戕害。

打破慣性的枷鎖，莫忘給慣性剎車。唯有固化的思維蕩然無(wú)存，科技的利刃才能“新發(fā)于硎”；唯有“慣性”的食古不化失去生存土壤，社會(huì)才能氣正風(fēng)清。最重要的，對(duì)于個(gè)人，唯有懷揣“孤勇者”的奮進(jìn)與豪情，才能無(wú)悔于人生一世，逆流而上。

打破慣性的枷鎖，學(xué)會(huì)給“慣性”剎車，不能任由慣性擺布，而要成為駕馭它的騎手。我們應(yīng)當(dāng)用審視的慧眼、嘗試的勇氣、堅(jiān)定的信念和持續(xù)的行動(dòng)力，打破束縛我們的慣性之繭，展開自由翱翔的翅膀，書寫屬于我們自己的精彩人生。讓我們向著未知前行，不斷探索人生的無(wú)限可能，因?yàn)橹挥羞@樣，我們的生命才會(huì)綻放出最絢爛的光彩。

余華說：“人生是曠野而非軌道。”既然是曠野，為何依循慣性而行？我們當(dāng)打破慣性的枷鎖，探索馳騁曠野的深層力量。

◆點(diǎn)評(píng)

作文開頭先指出慣性的兩面性，再提出“打破慣性”的中心觀點(diǎn)。接著對(duì)核心概念作了界定，從習(xí)慣愛好、行為準(zhǔn)則、時(shí)代的眼光與規(guī)訓(xùn)三個(gè)不同角度展開論述。第三、四段思維轉(zhuǎn)出新的境界，論證“慣性”的負(fù)面作用，強(qiáng)調(diào)“打破慣性”的必要性。第五段論述我們?cè)撛鯓幼?。結(jié)尾引用警句，收束全文，有思想的力量。