音樂學(xué)家羅小平是星海音樂學(xué)院教授，長(zhǎng)期來以音樂美學(xué)和音樂心理學(xué)為主要研究方向；在講究抽象思辨和邏輯推演的我國(guó)音樂學(xué)界，女性學(xué)者原本不多，而小平教授能夠從眾多男性同行中脫穎而出，取得豐碩學(xué)術(shù)成果且在業(yè)內(nèi)享有盛名，委實(shí)不易。

我比羅小平教授癡長(zhǎng)兩歲，現(xiàn)均為“八零后”耄耋老人矣。彼此結(jié)識(shí)于改革開放的80年代，因分處天南地北，有關(guān)山阻隔之遙，故直接交往不多，但她公開發(fā)表的文論倒是讀過不少，雖算不上系統(tǒng)，但給我留下的印象卻甚佳。例如，由她和馮長(zhǎng)春合作的《樂之道——中國(guó)當(dāng)代音樂美學(xué)名家訪談》（2011）一書，通過對(duì)于潤(rùn)洋、趙宋光、張前、茅原、蔡仲德、王寧一6位音樂美學(xué)家的專訪，記錄了他們的美學(xué)探究之路、學(xué)術(shù)成就和未來憧憬；因前5位美學(xué)家均系我崇敬的學(xué)富五車師輩，而王寧一則是我研究生同班同學(xué)，彼此知根知底，對(duì)他那出口即成美學(xué)文章的才華和強(qiáng)大的思辨能力頗為服膺，故此書當(dāng)年出版后我也曾仔細(xì)拜讀，并為兩位編著者奔波訪談的不辭勞苦深表感佩，而羅小平給我留下的美好印象就此播下良種。

2025年新春伊始，收到她簽贈(zèng)的兩本大著：其一是她與黃虹合著《音樂心理學(xué)（第三版）》①；其二是由她編著的《道之悅——2020—2023文匯》②。本著先睹為快心理，乃展卷瀏覽之，不知不覺為其深刻哲理、廣博學(xué)養(yǎng)、璀璨文采所吸引；恰逢三八婦女節(jié)將至，于是萌發(fā)為她寫一篇評(píng)論兼為學(xué)界女性同行點(diǎn)贊的沖動(dòng)。因我對(duì)音樂心理學(xué)基本屬于外行，讀罷她的專著雖有掃盲之效，然不敢妄作全面評(píng)價(jià)，故只能舍其全，就我了解的小平教授某些側(cè)面和能夠說上話的若干命題，來談?wù)勎业膫€(gè)人印象和粗淺感想。

這便是此篇“側(cè)像素描”的由來。

嶺南靈秀：書香門第育天資 情寄故鄉(xiāng)奇女子

羅小平生于斯、長(zhǎng)于斯的嶺南，山清水秀、人杰地靈，從古至今曾引發(fā)多少文人騷客心馳神往而為之吟詠不絕，更涌現(xiàn)出無數(shù)先哲賢達(dá)，在不同領(lǐng)域?yàn)槲迩曛腥A文明建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)；而羅小平之父羅致平，則是一位著名的民俗學(xué)家，生前曾任中國(guó)社科院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員，能掌握或使用英、德、俄等多國(guó)語言，因其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)突出，成為國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家；其母則是一名優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師。

出生于這樣一個(gè)書香門第的獨(dú)生女，父母的精神基因和家學(xué)淵源為羅小平創(chuàng)造了一個(gè)優(yōu)渥的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境。但她自幼便養(yǎng)成了特立獨(dú)行的品格，而非“暖房中的花朵”。僅舉一例：父母因她在家族排行中屬“思”字輩，故為她取名“羅思福”，與二戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的中譯名同音，其中蘊(yùn)含的美好寓意不難揣度。但六七歲的羅小平對(duì)此并不滿意，遂將自己改為現(xiàn)名“小平”，既除攀龍附鳳之嫌、取市井尋常之義，又在“羅致平”與“羅小平”之間賡續(xù)父女血脈傳承之情——何為“于平凡處見其妙”的奇女子？此之謂也！當(dāng)然，羅小平評(píng)價(jià)自己父親的文化性格有三大特點(diǎn)：一是雜家，二是酷愛讀書，三是淡泊名利；而這些特點(diǎn)，恰恰也在潛移默化中深刻影響了羅小平文化性格的養(yǎng)成。

不過也有例外——粗覽羅氏家族，似無音樂基因；而小平教授之酷愛音樂并將之奉為自己終生摯愛和從事的職業(yè)，其動(dòng)力源泉?jiǎng)t應(yīng)從她所處的社會(huì)環(huán)境和嶺南文化中去尋找。

作為廣東客家人，羅小平對(duì)自身生長(zhǎng)、生活并哺育她成長(zhǎng)、成熟的嶺南文化懷有深深的眷戀之情，包括嶺南音樂在內(nèi)的嶺南藝術(shù)和文化，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中形成了它那獨(dú)特的思維方式和善于求新求變的品格。為此，她曾將嶺南文化的遠(yuǎn)儒性、反傳統(tǒng)概括為“遠(yuǎn)古越族的反封建遺風(fēng)的舊俗，以及通過外來文化的碰撞，不斷淡化中原儒家文化的影響，形成嶺南人那種反傳統(tǒng)的超前意識(shí)” ③。

羅小平將她對(duì)廣東音樂的這一美學(xué)認(rèn)知，投放到近現(xiàn)代廣東籍四位具有代表性的音樂家冼星海、馬思聰、余其偉和甘尚時(shí)的研究中并取得出色成果。

她在《從文化學(xué)的角度談星海審美趣味的形成》④文中認(rèn)為，嶺南文化對(duì)冼星海審美趣味形成的影響主要表現(xiàn)在：一是對(duì)壯美的追求，二是對(duì)求新的探索，三是對(duì)廣泛、豐富的審美興趣的影響。她在《創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力——試析著名音樂家馬思聰?shù)膭?chuàng)新意識(shí)》中認(rèn)為，馬思聰?shù)膭?chuàng)新意識(shí)與嶺南文化的兼容性、開放性和遠(yuǎn)儒性特點(diǎn)緊密相關(guān)，他的《思鄉(xiāng)曲》《古詞七首》《保衛(wèi)華南》《鋼琴弦樂五重奏》等作品都流動(dòng)著嶺南文化的血液，同時(shí)也是中華民族人文精神的生動(dòng)寫照。她在研究高胡演奏家余其偉的專論⑤中，認(rèn)為其表演理念和實(shí)踐的成功奧秘是音樂感悟、人生體悟與理論修養(yǎng)三者相結(jié)合的產(chǎn)物，而在音樂表演界能達(dá)此境界者實(shí)屬寥寥，故被羅小平稱為音樂界的“奇人”。而同為在海內(nèi)外享有盛譽(yù)的老一輩高胡演奏家甘尚時(shí)教授，羅小平以“渾然天成，濃淡相宜”⑥為題，將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀念和自身美學(xué)新創(chuàng)“四態(tài)說”、理論分析和詩意表達(dá)融為一體，對(duì)其演奏風(fēng)格的形成做了多層面探討，這種建構(gòu)式敘事和研究方法為我們對(duì)音樂家的個(gè)案研究提供了一種新的啟示。

在展望21世紀(jì)廣東音樂的生命力與文化力時(shí)，羅小平從外部環(huán)境和內(nèi)在動(dòng)力角度論述了廣東音樂在21世紀(jì)獲得更大發(fā)展的可能性。她指出：“廣東音樂的格調(diào)樂觀灑脫多于消極悲觀，統(tǒng)一多于對(duì)立沖突，與21世紀(jì)社會(huì)心態(tài)的積極基調(diào)接近”，但要把這種可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還須進(jìn)行必要調(diào)節(jié)與更新，關(guān)鍵是在實(shí)踐操作層面培育出具有創(chuàng)造力的人才。

綜上所論，嶺南地域文化和音樂的熏陶造就了羅小平靈秀的文化性格，而羅小平以其靈秀性格和豐碩學(xué)術(shù)成果又為嶺南文化、廣東音樂的現(xiàn)代傳承與發(fā)展進(jìn)而取得全國(guó)影響提供了典型范例；正是在這個(gè)意義上，小平教授在20世紀(jì)90年代便擔(dān)任“嶺南音樂文化研究”學(xué)科帶頭人，確系實(shí)至名歸。

女中翹楚：概念漩渦任俯仰巾幗不讓眾須眉

就我看來， 在音樂學(xué)大家族中，就數(shù)音樂美學(xué)（或稱“音樂哲學(xué)”）最為抽象，思辨性最強(qiáng)，其話語體系宛若遼闊無垠、深不可測(cè)的大海，時(shí)時(shí)都有“概念漩渦”（王寧一語）在翻騰奔突，故而即便是一眾男性學(xué)者，若無在追波踏浪中俯仰自如的膽魄和高超本領(lǐng)，大多也會(huì)對(duì)之望而卻步，而況女性乎？

在師友、同行和學(xué)生的心目中，羅小平是一位將知性與睿智、細(xì)膩與豁達(dá)、婉約與豪放集于一身的奇女子，她的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一言一行、一文一著，不僅處處洋溢著女性或母性的光澤，尤為難能可貴的是，在音樂美學(xué)、音樂心理學(xué)的研究中，敢于涉險(xiǎn)闖關(guān)、開疆拓土、自成一家，體現(xiàn)出概念漩渦任俯仰、巾幗不讓眾須眉的女中翹楚本色。

謂予不信，請(qǐng)看——

在羅小平開創(chuàng)的音樂表演美學(xué)領(lǐng)域，由于她自幼學(xué)習(xí)鋼琴演奏，又掌握了扎實(shí)的音樂本體分析基本功；在此后的學(xué)習(xí)和閱讀生涯中，獲得哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)和音樂學(xué)等學(xué)科的豐厚修養(yǎng)，驅(qū)使她將這些跨界的文化基因融匯一處并聚焦于音樂表演，使之由感性實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提升到美學(xué)理論層面來加以觀察、研究和總結(jié)，就此造就了音樂表演美學(xué)的開創(chuàng)。對(duì)此，羅小平曾經(jīng)指出：“從美學(xué)的高度揭示音樂表演的規(guī)律，使表演真正具有再創(chuàng)造的美學(xué)價(jià)值，這是音樂表演美學(xué)必須承擔(dān)的責(zé)任，亦是指引著音樂表演進(jìn)入更高境界的必要途徑?！雹呋谶@種嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)責(zé)任感和崇高的使命感，小平教授提出音樂表演美學(xué)“三原則”（即體驗(yàn)、想象、理解與領(lǐng)悟相結(jié)合，審美感受與物化手段相結(jié)合，再創(chuàng)造激情與控制相結(jié)合）至今仍熠熠生輝而不失其重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

在小平教授開創(chuàng)的音樂心理學(xué)領(lǐng)域，往小里說是一門橫跨音樂學(xué)與心理學(xué)，往大里說是社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的新興學(xué)科。欲達(dá)此目標(biāo)，在科學(xué)研究技術(shù)日益發(fā)展、科研對(duì)象與目標(biāo)手段日益趨于精準(zhǔn)和高端的當(dāng)下，對(duì)研究者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)術(shù)儲(chǔ)備所提出的要求，無疑是極為嚴(yán)苛的。然而小平教授及其合作者黃虹教授以其敢為天下先的勇氣和擔(dān)當(dāng)迎接挑戰(zhàn)，義無反顧地投身到這一學(xué)科的開創(chuàng)性研究之中；1989年，《音樂心理學(xué)》第一版專著問世，兩位著者在其間所付出的種種努力、所經(jīng)歷的無數(shù)艱辛以及從中體味到的無窮快樂，唯有著者方能自知；該書出版后，受到業(yè)界同行的廣泛贊譽(yù)，并被國(guó)內(nèi)多家音樂學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院指定為本科生、研究生必修課或選修課教材，以及音樂心理學(xué)研究生入學(xué)考試的重要參考書目，則是有目共睹的。2023年6月，該書第三版（修改稿）也已正式出版發(fā)行。

一本音樂心理學(xué)專著，在經(jīng)歷了三十余年歷史大浪淘沙般的無情沖刷之后，依然保持著如此旺盛的生命力，這在音樂學(xué)界可算作是一個(gè)典型的“現(xiàn)象級(jí)”存在了。學(xué)者趙宋光將該書的出版看作是音樂心理學(xué)學(xué)科的“出生證”⑧。

但小平教授對(duì)于音樂心理學(xué)的探究并未就此停步，而是順應(yīng)這一學(xué)科在世界發(fā)展的最新動(dòng)向與趨勢(shì)，努力向著它的廣度與深度繼續(xù)開掘，并將她的科研目光投向20世紀(jì)末出現(xiàn)的音樂神經(jīng)心理學(xué)與老年精神音樂學(xué)，認(rèn)為“這兩個(gè)學(xué)科開辟了音樂心理學(xué)與其他學(xué)科交叉研究的新領(lǐng)域?yàn)橐魳沸睦韺W(xué)在應(yīng)用與理論上的發(fā)展提供了更廣闊的天地”⑨；2005年，她在廣州第二屆全國(guó)音樂心理學(xué)研討會(huì)上提交的論文《老年精神音樂學(xué)——芻議一門音樂心理學(xué)與老年心理學(xué)交融的新學(xué)科》⑩，由此為“老年精神音樂學(xué)” 在我國(guó)存在與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2011年，羅小平與余瑾合著之我國(guó)第一部系統(tǒng)研究音樂與老年人身體和心理健康的專著《老年 音樂 精神——老年精神音樂學(xué)簡(jiǎn)明讀本》出版，為中老年人通過音樂藝術(shù)來展現(xiàn)其人生持續(xù)發(fā)展的豐富性與無限可能指明了清晰的可行路徑。

2018年，小平教授又以女性所特有的視角，推出《人生之悅——10個(gè)快樂女性訪談錄》，通過對(duì)身邊有密切接觸的10位女性及其快樂人生的訪談實(shí)錄和深入分析，闡明快樂對(duì)于珍惜生命之彌足珍貴及其偉大潛能，激勵(lì)每一個(gè)女性個(gè)體都能從酸甜苦辣咸的生命體驗(yàn)中去尋找、發(fā)掘、積累和提升快樂，并將這種快樂凈化為滿滿的幸福感，提升為一種縱有萬般塵世煩擾、奈何我自巋然不動(dòng)的強(qiáng)大心理定力，方能得心應(yīng)手、游刃有余地化內(nèi)外困擾于無形，進(jìn)而坦然面對(duì)之、盡情享用之——這是何等豪邁的男兒氣概！

小平教授還將她的美學(xué)哲思和諸多筆墨投射到音樂審美實(shí)踐中的價(jià)值論命題，為此廣涉多重知識(shí)結(jié)構(gòu)，從文學(xué)、美學(xué)、音樂諸學(xué)科中汲取養(yǎng)分，并通過感性與理性兼容、思辨與實(shí)證互通的綜合思考，從中得出若干頗具啟發(fā)性的新論。例如，由她率先提出的音樂審美價(jià)值“四態(tài)”說，即是羅氏音樂美學(xué)新論的重要貢獻(xiàn)。

所謂“四態(tài)”者，亦即形態(tài)美、情態(tài)美、意態(tài)美和風(fēng)格美是也——基于認(rèn)知或想象層面的美，謂之形態(tài)美；基于情感或情緒層面的美，謂之情態(tài)美；基于心境和意境層面的美，謂之意態(tài)美；基于個(gè)性特色層面的美，謂之風(fēng)格美且滲透于前三態(tài)之中。羅教授指出，前述四種美態(tài)并非各自獨(dú)立、自為存在的實(shí)體，而是一個(gè)相互影響、彼此制約的有機(jī)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和整體結(jié)構(gòu)；審美主體唯有在這一整體結(jié)構(gòu)中才能獲得審美愉悅。之所以在研究中又將它們分開論述，乃是因?yàn)椤笆窍胩角笠魳访赖牟煌瑢哟闻c不同質(zhì)的獨(dú)立價(jià)值，因?yàn)樵谝魳穭?chuàng)作過程中，不同的立美主體、不同的創(chuàng)造意圖、不同的創(chuàng)造追求，的確存在某方面的側(cè)重”，如表現(xiàn)主義、印象主義側(cè)重形態(tài)美，浪漫主義側(cè)重情態(tài)美，中國(guó)傳統(tǒng)音樂側(cè)重意態(tài)美。

羅小平對(duì)“四態(tài)說”內(nèi)涵、特征、功能的上述分析和闡述，具有鮮明的羅氏印記；而且無論她在音樂美學(xué)界、音樂心理學(xué)界的傲人成就，抑或跨越到其他人文學(xué)科小試牛刀，無不留下她的豐碩成果和獨(dú)特身姿，發(fā)出女性學(xué)者既有的鶯聲燕語而為絕大多數(shù)女性同行鮮有的虎嘯龍吟。就此而論，我說羅小平不愧為巾幗不讓須眉的女中翹楚，當(dāng)非虛言。

學(xué)界雜家：書讀萬卷行萬里 涉筆成趣見才情

從小平教授的人生履歷看，從小在北京長(zhǎng)大，小學(xué)時(shí)即學(xué)習(xí)鋼琴演奏，此后考入中央音樂學(xué)院附中鋼琴專業(yè)，打下扎實(shí)的演奏基本功，就此開始其專業(yè)音樂生涯；未及弱冠之年《大公報(bào)》即發(fā)表她對(duì)舞劇《涼山巨變》的評(píng)論，這是她的處女作，也為日后在藝術(shù)和音樂研究與評(píng)論范疇之外往其他領(lǐng)域攻城略地吹響了沖鋒號(hào)。

遠(yuǎn)在1979年，她就順利考入中山大學(xué)中文系攻讀文藝?yán)碚搶I(yè)碩士學(xué)位，就此獲得了堅(jiān)實(shí)的美學(xué)和文藝?yán)碚撔摒B(yǎng)，并在該?！堆芯可鷮W(xué)刊》發(fā)表學(xué)術(shù)論文；1983年，碩士畢業(yè)后即到星海音樂學(xué)院執(zhí)教，開設(shè)《音樂美學(xué)概論》等課程，從此與音樂美學(xué)結(jié)下不解之緣，為音樂美學(xué)以及此后轉(zhuǎn)向音樂心理學(xué)學(xué)科建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。

在羅小平學(xué)術(shù)研究和寫作生涯中，關(guān)注的對(duì)象世界之大閱盡美景，落筆的吟詠領(lǐng)域之廣包羅萬象，除其主業(yè)音樂美學(xué)、音樂心理學(xué)之外，還涉筆音樂評(píng)論、音樂傳播、旅游景觀與隨筆、環(huán)境保護(hù)等等。單就旅游這一項(xiàng)而言，其足跡踏遍嶺南的濱江大道、青藏高原的日喀則新城、廣西三江的苗寨風(fēng)光直至加拿大溫哥華的藍(lán)天白云，可謂萬里之行始于足下，世間奇景盡收眼底；中年之后學(xué)開車、考駕照，喜攝影、構(gòu)美景，為學(xué)英語曾積累了兩萬多個(gè)單詞——其生活之多向度雅趣由此可見一斑。

杜甫有詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”小平教授畢生最愛中外典籍博覽群書，特別注重消化吸收、觸類旁通；更難得者，是她能做到“書到用時(shí)隨手拈來均如意，事皆經(jīng)過輕松化解不為難”。例如，她在論靈感時(shí)，引用袁守定《談文》“得之在俄頃，積之在平日”、陸機(jī)《文賦》“來不可遏，去不可止”、袁宏道《敘小修詩》“獨(dú)抒性靈，不拘格套”、劉勰《文心雕龍》“神思方運(yùn)，萬涂競(jìng)萌”等中國(guó)古代典籍中的詩化語言進(jìn)行闡發(fā)，并將我國(guó)古典詩論和文論中“神思”“性靈”“心超物外”“神游氣化”等經(jīng)典概念或論斷，均隨手拈來，并化用到對(duì)于“音樂意蘊(yùn)”的探求與闡發(fā)中；如此一來，便在無形之中令自己成為華夏優(yōu)秀文化的布道者并將其創(chuàng)用于當(dāng)代音樂學(xué)研究的首倡者、闡釋者和發(fā)展者，其璀璨才情亦從中噴薄而出。

不獨(dú)如此。

羅小平在音樂美學(xué)、音樂心理學(xué)這兩個(gè)學(xué)科深耕細(xì)作之外，還出版了《音樂與文學(xué)》（2003）、《音樂與環(huán)?！罚?005）這兩本跨界學(xué)術(shù)專著，發(fā)表了大量文學(xué)作品，其中既有隨筆、雜文、散文、游記和訪談（其中還有一篇對(duì)馮長(zhǎng)春之女、青年學(xué)生馮嘉卉的采訪亦頗有趣），甚或還有短篇小說；如此種種，便活畫出一個(gè)終身讀者、快樂行者、多產(chǎn)作者三位一體的羅小平形象。

總而言之，在我之前，已有不少學(xué)者就羅小平教授的精彩人生和學(xué)術(shù)成就發(fā)表過大量有價(jià)值的研究和評(píng)價(jià)文論，而我這篇小文，僅從嶺南靈秀、女中翹楚、學(xué)界雜家三個(gè)側(cè)面為我心目中的羅小平教授粗略畫了一幅文字素描，盡管很不全面更乏深度，但畢竟都是我的肺腑之言，以此謹(jǐn)為小平教授80壽，并預(yù)祝這位奇女子在終身讀者、快樂行者、多產(chǎn)作者的未來道路上昂首邁步、勇毅前行，創(chuàng)造出更多的精彩和輝煌！