音樂心理學是一門極具生命力的學科，這無疑與其獨特的學科性質(zhì)與特色、歷史積淀、研究領(lǐng)域、多元化的方法以及廣泛的應用價值緊密相關(guān)。

一、該學科的性質(zhì)與特色體現(xiàn)了其生命力旺盛的優(yōu)質(zhì)基因

音樂心理學是研究音樂與人的行為、心理過程互動關(guān)系與規(guī)律的科學。它不僅探索音樂活動中人的心理現(xiàn)象和行為的規(guī)律，還要分析音樂作用于人的心理功能，以及后者對音樂形成、發(fā)展的影響。因此， 其學科性質(zhì)反映了人類與音樂的深層聯(lián)系，顯示了它與人類、與音樂共存的屬性。

音樂心理學具有工具性、中介性、交融性、主體性的特色，成為聯(lián)結(jié)音樂學各學科關(guān)系最緊密的學科。它的工具性在于學科研究的成果與提供的數(shù)據(jù)，可為音樂學其他學科的研究提供理論升華的基石，為其理論的發(fā)展、豐富提供科學的依據(jù)；中介性體現(xiàn)于自然科學與社會科學交叉的邊緣性，能以主體心理結(jié)構(gòu)的研究為中介，吸引研究者運用心理學的新角度開拓音樂學研究的新領(lǐng)域；交融性使之最易與音樂學的其他學科相融合， 形成新的邊緣學科，學科交叉激活的新因素，使相交融的學科具有新的發(fā)展動力；主體性在于它把主體的音樂行為和心理動態(tài)作為學科的研究核心，由此輻射到相關(guān)學科，可有助于其他學科從主體行為和心理現(xiàn)象的研究切入更深層的探究。②上述性質(zhì)與特色是該學科與生俱來、與眾不同的基本屬性，是其生存的基因，可令其生命力獲得旺盛、持久的發(fā)展。

二、該學科的歷史積淀是其生命力蓬勃發(fā)展的深厚根基

美國心理學家墨菲指出：“公元前五百年中國的老子和孔子，印度的《奧義書》，從南意大利到小亞細亞許多城邦的希臘思想家等，在哲學和心理學方面都有驚人的創(chuàng)見?！雹壑袊睦韺W史研究專家燕國材在其力作《中國心理學史》一書中，全面系統(tǒng)地論述了中國古代從先秦至明清心理學思想的發(fā)展脈絡和豐碩成果。④在中國古代心理學傳統(tǒng)影響下的音樂心理學思想，同樣具有其獨特的優(yōu)勢。

我國古代音樂心理學思想一方面具有發(fā)端早、持續(xù)長的優(yōu)勢，充分說明了學科的歷史積淀非常豐富、厚實。發(fā)端早可從縱向比較與橫向比較兩個角度來分析。燕國材在《中國心理學史》中，是從《周易》《尚書》《左傳》《國語》四部文獻來探尋中國古代心理學思想的起源。筆者從上述文獻中，同樣找到先人論及音樂心理動態(tài)的言論、觀點，可見，古代音樂心理學思想與心理學思想的發(fā)展是同步的。再從橫向比較來看，古希臘的畢達哥拉斯是西方最早提出音樂凈化說的哲人， 他生活的年代在公元前580—500 年，而《楚語》談到的音樂的凈化宣泄作用，是楚莊王時期的申叔時講的。楚莊王在位時間為公元前613—591 年， 中國凈化說的出現(xiàn)早于西方凈化說。柏拉圖（公元前427—347 年）在《理想國》中具體分析了各種樂調(diào)對人心理的作用，是較完整地論及音樂審美的言論。而《襄公二十九年》（公元前544 年） 中關(guān)于吳公子季札欣賞周樂的審美心理描述， 則是中國古代音樂文獻中較完整的一篇賞樂記， 在時間上較柏拉圖的觀點更早。持續(xù)長則顯現(xiàn)于從先秦到明清，音樂心理學的相關(guān)文獻源源不絕、真知灼見貫穿在歷史長河涌現(xiàn)的經(jīng)典之中。從先秦的《莊子》、荀子的《樂論》、西漢的《樂記》、魏晉嵇康的《聲無哀樂論》到明清時期徐上瀛的《溪山琴況》和徐大椿的《樂府傳聲》等諸代表作，內(nèi)容廣泛、見解精辟，為音樂心理學思想的積累增添光彩， 亦為后人的研究提供有價值的參照。

另一方面，在音樂心理學領(lǐng)域，無論是中國先秦諸子的思想還是古希臘先哲的理論都體現(xiàn)了燕國材先生提出的歷史、科學、現(xiàn)實三種價值。歷史價值是某項心理學的理論觀點或事實材料在歷史上所起作用的大小； 科學價值是指反映客觀規(guī)律的水平； 現(xiàn)實價值指對現(xiàn)實社會的發(fā)展和進步所產(chǎn)生影響的程度。如果說發(fā)端早、持續(xù)長是體現(xiàn)其歷史積淀的厚度， 那么價值是衡量積淀之高度與深度的標準。以中國古代音樂心理學思想為例，其中有些觀點充分展現(xiàn)出古代先賢獨到的見解，在當時具有一定的前瞻性。如《尚書·堯典》篇的音樂教育心理觀點；《左傳·昭公二十一年》談到的聽覺感受的范圍；《國語·楚語》提出的凈化說；莊子《大宗師》談到的審美高峰體驗；《天運》論及的崇高美感；賈誼《胎教》篇提到的太子之胎教；《韓詩外傳》描述的孔子習琴心理過程；《淮南鴻烈》提出的聽覺感受力與分辨力；《樂記·樂本篇》提到的主體審美差異；馬融《長笛賦》談到的通感；嵇康的“躁靜說” 涉及的音樂形態(tài)與情緒動態(tài)的同構(gòu)；《樂府解題·水仙操》的移情說等，無一不閃爍著古人智慧的光芒，在歷史上具有積極的作用。

古代音樂心理學思想中有不少觀點至今仍具有現(xiàn)實意義。如其中有關(guān)音樂治療與保健的觀點，音樂與醫(yī)學之構(gòu)字、理論、用途及文化屬性的同源性等；嵇康的“躁靜說”有關(guān)音樂與情緒的論點，對當今學者研究相關(guān)問題很有啟發(fā)。他提倡從小進行音樂教育， 使之在發(fā)展早期形成良好的心理結(jié)構(gòu)的看法，對現(xiàn)行的音樂教育亦有價值。音樂審美心理活動諸因素的探究，尤其是《論語》中孔子聞《韶》后余味無窮的感受，對筆者研究音樂欣賞的期待、交流、回味三環(huán)節(jié)，很有幫助。中國古代音樂表演心理不乏至今仍有啟迪價值的精辟之見。如琴論中對弦、指、音、意辯證關(guān)系的論述；演奏情緒體驗的兩種途徑；創(chuàng)造性靈感“生鮮之氣”的保持；演奏環(huán)境、心境與演奏的關(guān)系等。古代音樂心理學思想中， 亦有一些論述在不同程度上揭示了客觀規(guī)律，具有科學價值。⑤這些歷史文化傳統(tǒng)的深厚積淀使學科擁有充沛的活力、根深葉茂的基礎(chǔ)。

三、該學科具有的跨學科、跨文化、跨物種的研究特性，為生命力的迅速發(fā)展提供了廣闊的空間、適宜的環(huán)境

心理學在21 世紀呈現(xiàn)出跨學科、多學科融合的研究趨向，在與認知科學、神經(jīng)科學、哲學、教育學、醫(yī)學、健康科學、語言學、信息學、生物學、環(huán)境科學、網(wǎng)絡運用與大數(shù)據(jù)分析等都有不同程度的合作。音樂心理學作為心理學的分支，承續(xù)了這種優(yōu)勢，也在跨學科、跨文化、跨物種的研究中迅速成長。

如蘇珊·哈蘭、蘭·克羅斯、邁克爾·薩特主編的權(quán)威著作《牛津音樂心理學手冊》第二版，就涉及了音樂學、聲學、藝術(shù)學、心理學、神經(jīng)科學、生物醫(yī)學、社會學、傳播學、信息學等多學科的研究視域，由來自英、美等11 個國家的六十多位專家協(xié)同合作完成。⑥多納德·霍杰斯、戴維·西博爾德的名作《人類的音樂經(jīng)驗：音樂心理學導論》具有哲學、美學、音樂學、生物學、物理學、音響學、醫(yī)學、人類學、社會學等廣闊視野。⑦胡安·G·羅德勒著《音樂物理學與心理物理學導論》從物理學、心理物理學、音響學、神經(jīng)科學與信息學的多角度闡明音樂發(fā)生、傳播、接受的過程與特征，以實現(xiàn)作者所追求的“創(chuàng)造單個作者真正跨學科的音樂科學之目標”。⑧

跨文化的研究是21 世紀心理學家熱衷的論域，新達爾文主義的生物進化論，使音樂學者把目光從人類擴展到整個生物界，跨物種的比較發(fā)現(xiàn)，原來有一些物種也擁有人類的某些音樂能力。生物音樂學的研究表明， 音樂性的起源是基因與文化協(xié)同進化的結(jié)果。亨克揚·珩莫主編《音樂性的起源》第三部分“跨文化、跨物種、跨領(lǐng)域的研究”是從人類學、音樂學、古生物學、行為生物學、認知神經(jīng)科學、神經(jīng)生物學和遺傳學的觀點提出音樂起源的評論與反思。作者探尋了音樂和音樂性的跨文化觀點、音樂性跨物種的起源研究、人類和非人類的靈長目動物的神經(jīng)系統(tǒng)，還研究了音樂和言語加工在大腦區(qū)域神經(jīng)系統(tǒng)的重疊、定義了個體音樂性差異之生物基礎(chǔ)。

中國學者在探索跨文化、跨物種的音樂心理現(xiàn)象也有建樹。如林華在《音樂審美心理學教程》第14 章“美感的民族心理因素”中，比較了中華民族與西方民族審美心理的差異，在西方各主要民族審美心理特征中，又分析了意、德、法、英、俄等民族的審美趣味及其對民族藝術(shù)、音樂風格的影響。虞思佳、李小諾的《跨文化音樂情緒感知研究評述》一文指出：跨文化音樂情緒反應和文化背景對音樂感知影響的研究，揭示了音樂在不同文化中如何引發(fā)情緒反應的復雜性和多樣性。從理論機制到實證研究，展示了音樂情緒表達的普遍性和特殊性。以便更深入地理解音樂與情緒之間的關(guān)系。余雄杰與宋沛潤的論文《靈長類聽覺系統(tǒng)的多時間尺度表征》通過獼猴腦電皮層影像，發(fā)現(xiàn)靈長類動物大腦在時間尺度上處理復雜聽覺時間模式以及整合時間現(xiàn)象的能力。

如此開闊、寬廣的研究領(lǐng)域，給學科的迅速發(fā)展，提供了廣闊的空間以及良好的環(huán)境、豐富的生長點。

四、多元研究方法的融合、當代高新科技的運用，為培育學科生命力的健康發(fā)展，提供了可靠的機制

鑒于音樂心理學具有自然科學與人文科學交融的性質(zhì)， 其研究方法同樣兼具兩大領(lǐng)域的特點。在羅小平、黃虹合著的《音樂心理學》第三版導論中，作者把音樂心理學研究方法體系總結(jié)為層級化的三大類方法即：理論、思辨的方法，質(zhì)性的方法（內(nèi)含觀察法、訪談法、個案法），實證方法（包括測評法———測量法、問卷法、評定法；實驗法———傳統(tǒng)實驗法、認知實驗法、認知神經(jīng)科學方法）。

認知神經(jīng)科學的研究普遍采用了腦電技術(shù)與腦成像技術(shù)，如音樂與腦的聯(lián)系與互動：通過事件相關(guān)磁場（ERF）、事件相關(guān)電位（ERP）、功能磁共振（fMRI）和正電子發(fā)射掃描（PET）、腦電圖（EEG）、腦磁圖（MEG）等系列技術(shù)探測音樂感知相應的腦區(qū)域，音樂訓練對大腦相關(guān)區(qū)域的影響。把音樂與語言的相關(guān)元素在不同層級進行差異化比較，尋求兩者在認知加工、神經(jīng)過程的內(nèi)在聯(lián)系、神經(jīng)資源的重疊并予以科學的論證亦是專家關(guān)注的焦點。神經(jīng)科學、發(fā)展心理學、生物學的發(fā)展大力促進了音樂心理學向廣度與深度的探尋。神經(jīng)科學的技術(shù)已滲透到音樂心理學研究的各個方面，成為學者們尋求音樂心理諸方面在腦機制顯現(xiàn)的必經(jīng)之路。

斯特凡·科爾什著《腦與音樂》概述了有關(guān)音樂神經(jīng)科學重要領(lǐng)域當下的研究動態(tài)。在第10 章“音樂語義學”中，論述了音樂外在意義、內(nèi)在意義、音樂生成意義的區(qū)分； 解釋了外在意義加工產(chǎn)生的ERP（事件相關(guān)電位）、N400 的電生理指標反應，內(nèi)部意義產(chǎn)生的N500 成分的神經(jīng)成像結(jié)果。杜憶的《從感知到愉悅：音樂中的層級結(jié)構(gòu)加工和獎賞機制》一文，結(jié)合腦電圖與眼動追蹤技術(shù)來探究大腦是如何感知并處理從音樂節(jié)拍到樂句的層級結(jié)構(gòu)，運用FMRS 技術(shù)來解釋音樂獎賞過程中大腦動態(tài)神經(jīng)代謝的變化。常春麗、歐思彤、袁子舒的《節(jié)律和視聽結(jié)合形式調(diào)控大腦功能的fnirs 研究》一文，以近紅外腦功能成像技術(shù)（fNIRS）同步不同任務為腦功能監(jiān)測手段，對比不同節(jié)律與音樂呈現(xiàn)形式對感興趣腦區(qū)皮質(zhì)的激活和功能連接的刺激效應。

科學的方法是培育事物發(fā)展過程的運作機制，該學科多元、綜合研究方法的廣泛應用，使其生命力的健康發(fā)展、不斷強化，擁有切實、系統(tǒng)的培育機制。

五、學科廣泛的應用價值，是生命力持續(xù)發(fā)展的營養(yǎng)和源泉

音樂心理學在認知科學與教育學上的應用有助于人類認知與能力的發(fā)展；在情緒上的研究可以有效地調(diào)節(jié)人類的情緒與行為；在音樂治療與康復上的具體實施可以有益于人類身心的健康成長；在老年精神音樂學上的探索可以幫助老年群體延年益壽、老有所為；在社會文化心理上的研究可以增強群體和諧力、認同感，可以有利于文化傳統(tǒng)的傳承與發(fā)揚；在環(huán)境音樂心理上的分析可以提高生產(chǎn)效率、促進市場營銷、營造宜居環(huán)境；音樂心理學作為聯(lián)結(jié)藝術(shù)與科學的中介，對藝術(shù)創(chuàng)造與科學的發(fā)展同樣具有深遠影響。

周海宏在《一切教育問題都是心理學問題———學校音樂教材設(shè)計中的心理學關(guān)照》一文中，介紹了他在音樂教材的編寫過程中，充分地利用心理學的理論，助力提升基礎(chǔ)音樂教育的教育效能的具體做法，包括：依據(jù)行為動機規(guī)律讓孩子愛學；依據(jù)學習建構(gòu)規(guī)律讓孩子快會；依據(jù)記憶強化規(guī)律讓孩子記??；依據(jù)遷移轉(zhuǎn)化規(guī)律讓孩子能用。

在漢斯- 赫爾穆特·德克爾- 福格特、多羅特婭·歐巴格斯巴赫、托尼斯·蒂默曼合著《音樂治療》的中篇“人與音樂：生命周期—臨床實務—理論構(gòu)建”中，作者以發(fā)展心理學的觀點準確闡述了人類每一階段的生理、心理特征、音樂在此的作用，如何運用音樂治療來幫助患者應對發(fā)展過程中的障礙。田野、解鴻雁、王健英在《運用鼓圈技術(shù)干預大學生壓力和負性情緒的實證研究》一文中，采用量化與質(zhì)化研究相結(jié)合的方式，探索了運用鼓圈技術(shù)達到減輕大學生壓力、改善負性情緒的結(jié)果。還有郭亦君的《音樂心理學視域下“環(huán)境音樂”對城市消費的影響》一文，指出了可以利用環(huán)境音樂來創(chuàng)造有利的消費環(huán)境，提升消費者的購物體驗和促進消費的需求。

應用價值的積極反饋使學科的生命力不斷輸入養(yǎng)料和動力，使之具有取之不竭的源泉。

總之，音樂心理學的學科性質(zhì)、特色使學科具有優(yōu)質(zhì)的基因，讓生命力旺盛、持久地發(fā)展；學科豐碩的歷史積淀夯實的深厚根基使生命力生機盎然；學科的廣闊研究領(lǐng)域提供的開闊的空間，使生命力在豐碩的生長點綻放；多元化的方法提供的培育機制，保證了生命力健康穩(wěn)定地發(fā)展；廣泛的應用價值令生命力具有源源不盡的營養(yǎng)與源泉。上述諸因素鑄造了音樂心理學成為極具生命力的學科。