［摘 要］ 近年來，隨著文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的深度融合，西安秦腔藝術(shù)博物館迎來了跨領(lǐng)域傳播、多元化營收、跨產(chǎn)業(yè)合作的新發(fā)展空間，以文旅融合政策為導(dǎo)向探討秦腔藝術(shù)博物館的發(fā)展新思路是拓展秦腔文化傳播渠道、打造多樣化文旅體驗的必由之路。同時，應(yīng)結(jié)合生態(tài)位思維分析秦腔藝術(shù)博物館在競爭中的現(xiàn)實處境，指出其面臨的生態(tài)位重疊困境，提出文旅融合下的創(chuàng)新驅(qū)動策略，由此打造出秦腔藝術(shù)博物館的全新生態(tài)位與價值增長點。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 秦腔藝術(shù)博物館；文旅融合；生態(tài)位思維；創(chuàng)新驅(qū)動；中小型博物館

引言

秦腔藝術(shù)作為中國西北地區(qū)獨具特色的文化遺產(chǎn)，其傳承與發(fā)展受到了國家的高度重視。依據(jù)《陜西省秦腔藝術(shù)保護傳承發(fā)展條例》，政府目前正在對秦腔藝術(shù)資源進行全面調(diào)查與保護，同時還鼓勵建設(shè)免費向公眾開放的秦腔藝術(shù)博物館，以促進秦腔藝術(shù)的傳承與發(fā)展。在當(dāng)前文旅融合的大背景下，秦腔藝術(shù)博物館應(yīng)積極響應(yīng)國家“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃，借助數(shù)字化、在線平臺和智能技術(shù)的前沿成果，對傳統(tǒng)展覽模式進行革新，同時探索和開發(fā)與本館文化底蘊相契合的新型產(chǎn)品與服務(wù)模式，搭建起秦腔藝術(shù)博物館的發(fā)展新愿景與方法論，以期在保護和傳承秦腔藝術(shù)的同時，實現(xiàn)秦腔文化與博物館生態(tài)的創(chuàng)新融合。

一、文旅融合下秦腔藝術(shù)博物館發(fā)展新機遇

文旅融合的本質(zhì)是將文化因素有機融入旅游業(yè)態(tài)，以吸引游客并產(chǎn)出獨具地域文化特色的文旅產(chǎn)品。這種有機融合不僅提升了旅游產(chǎn)品的文化底蘊，更使文化資源借助旅游載體得以傳播、接續(xù)與保護。國家文旅部門在2024上半年連續(xù)下發(fā)多個關(guān)于促進文旅消費及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策文件，這表明文旅融合是一個既有經(jīng)濟效應(yīng)又有文化與社會效應(yīng)的雙向互促過程。例如，故宮博物院通過文旅融合發(fā)展，推出類似“故宮口紅”“故宮聯(lián)名盲盒”等向社會公眾開放銷售的系列文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅助力故宮博物院經(jīng)濟效益提升，也增強了公眾對故宮文化的“心理接近性”，提升了公眾的歷史認知和文化自覺，產(chǎn)生了廣泛的社會效益。同理，秦腔藝術(shù)博物館也應(yīng)在文旅融合政策的指引下，改變自身資源現(xiàn)狀，推動秦腔文化與博物館商業(yè)運營的深度融合，實現(xiàn)資源配置的疊加放大效應(yīng)。［1］然而，在現(xiàn)實生態(tài)位的制約下，秦腔藝術(shù)博物館也面臨著文化市場的實際挑戰(zhàn)。對于秦腔藝術(shù)博物館而言，在文旅市場中進行生態(tài)位分化更有利于提升自身的社會影響力和市場競爭力。秦腔藝術(shù)博物館應(yīng)當(dāng)以自身已有的特色資源為基準，以文旅融合為導(dǎo)向，挖掘出與社會鏈接更加緊密的新優(yōu)勢，在生態(tài)位競爭中找到獨特的位置。這種塑造新優(yōu)勢的分化不僅有助于減少直接競爭，還能滿足不同受眾的需求。

二、生態(tài)位重疊下秦腔藝術(shù)博物館的現(xiàn)實困境

生態(tài)位重疊意味著秦腔藝術(shù)博物館與其他文化機構(gòu)、娛樂形式以及新媒體平臺在吸引觀眾、資金和政策支持等方面存在競爭。首先，隨著城鎮(zhèn)化進程和互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們接觸到的文化形式日益多樣化，秦腔藝術(shù)博物館正面臨著觀眾流失的問題。一方面，目前人們的社交活動日益豐富，而游覽博物館被賦予更多的文化寓意而非社交屬性，中小型博物館自身的觀眾逐漸流失。另一方面，社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺上豐富的文娛內(nèi)容，深深吸引了年輕一代，使傳統(tǒng)秦腔等鄉(xiāng)土戲曲不再是主要的精神文化支撐。其次，秦腔藝術(shù)博物館在資源爭奪中面臨諸多挑戰(zhàn)。博物館需要與其他文化機構(gòu)競爭有限的資金和政策支持，同時還要應(yīng)對新媒體平臺對觀眾注意力的爭奪。［2］在秦腔非遺類演出領(lǐng)域，以館內(nèi)“秦風(fēng)源非遺演出”為例，據(jù)統(tǒng)計，陜西大劇院在2024年至少有31場秦腔展演活動、20場秦腔優(yōu)秀劇目會演，以及17臺大戲和120余出折子戲演出，這與秦腔藝術(shù)博物館的演出節(jié)目形成了激烈的競爭態(tài)勢，且陜西大劇院的地理位置優(yōu)于秦腔藝術(shù)博物館，在多種因素的考量下，本地觀眾及外地游客極有可能選擇演出劇目更加豐富的陜西大劇院。這種競爭不僅影響了秦腔藝術(shù)博物館的觀眾基礎(chǔ)，也對其經(jīng)濟收益和文化知名度產(chǎn)生影響。秦腔藝術(shù)博物館在生態(tài)位重疊的困境下，需要不斷創(chuàng)新和調(diào)整發(fā)展策略以保持競爭力，但這些創(chuàng)新措施勢必需要額外的資源和投入，對于資金和人才本就緊張的秦腔藝術(shù)博物館來說，無疑是一個重大挑戰(zhàn)。因此，如何在生態(tài)位重疊的環(huán)境中找到自身特色和優(yōu)勢，是秦腔藝術(shù)博物館亟須解決的問題。

三、秦腔藝術(shù)博物館的創(chuàng)新發(fā)展策略

探討秦腔藝術(shù)博物館在文旅融合態(tài)勢下的創(chuàng)新發(fā)展路徑，應(yīng)對其內(nèi)容、形式、數(shù)字技術(shù)賦能及社會合作等層面進行開拓設(shè)想，以期在保證博物館基礎(chǔ)公共服務(wù)質(zhì)量的同時，實現(xiàn)秦腔文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）秦腔藝術(shù)博物館的內(nèi)容與形式創(chuàng)新

1.內(nèi)容創(chuàng)新：多方協(xié)作增強館藏展演靈活性

秦腔藝術(shù)博物館在館藏方面有一定的局限性，例如展覽形式的單一性以及館藏物載信息的隱性文化難以被觀眾直接感知。鑒于這些局限，博物館需要對館藏的內(nèi)容展演進行創(chuàng)新。比如，秦腔藝術(shù)博物館可以與其他博物館進行合作，豐富自身的館藏資源，進行館藏的聯(lián)合展覽，增加展覽的多樣性和互動性。例如，西安秦腔藝術(shù)博物館與西安交通大學(xué)博物館、陜西秦腔博物館共同建立了“秦腔藝術(shù)保護與研究基地”，這種合作模式不僅增加了館藏資源的共享模式，也為展演提供了更廣闊的平臺和更靈活的形式。通過多方協(xié)作，秦腔藝術(shù)博物館能夠突破單一館藏資源的限制，實現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)新，增強展演的靈活性和吸引力，從而更好地服務(wù)于秦腔藝術(shù)的傳承和發(fā)展。［3］

2.形式創(chuàng)新：沉浸式文旅體驗提升觀展的趣味性

沉浸式文旅體驗應(yīng)用于秦腔博物館這一場域，最突出的表現(xiàn)形式為沉浸式導(dǎo)覽活動。根據(jù)導(dǎo)覽內(nèi)容的不同可分為三種形式：社會生活場景、特定事件場景和藝術(shù)表現(xiàn)場景。例如，館內(nèi)可以利用三維動畫片和全息投影技術(shù)，讓觀眾仿佛置身于秦腔藝術(shù)的歷史現(xiàn)場，這種社會生活場景的還原也加深了觀眾對秦腔文化的理解。而針對特定事件場景的沉浸式體驗，如對于《大秦腔》劇目的展演，可以在館內(nèi)特定位置打造幕布場景或話劇實景，講述與劇目相關(guān)的特定歷史事件。而藝術(shù)表現(xiàn)場景則通過不定期且不局限于場館一隅的現(xiàn)場藝術(shù)表演，如秦腔的手帕、水袖等絕活技藝在觀眾群體中的展示，讓游覽者近距離感受秦腔藝術(shù)的獨特魅力。此外，秦腔藝術(shù)博物館可以結(jié)合目前新興的沉浸式“劇本游”業(yè)態(tài)，打造屬于本館的“劇本游”故事，觀眾可以親自穿上戲裝，沉浸式感受非遺秦腔的魅力。這種實景劇本游的互動模式，不僅可以讓觀眾在參觀中獲得知識，還可以讓觀眾通過角色扮演和劇情體驗，增強觀展的趣味性和參與感。［4］

（二）秦腔藝術(shù)博物館的智媒與數(shù)字賦能

1.AI數(shù)字虛擬人：深度挖掘講解資源的可操作性

AI技術(shù)的應(yīng)用會給秦腔藝術(shù)博物館缺乏講解資源提供一個全新的解決方案。AI數(shù)字人能夠提供24小時不間斷的講解服務(wù)，通過數(shù)字化手段豐富展覽內(nèi)容，使觀眾獲得更深入的文化體驗。例如，河南博物院利用AI技術(shù)打造的元宇宙展廳，通過AI數(shù)字人講解員提供導(dǎo)覽陪同和科普解答服務(wù)，增強了觀眾的互動體驗。同樣，北京工藝美術(shù)博物館與AI數(shù)字人李杰合作，通過藏品互動講解，提升了工藝美術(shù)展品的吸引力。秦腔藝術(shù)博物館可借鑒其他博物館的AI技術(shù)經(jīng)驗，或與市面上的AI數(shù)字人技術(shù)公司合作，通過AI數(shù)字人的引入，提供更加生動的秦腔藝術(shù)講解，突破傳統(tǒng)講解的局限。此外，AI數(shù)字人還可以輔助博物館進行展品的數(shù)字化工作，通過3D技術(shù)為珍貴文物的長期保存提供技術(shù)支持，提升博物館的數(shù)字化水平和文化傳承能力。

2.數(shù)字IP共創(chuàng)：挖掘文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展?jié)摿?/p>

秦腔藝術(shù)博物館因其具有藝術(shù)特性，在數(shù)字IP共創(chuàng)方面具有巨大的潛力。于秦腔藝術(shù)博物館而言，博物館可以以典型藏品為范本，結(jié)合秦腔藝術(shù)的特點，創(chuàng)建自主品牌，獨立開發(fā)出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，如數(shù)字藝術(shù)品、動漫形象、游戲角色等，以形成文創(chuàng)IP產(chǎn)業(yè)。同時，博物館也可以探索與不同品牌之間的合作，聯(lián)合開發(fā)具有秦腔特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如與某些品牌聯(lián)名推出秦腔角色的盲盒、服飾、家居裝飾品等。這些產(chǎn)品不僅能夠吸引年輕消費者，增強博物館的吸引力和影響力，還能增加博物館的收入來源，以此反哺館內(nèi)的數(shù)字化升級業(yè)務(wù)。此外，秦腔藝術(shù)博物館也可以利用區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)行具有唯一數(shù)字憑證的數(shù)字藏品，利用“地區(qū)限定”或“限量發(fā)行”的形式，在確保數(shù)字版權(quán)保護的前提下，通過透明、可靠的數(shù)字化產(chǎn)品發(fā)行、交易與收藏等方式，吸引數(shù)字藏品愛好者進行收藏與購買，激活秦腔藝術(shù)文創(chuàng)IP的市場發(fā)展?jié)摿?。借助?shù)字化IP的共同開發(fā)，秦腔藝術(shù)博物館可以打造個體在文化市場中的發(fā)展新定位，推動傳統(tǒng)秦腔藝術(shù)與個體館藏文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)型與創(chuàng)造性發(fā)展。［5］

（三）秦腔藝術(shù)博物館的共生與社會合作

1.社會力量：多方合作下的體制機制創(chuàng)新

2021年，國家文物局聯(lián)合其他八個部門發(fā)布了《關(guān)于推動博物館改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見》，強調(diào)為實現(xiàn)博物館管理體系與能力的現(xiàn)代化，需要進一步深化“放管服”改革，賦予博物館更大的業(yè)務(wù)自主權(quán)。該政策倡導(dǎo)建立更廣泛、更多樣的社會參與機制，激勵社會各界積極參與到博物館的展覽、教育及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)中。利用社會力量進行多方合作，亦是秦腔藝術(shù)博物館發(fā)展的關(guān)鍵。例如，一些當(dāng)?shù)刂髽I(yè)可以通過協(xié)同秦腔藝術(shù)博物館建立資助渠道、合作開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品等方式參與到秦腔藝術(shù)的傳承中。社會組織則可以通過舉辦秦腔藝術(shù)類活動、提供志愿服務(wù)等形式參與秦腔藝術(shù)的普及和教育?；饡t可以作為整合社會資源的橋梁，設(shè)立支持秦腔藝術(shù)發(fā)展的資金，通過獎勵機制助力秦腔藝術(shù)博物館開展非遺傳承活動。由此，秦腔藝術(shù)博物館可通過多方合作，拓寬資金來源和傳播渠道，創(chuàng)新體制機制，為秦腔藝術(shù)的維系、延續(xù)和進步奠定更加穩(wěn)固的社會根基和文化推動力。［6］

2.志愿服務(wù)：共建眾包下的資源利用模式

目前，秦腔藝術(shù)博物館等中小型博物館正面臨著線下講解人力資源不足和線上數(shù)字化資源匱乏的雙重困難。針對這一問題，博物館還可以采取共建眾包的模式，通過吸納有效的志愿服務(wù)，提升館內(nèi)講解資源利用水平。一方面，博物館應(yīng)當(dāng)加強專業(yè)文博志愿者隊伍建設(shè)，吸引具有文博知識背景的教師、學(xué)生及愛好者的加入，以增強線下講解力量。［7］以西安交通大學(xué)博物館里的志愿者團隊“交小博”為例，其主要負責(zé)講解服務(wù)接待、策展布展、宣傳教育等社會服務(wù)工作，“交小博”這一文化符號的塑造，體現(xiàn)著該團隊的凝聚力和專業(yè)性。秦腔藝術(shù)博物館可以借鑒其運營模式，打造屬于自己的志愿者團隊。除此之外，博物館也應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新志愿者服務(wù)接收渠道與價值獎勵機制，以激發(fā)志愿者的積極性和創(chuàng)造力。例如，《陜西省秦腔藝術(shù)保護傳承發(fā)展條例》中提到，縣級以上文化旅游行政主管部門可以采取政府購買服務(wù)的方式開展秦腔藝術(shù)保護傳承的其他公益性活動。另一方面，秦腔藝術(shù)博物館可以借鑒國際上的成功案例，如大英博物館的MicroPasts項目，利用互聯(lián)網(wǎng)眾包模式，通過開源平臺征集數(shù)字化志愿者，共同完成文物的數(shù)字化工作。由此，通過高效協(xié)作的志愿服務(wù)和網(wǎng)絡(luò)眾包的數(shù)字化手段，秦腔藝術(shù)博物館可以有效提升館內(nèi)資源的利用效率，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。［8］

3.館校合作：“雙減”政策下的教育溢出效應(yīng)

在“雙減”政策推動下，博物館與學(xué)校的合作教育模式已成為中小學(xué)教育體系的新補充。教育部與國家文物局共同發(fā)布的《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的意見》明確指出，要實現(xiàn)博物館教育資源與學(xué)校教學(xué)需求的有效對接，促進博物館教育資源的開發(fā)利用，探索多元化的博物館教育途徑。［9］在這一政策指導(dǎo)下，秦腔藝術(shù)博物館需采取雙向策略：一方面，將秦腔文化向通俗化轉(zhuǎn)變，通過設(shè)計適合中小學(xué)生的秦腔藝術(shù)專題展覽和教育活動，吸引更多學(xué)生走進博物館。另一方面，秦腔藝術(shù)博物館應(yīng)當(dāng)探索將館內(nèi)珍貴藏品“送出去”的多種形式。例如，秦腔藝術(shù)博物館可利用3D掃描技術(shù)將藏品“送出去”，博物館可公開藏品的三維數(shù)據(jù)，教育機構(gòu)可申請下載此類公示數(shù)據(jù)，通過3D打印制作藏品模型，將館藏資源融入學(xué)校教學(xué)中。這種創(chuàng)新的合作模式不僅豐富了學(xué)生的美育知識，也強化了教育溢出效應(yīng)，使博物館教育成為學(xué)生綜合素質(zhì)提升的重要途徑。借助類似的合作項目，館校之間可以共同建立起利用博物館資源進行教學(xué)活動的常態(tài)工作體系。這種合作模式的實施與推廣，對于秦腔藝術(shù)博物館而言更是以文化人、服務(wù)社會、提升自身軟實力的良好契機。［10］

結(jié)束語

未來，秦腔藝術(shù)博物館可進一步拓展其社會合作的廣度和深度。在文旅融合新路徑下，推動文博產(chǎn)業(yè)升級、提升博物館服務(wù)質(zhì)量，與多方主體共同挖掘并實現(xiàn)館藏資源的社會價值與教育潛能，深化館校合作新模式，滿足多主體需求，從而在文化市場中占據(jù)獨特的生態(tài)位，挖掘新的經(jīng)濟增長點。

參考文獻：

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［3］秦憲華，郭璐，喬陽.文旅融合背景下博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)探究：以濟寧市博物館為例［J］.中國產(chǎn)經(jīng)，2024（20）：92-94.

［4］屈子越.關(guān)于中小博物館公共文化服務(wù)建設(shè)的思考［J］.黃河.黃土.黃種人，2024（20）：59-61.

［5］黎波，趙云.中小博物館的社區(qū)參與：理論邏輯、現(xiàn)實考量與實踐路徑［J］.中國博物館，2024（4）：19-25.

［6］楊越明.中小博物館的創(chuàng)新驅(qū)動與可持續(xù)發(fā)展［J］.人民論壇，2024，（19）：96-101.

［7］馬騫.文旅融合背景下博物館文化資源利用的策略［J］.大連城市歷史文化研究，2023（00）：162-167.

［8］葛奇峰.文旅融合視角下的博物館實踐與思考：以開封市博物館為例［J］.博物館探索，2023（3）：76-80.

［9］焦麗丹，李泰衡.從館校牽手到深度融合：我國博物館服務(wù)中小學(xué)教育的理念與實踐初探［J］.文物季刊，2024（3）：164-172.

［10］邢虹，萬方圓.博物館IP的“破圈”之道［N］.南京日報，2024-09-06（B01）.

作者單位：西安財經(jīng)大學(xué)