［摘 要］ 中國疆域遼闊、民族眾多，各民族音樂風(fēng)格各具特色、豐富多彩。蒙古族音樂以其獨特的民族風(fēng)格、寬廣渾厚的聲線、悠揚抒情的旋律等特點，在近年來受到眾多歌唱者的喜愛。在諸多廣受歡迎的歌曲中，《父親的草原母親的河》堪稱佳作。通過對《父親的草原母親的河》的詞作者、曲作者以及創(chuàng)作背景進行簡要闡述，對歌曲的藝術(shù)特征及演唱風(fēng)格進行詳細論述，探討了蒙古族風(fēng)格歌曲的獨特魅力，以期為廣大音樂愛好者提供深入了解這首經(jīng)典作品的機會。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 《父親的草原母親的河》；蒙古族音樂；藝術(shù)特征；曲調(diào)結(jié)構(gòu)；演唱風(fēng)格

引言

在我國民族聲樂藝術(shù)的長期演進過程中，各個時期與階段均誕生了眾多杰出的作曲家，他們對我國聲樂藝術(shù)的進步起到了關(guān)鍵作用。烏蘭托嘎是杰出的蒙古族作曲家，其在蒙古族聲樂作品創(chuàng)作領(lǐng)域成就顯著，多部作品廣受贊譽、深入人心?！陡赣H的草原母親的河》便是由烏蘭托嘎創(chuàng)作，該作品生動地展現(xiàn)了草原兒女遠離故土?xí)r對家鄉(xiāng)的濃烈思念及尋根情懷。

一、《父親的草原母親的河》的概述

（一）詞作者簡介

席慕容，祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，當(dāng)代詩人、畫家、散文家、作家，歌曲《父親的草原母親的河》的詞作者。她的作品如《一棵開花的樹》《七里香》等在國內(nèi)外享有盛譽，以《一顆開花的樹》最為著名。其作品主要圍繞愛情和思鄉(xiāng)之情展開，同時深入探討了人生的各個方面，展現(xiàn)出她扎實的文學(xué)功底和獨特的創(chuàng)作風(fēng)格。她的作品內(nèi)容情感細膩，充滿感染力，使讀者能夠深刻感受到作者所要傳達的思想感情［1］。

（二）曲作者簡介

烏蘭托嘎，蒙古族人，歌曲《父親的草原母親的河》的曲作者。其代表作品如《父親的草原母親的河》《呼倫貝爾大草原》等，都是他音樂生涯中的杰出創(chuàng)作。這些作品凸顯了他對草原題材的深深情愫，曲風(fēng)悠揚且充滿豪邁之感。他的創(chuàng)作風(fēng)格獨樹一幟，情感表達直接而深刻，能夠觸動聽眾的心弦，引起共鳴[2]。

（三）創(chuàng)作背景

歌曲《父親的草原母親的河》不僅僅是音樂的流動，更蘊含了一段深厚的家庭史與故土情。席慕蓉生于重慶，長于臺灣，其家族原是蒙古的貴族，他們的根深深地扎在草原的土壤中。她與父母，一直懷揣著對那片土地的思念與渴望，期待著能再次踏足那片熟悉的草原。然而，歲月幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，他們卻始終未能如愿以償?shù)鼗氐侥瞧找顾寄畹墓枢l(xiāng)。在席慕蓉的記憶中，一次與父親的散步之旅，途經(jīng)一片剛被割過的草地。那清新的草香撲鼻而來，如同一股甘甜的回憶涌上心頭。父親深深地吸了一口氣，輕輕地說起那熟悉的草香，仿佛又回到了遙遠的故鄉(xiāng)。她知道，父親的心已經(jīng)飄回了那片草原，那是他內(nèi)心深處最真實的情感流露，這也成為歌曲最初的靈感來源。時光荏苒，直到1999年，席慕蓉終于踏上了夢寐以求的蒙古高原。眼前的景象讓她仿佛回到兒時，她替父母完成了那份對故鄉(xiāng)的思念與期待。這一年，她的生活出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機——席慕蓉、烏蘭托嘎和德德瑪三位藝術(shù)家因緣際會地相識了。德德瑪在了解席慕蓉的這段故事后，深受感動，建議席慕蓉將這段情感以歌曲的形式表達出來。席慕蓉將自己的情感傾注于詞中，烏蘭托嘎則以深情的旋律將其完美地呈現(xiàn)出來。于是，誕生了飽含深情的歌曲《父親的草原母親的河》［2］。

二、《父親的草原母親的河》藝術(shù)特征分析

（一）歌詞內(nèi)容分析

《父親的草原母親的河》是一首歌曲，但更是一首詩，歌詞極具詩歌的藝術(shù)特征，朗朗上口又極富韻律美。而在抒發(fā)情感方面則通過虛實結(jié)合層層遞進，以通俗易懂的方式傳達最真摯且深厚的情感［3］。作品歌詞部分可分為三段。第一段歌詞呈現(xiàn)的是父母描述中的草原，為虛寫，歌詞中的“曾經(jīng)”和“總愛”兩個詞表達了父母對故土深切的懷念和眷戀，以及對草原的無限向往。第二段歌詞將“我”見到草原時的場景呈現(xiàn)在觀眾眼前，將第一段中對草原的虛寫過渡到對現(xiàn)實的描述。其中“終于”與“淚落如雨”兩個詞將“我”見到夢寐以求草原時的激動心情表達得淋漓盡致。第三段為作品的高潮部分，也是全歌情感的精華部分。此處將草原比作父親、河水比作母親，足以體現(xiàn)作者對父母和故土的深切思念之情以及作者深藏心中的柔情。而隨著高潮部分再次響起，對草原的熱愛之情被推上頂峰，而此情強烈且炙熱久久不能平復(fù)［4］。

（二）曲調(diào)結(jié)構(gòu)分析

這首作品的音樂結(jié)構(gòu)為帶有引入部分的單一三段式結(jié)構(gòu)，整體上以b自然小調(diào)為基礎(chǔ)進行創(chuàng)作。在音樂的開端，一段引入的旋律輕輕地打開音樂的門扉，以鋼琴的柱式和弦強烈地開場，吉他則以琶音的方式進行配合，為整個作品定下了基調(diào)。這一部分的音樂織體采用了歌曲的主干音，力度由強至中弱，為正式的樂段做好了鋪墊。

第一樂段以微弱的力度開始，緩慢的節(jié)奏營造出一種敘述的感覺。音樂的情感以悲傷為主，描繪出作者對童年時光的深深回憶。在此樂段中，主調(diào)織體為主導(dǎo)，旋律線條呈現(xiàn)出波動的形態(tài)，四、五度的音程跳躍形象地表現(xiàn)出草原的遼闊和深邃。

隨著歌詞的變換，當(dāng)作者描繪自己回到草原的情景時，音樂的情感也發(fā)生了變化。第二樂段是過渡和連接的樂段，此時作者的情感不復(fù)以往的平靜，在下屬功能弦和主功能弦的交替出現(xiàn)過程中，作品的情感也將第一段的敘述情緒推向第三段的熱烈情緒。第二樂段不僅使作品銜接更為流暢，更增加了作品的情感層次，豐富了作品的內(nèi)容。

而第三樂段則是全曲的高潮部分，樂段旋律跨度變大，也將作品的情感波動煥發(fā)出來。這一樂段中作者的情感不再壓抑，而是經(jīng)過一次一次的高漲迸發(fā)出爆發(fā)式的激動。而隨著音樂的進行，速度逐漸減慢，力度逐漸減弱，最終以音樂漸漸遠去的方式結(jié)束了全曲［5］。

（三）節(jié)奏與旋律分析

《父親的草原母親的河》利用獨特的6/8拍節(jié)奏結(jié)構(gòu)，恰如其分地展示了蒙古族音樂的粗獷風(fēng)格。作品運用大跨度音程的跳躍來傳達深邃的情感波動，旨在引發(fā)聽眾更深的共鳴。與此同時，作曲家巧妙地通過細致的設(shè)計，將煩瑣的音程布局變得流暢，消除了聽眾可能感受到的壓迫感。這種做法不僅強化了音樂連貫且悠揚的特性，還在一定程度上為歌曲注入了更豐富的層次感［6］。作曲家將小跳與級進寫作手法巧妙結(jié)合，這種組合使作品的節(jié)奏和旋律更加突出。大跳的綿延賦予音樂以寬廣的視野，而小跳的細膩則增添了音樂的柔和之處。歌曲的旋律像是在草原上涌動的河流，以波浪式的形式不斷推進，這種推進方式不僅在音樂上富有動感，也在情感上為聽眾帶來了強烈的共鳴。此外，作曲家在創(chuàng)作過程中還注重對音樂的變化與重復(fù)的處理。這種處理方式不僅為歌曲增添了豐富的變化性，也烘托了情感基調(diào)，體現(xiàn)了追求平衡的原則，使作品在形式與內(nèi)容上都達到了高度的統(tǒng)一。

（四）蒙古族音樂元素分析

首先，蒙古的意境美在作品中得到了充分體現(xiàn)。歌詞主題圍繞內(nèi)蒙古的草原與河流展開，僅憑《父親的草原母親的河》這一標(biāo)題，便能讓人聯(lián)想到廣袤無邊的綠色草原與奔騰不息的江河，這種景象仿佛以磅礴之勢展現(xiàn)在聽眾面前。其次，歌詞中穿插了“哎哈嗬咿”等帶有感染力與辨識度的語氣詞，這種語氣詞迅速將受眾帶到了遼闊的大草原。此外，馬頭琴作為具有蒙古族特色的伴奏樂器，其音樂深沉豪邁，又不失激情，將寬廣的草原氣息、優(yōu)美的旋律以及豐富細膩的情感融入草原的風(fēng)情中［7］。最后，該作品運用了大量蒙古族的民歌裝飾音——上波音，使作品的蒙古元素濃烈，仿佛將草原的靈魂賦予其中。

三、《父親的草原母親的河》的演唱風(fēng)格分析

（一）演唱音色、音量分析

在詮釋《父親的草原母親的河》這一曲目時，歌曲的演唱應(yīng)當(dāng)以柔和且溫潤的音調(diào)作為核心，通過精準(zhǔn)的音量調(diào)控，以展現(xiàn)情感的細膩與深度，從而傳達出對回憶、想象以及懷舊等復(fù)雜情感的表達。

在演唱“父親曾述說的草原清香”這一句時，應(yīng)以輕柔的音量起始，采用微弱的聲線處理。因為這一句主要描繪的是作者內(nèi)心的幻想與回憶，而非對實際景象的描繪，這樣的處理方式更能凸顯作者對往昔的懷念與追思。當(dāng)唱至“如今我終見遼闊的大地”這一句時，音樂應(yīng)逐漸加大音量，轉(zhuǎn)化為敘述的語氣。隨著情感的流轉(zhuǎn)，音量由弱轉(zhuǎn)強，呈現(xiàn)出一種漸進的態(tài)勢。在情感的高潮部分，音量應(yīng)適度提升，采用宣泄與哭訴的方式，展現(xiàn)出內(nèi)心活動的豐富與多變。

值得注意的是，音量的增強并不意味著音高的加重。歌曲的情感基調(diào)仍為抒情，高音部分應(yīng)以柔美的吶喊方式呈現(xiàn)。盡管在音量控制上具有一定的挑戰(zhàn)性，但為了確保敘述與抒情之間的順暢過渡，仍需對最高音的音量進行適度的掌控，避免使用過于激烈的表達方式，導(dǎo)致偏離歌曲所要傳達的情感核心。

在音色方面，應(yīng)注重展現(xiàn)柔美與溫潤的特點。抒情處應(yīng)音色飽滿、柔和，敘事時應(yīng)自然樸素，結(jié)合內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂風(fēng)格，遵循由弱至強的發(fā)音規(guī)律，注重長調(diào)式裝飾音的運用。

（二）演唱技巧分析

在演唱《父親的草原母親的河》的過程中，要充分發(fā)揮蒙古族人獨特的演唱技巧和對呼吸的合理控制，才能更好地體現(xiàn)民族特點。演唱者應(yīng)該重點掌握長調(diào)的風(fēng)格，將重點放在對延長音的處理上，并且要注意對裝飾音的適當(dāng)表現(xiàn)，尤其是在感情較強的部分，要依據(jù)段落的變化以及情緒的起伏，在合適的拍子上添加一些裝飾音，從而達到“聲絕”“氣不絕”的效果，從而創(chuàng)造出蒙古族民歌那種宏大的意境［8］。波音的運用尤其重要，量要適度，才能保證整體意境的和諧統(tǒng)一。對于延長音的處理，需要有充足的氣息來支持，但是在開始的時候，不能用太強的氣，而是要慢慢地流，這樣才能保持整首曲子柔和的風(fēng)格與音色一致。當(dāng)某一音調(diào)為12拍時，可以在10拍、11拍之間進行呼吸，以防止由于呼吸急促而影響后繼歌唱的流暢，以保證整首歌唱的連貫與完整。

（三）情感表達分析

演繹《父親的草原母親的河》這一音樂作品前，演唱者應(yīng)將個人情感融入歌曲中，將核心情感元素——“愛”，貫穿于每個音符之中。

在演唱過程中，初始部分應(yīng)傳達出首次面對草原的振奮與狂喜，透露出那種初次遇見大自然壯麗景象的激動心情。同時，也必須體現(xiàn)出離鄉(xiāng)背井的無奈與感傷，這種情感的交織構(gòu)成了歌曲的初始情感層次。歌曲以敘事的方式展開，猶如在娓娓道來一個故事，描繪著場景與情感。在這一部分，情感表達主要以興奮和激動為主，但這種興奮并不是單一的，它伴隨著對家鄉(xiāng)深深的懷念和對草原的無限熱愛。隨著故事的推進，情感逐漸發(fā)生變化，從最初的興奮轉(zhuǎn)為對生活的欣喜，逐漸地這種欣喜中夾雜著遺憾和悲痛。特別是到了歌曲的高潮部分，情感的流露需要更加深沉和真摯，歌唱者應(yīng)以女性的視角來傳達情感，以溫柔的語調(diào)、細膩的情感去訴說對草原的熱愛，以此觸動聽眾的內(nèi)心，達到情感共鳴［9］。

如此一來，對情感的細膩處理不僅能夠展現(xiàn)歌曲的深度，更能使聽眾在聽歌的過程中感受到演唱者與歌曲之間的緊密聯(lián)系，從而達到藝術(shù)的最高境界。

結(jié)束語

綜上所述，就作品的產(chǎn)生而言，它始終與時代環(huán)境和文化特色息息相關(guān)，這些特色又往往通過音樂的形態(tài)展現(xiàn)出來。通過仔細分析這首作品的藝術(shù)特征及演唱風(fēng)格，可以深刻感知到作品背后的深層含義。在演唱這首作品之前，充分的準(zhǔn)備工作至關(guān)重要。演唱者需要在理解作品的基礎(chǔ)上，融入個人的情感和體驗，并進行二次創(chuàng)作。這種情感的融入，能夠讓演唱更具感染力，使觀眾能夠更深入地感受到作品所要傳達的情感和意境。

參考文獻：

［1］趙坤亮.淺析歌曲《父親的草原母親的河》的藝術(shù)特征［J］.黃河之聲，2021（2）：125-127.

［2］王時秀.蒙古族風(fēng)格歌曲的藝術(shù)特色：以《父親的草原母親的河》為例［J］.黃河之聲，2024（1）：47-50.

［3］馮亙儷.論中國古詩詞藝術(shù)歌曲《釵頭鳳》的審美特征與演唱風(fēng)格［J］.美與時代（下），2023（12）：80-85.

［4］黃姍娜.蒙古族音樂特征分析：以烏蘭托嘎《父親的草原母親的河》為例［J］.文學(xué)藝術(shù)周刊，2023（6）：55-57.

［5］陳劍.歌曲《父親的草原母親的河》藝術(shù)特征及演唱探究［J］.黃河之聲，2021（10）：80-82.

［6］雷麗.黃自藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特征及演唱風(fēng)格研究［J］.戲劇之家，2024（21）：57-60.

［7］侯燕.“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”的相對性：基于當(dāng)代蒙古族“新民族音樂”組合多樣化馬頭琴定弦的探討［J］.中國音樂，2024（1）：91-98.

［8］胡心亮.淺析蒙古族民歌長調(diào)和短調(diào)的音樂特征［J］.音樂教育與創(chuàng)作，2022（12）：58-60.

［9］李雨澄.草原風(fēng)格藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特征與演唱：以音樂會兩首作品為例［D］.呼和浩特：內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院，2024.

作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)