[摘要]黨的十八大以來，黨中央高度重視國家各領(lǐng)域發(fā)展，特別是在社會主義文化建設(shè)方面提出了一系列新思想新觀點新論斷，這些重要思想和重要論述對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，以及對中華民族現(xiàn)代文明主體性發(fā)展有著重要的引領(lǐng)作用。本文以中華民族現(xiàn)代文明主體性為切入點，深入探討中華民族現(xiàn)代文明主體性內(nèi)涵及發(fā)展的重大意義，并從保護傳承、立足當下和面向未來三個維度闡述提升中華民族現(xiàn)代文明主體性的科學路徑。

[關(guān)鍵詞]中華民族現(xiàn)代文明；主體性；發(fā)展" " " [DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2025.03.005

一、中華民族現(xiàn)代文明主體性的內(nèi)涵解析

中華文明作為世界上唯一沒有中斷的文明，其深厚的歷史積淀和獨特的文化魅力，正是中華民族現(xiàn)代文明主體性的具體體現(xiàn)。面對全球化帶來的文化沖擊和挑戰(zhàn)，中華文明之所以能夠在新的歷史條件下持續(xù)展現(xiàn)出強大的活力與生命力，是因為它始終堅守著自身的主體性，其核心要義表現(xiàn)為堅持黨的領(lǐng)導、站穩(wěn)人民立場、保持民族特色。

（一）堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導

在漫長的歷史長河中，中華文明歷經(jīng)風雨而愈發(fā)堅韌，正是得益于中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導。

首先，堅持黨的領(lǐng)導為我國文化發(fā)展指明了正確的方向，確保了文化建設(shè)的正確道路，即始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的根本指導地位，確保了文化建設(shè)在復雜多變的國際形勢中不迷失方向，不偏離正確軌道。其次，堅持黨的領(lǐng)導有力地凝聚了全社會的力量，形成了推動文化發(fā)展的強大合力。文化發(fā)展為了人民，文化發(fā)展同樣也需要人民。在黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導下，通過完善文化建設(shè)體制機制，充分調(diào)動各方面積極性、主動性和創(chuàng)造性，匯聚起文化強國建設(shè)的強大合力。最后，堅持黨的領(lǐng)導為文化強國建設(shè)提供強大的文化自信。當今世界百年未有之大變局加速演進，在激烈的國際競爭中，文化是綜合國力競爭的重要力量。堅持黨的領(lǐng)導，不斷提升中國在文化領(lǐng)域的國際話語權(quán)，正是基于對自身文化主體性的堅定自信。

（二）站穩(wěn)人民立場

人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者和享有者，站穩(wěn)人民立場是文化建設(shè)的核心要義。

一方面，站穩(wěn)人民立場意味著文化建設(shè)與發(fā)展始終要堅持以人民為中心，即文化發(fā)展為了人民，文化建設(shè)必須傾聽人民心聲、回應人民訴求，文化創(chuàng)作必須貼近人民生活，滿足人民的精神文化需求，這一理念始終貫穿于我國文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)。另一方面，站穩(wěn)人民立場還意味著文化建設(shè)與發(fā)展必須充分激發(fā)人民的主體創(chuàng)造活力。無論是古代的唐詩宋詞、元曲明清小說，還是現(xiàn)代的電影、音樂、文學；無論是古代的神話故事，還是現(xiàn)代的科幻小說；無論是古代亭臺樓閣的精巧設(shè)計，還是現(xiàn)代建筑的宏偉壯麗，都凝聚了人民的智慧創(chuàng)造。總之，從古代的文化瑰寶，到現(xiàn)代的文化創(chuàng)新，無不源自人民的智慧和汗水。

（三）保持中華民族特色

中華民族現(xiàn)代文明主體性的發(fā)展還來源于對自身獨特文化基因的堅守與傳承。比如，古人倡導“和為貴”“和而不同”，而今我們依舊秉持這一理念并在開展國際文化交流中弘揚和諧精神，積極吸收外來文化的精華，又堅定維護自身文化特色，推動中華文化在世界舞臺上綻放異彩，不斷展現(xiàn)中華文化的包容性。

英國歷史學家湯因比認為，在近6000年的人類歷史上，世界上曾經(jīng)出現(xiàn)過23個文明形態(tài)，但是后來這些文明中有很多都消失了，只有中國的文化體系是長期延續(xù)發(fā)展而從未中斷過的文化。[1]這一獨特現(xiàn)象，正是源于中華民族對本民族特色文化的堅守與傳承。中華文化的連續(xù)性不僅體現(xiàn)在歷史的長河中，更體現(xiàn)在每一個當代中國人的日常生活和價值追求中。無論是傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝，還是現(xiàn)代社會的道德規(guī)范，無不映射出深厚的文化底蘊。

二、中華民族現(xiàn)代文明主體性發(fā)展的重大意義

中華民族現(xiàn)代文明是脫胎于中華文明的文明新形態(tài)，通過主體性發(fā)展在鞏固馬克思主義的指導地位、深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新、推動中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠以及增強中華民族現(xiàn)代文明的國際影響力等方面具有重要意義。

（一）鞏固馬克思主義的指導地位

眾所周知，蘇聯(lián)是世界上第一個社會主義國家，其在多個領(lǐng)域的發(fā)展成就，曾經(jīng)成為諸多國家學習的榜樣。然而，蘇聯(lián)卻在1991年走向解體，結(jié)局令人唏噓。蘇聯(lián)解體的原因是多方面的，其中一個重要原因是放棄蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和馬克思主義指導地位，導致意識形態(tài)領(lǐng)域的混亂，失去了凝心聚力的思想指引。蘇聯(lián)的教訓警示我們，要做好意識形態(tài)領(lǐng)域工作，堅持并鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，這不僅是對歷史教訓的總結(jié)，更是對我國文化發(fā)展道路的深刻把握。在今天要堅持“兩個結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

（二）深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新

論歷史、論文化，中華文明從來不是虛無的。從歷史的長度來看，中華文明源遠流長。在五千多年的漫長歲月中綿延發(fā)展，即使在鴉片戰(zhàn)爭后，在遭遇西方列強侵略的艱難時刻，亦未曾斷絕。例如，青花瓷這一代表中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在明清時期遠銷海外，彰顯中華技藝之美，其獨特的美學風格對歐洲陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了深遠影響。時至今日，青花瓷依舊是中國瓷器藝術(shù)的代表之一，作為文化交流的橋梁，向世界展示中華文化的獨特魅力。

從文化的厚度來看，中華文明博大精深。中華文明涵蓋哲學、文學、科技、藝術(shù)等多個領(lǐng)域。在歷史長河中，曾涌現(xiàn)出諸如孔子、老子等思想巨匠，他們的智慧結(jié)晶如《論語》等至今仍熠熠生輝；曾創(chuàng)造出造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針四大發(fā)明等影響人類文明進程的偉大科技成果。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富，在今天通過新的形式依然發(fā)揮著重要作用。

（三）推動中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在長期奮斗中探索出的不同于西方現(xiàn)代化模式的獨特道路。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，即強調(diào)不僅物質(zhì)財富要富足，精神世界更要極大地豐富。中華文明是中國式現(xiàn)代化的重要精神支撐和強大推動力。

自古以來，中華文化中蘊含著仁義禮智信、溫良恭儉讓、修身齊家治國平天下等人文思想，這些思想不僅塑造了中華民族的精神風貌，也為中國式現(xiàn)代化提供了深厚的價值底蘊。從古人所言的“民為邦本，本固邦寧”的民本思想、“道法自然”的自然觀點、“天下大同”的社會理想等觀念，到新時代的堅持以人民為中心的發(fā)展理念、“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念、推動構(gòu)建人類命運共同體的國際視野[2]，中華文明的智慧結(jié)晶都在中國式現(xiàn)代化進程中得到了新的詮釋和實踐。

（四）增強中華民族現(xiàn)代文明的國際影響力

中華民族現(xiàn)代文明植根于中華文明，有著鮮明的民族特色和時代特征。在百花齊放的國際舞臺上，中華民族現(xiàn)代文明以其獨特的文化魅力給世界人民留下了深刻印象，得到了多方贊譽。一方面，中華文明通過建筑群、藝術(shù)展覽、文學作品、歌曲舞蹈、節(jié)日習俗、傳統(tǒng)手工技藝等多種形式走向世界，讓各國人民感受到中華文化的深厚底蘊和獨特魅力。另一方面，在全球化時代，世界各國的交往合作愈加密切，其中，文化交流成為增進理解和友誼的重要橋梁。以中國話語體系闡述中國智慧，以中國故事詮釋中國理念，增強了國際社會對中國及中華文明的認知和認同。

三、提升中華民族現(xiàn)代文明主體性的科學路徑

中華文明之所以在漫長的歲月長河中不曾斷絕，在當今百年未有之大變局的背景下煥發(fā)新生，其根本原因在于有自己的主體性且能堅守住這一主體性。因此，要堅持“過去-當下-未來”的歷史連貫性，深刻把握中華文明的演進邏輯，洞悉時代發(fā)展趨勢，在歷史與現(xiàn)代的交匯點上，不斷提升中華民族現(xiàn)代文明主體性。

（一）保護傳承：堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓

無論中華文明發(fā)展到何種高度，都離不開對“根脈”的堅守與傳承。堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓是提升中華民族現(xiàn)代文明主體性的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含“有形”和“無形”兩種形態(tài)，涵蓋物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！坝行巍钡奈奈锕袍E、傳統(tǒng)建筑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著歷史的印記，蘊含著古人的智慧、情感與技藝，是訴說中華民族發(fā)展歷程的生動教材，更是中華文明的重要物質(zhì)載體，在今天應得到保護和修繕?！盁o形”的非遺民俗、傳統(tǒng)手工技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，則傳遞著中華民族特有的價值觀念、精神追求和文化認同，是中華文明的精神內(nèi)核，更是中華文明得以延續(xù)發(fā)展的重要紐帶，在今天應得到保護和傳承。

（二）立足當下：聚焦中國式現(xiàn)代化的偉大實踐

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，這就要求中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活的過程中，既要注重物質(zhì)富足，也要追求精神富有，不斷豐富人民的精神世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文明的根與魂，在新時代背景下，應通過科技賦能等手段，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

例如，春節(jié)作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，蘊含著豐富的民族情感和文化內(nèi)涵。2025年，作為申遺成功后的首個春節(jié)，慶?；顒踊鸨槿颉４汗?jié)聯(lián)歡晚會通過現(xiàn)代科技手段全球直播，吸引了世界各地觀眾的關(guān)注。其中，一場名為《秧BOT》的機器人舞蹈表演融合了傳統(tǒng)秧歌與現(xiàn)代科技，不僅體現(xiàn)了AI科技的先進性，更是將傳統(tǒng)民俗文化以全新形式呈現(xiàn)在全球觀眾面前。通過春晚舞臺，讓世界人民更加直觀地感受到中華文化的魅力，體會中華文明的創(chuàng)新活力，看到中國式現(xiàn)代化的發(fā)展突破。

（三）面向未來：持續(xù)深化文化建設(shè)，堅定文化自信

提升中華民族現(xiàn)代文明主體性是一個循序漸進的系統(tǒng)工程，需要長期堅持和不懈探索，要持續(xù)深化文化建設(shè)，堅定文化自信。

一要堅守文化根脈。一個國家，一個民族無論發(fā)展到什么時候，都不能忘記來時路，不能忘記自己的文化根脈和精神血脈。在文化建設(shè)過程中，要始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，確保文化發(fā)展的正確方向；要牢牢把握“兩個結(jié)合”的根本要求，將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合[3]，確保文化發(fā)展符合中國國情和民族特色，推動文化繁榮發(fā)展。二要勇于創(chuàng)新突破。在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代科技等元素推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之成為新時代文化建設(shè)的強大動力。三要加強國際文化交流合作，在國際舞臺上講好中國故事、傳遞好中國聲音、呈現(xiàn)好中國形象，增強中華文化的國際影響力。

四、結(jié)語

人無精神不立，國無精神不強。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，不僅需要物質(zhì)文明的積累，更需要精神文明的支撐。遵循“過去-現(xiàn)在-未來”的發(fā)展脈絡(luò)，守正創(chuàng)新、堅定文化自信，我們必將在新征程上不斷增強中華民族現(xiàn)代文明主體性，鑄就中華文化新輝煌，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強大精神動力。

參考文獻：

[1]孔新峰.“現(xiàn)代化”與“現(xiàn)代性”：“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的話語體系創(chuàng)新[J].求索，2023（06）：45-52.

[2]董朝霞，周濤.習近平文化思想指導下中華民族現(xiàn)代文明主體性的反思向度與實踐路徑[J].重慶三峽學院學報，2024（01）：22-31.

[3]譚長峰.論中華民族現(xiàn)代文明的主體性及其鞏固提升——學習習近平文化思想[J].社會主義研究，2024（04）：11-19.

基金項目：大連市社科聯(lián)2024年度重點課題，項目名稱：基于習近平文化思想的中華民族現(xiàn)代文明主體性發(fā)展研究（項目編號：2024dlskzd274）

作者簡介：戰(zhàn)惠（1993.12-），女，漢族，遼寧大連人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育理論與實踐。