【摘 要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護背景下，南平南詞作為非遺項目，是福建南平地區(qū)代表性曲藝，其文化傳承的重要性不言而喻。本文首先介紹南平南詞表演藝術(shù)的由來及發(fā)展，接下來分析南平南詞表演藝術(shù)的傳承現(xiàn)狀，然后總結(jié)南平南詞表演藝術(shù)在文化傳承中的作用及影響，最后探究文化傳承路徑。旨在為相關(guān)人員提供有益借鑒，使南平南詞表演藝術(shù)在文化傳承中的作用與影響最大化。

【關(guān)鍵詞】南平南詞；表演藝術(shù)；文化傳承；作用；影響

【中圖分類號】J826 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）01—034—03

引言

南平南詞由蘇州探簧小調(diào)發(fā)展而來，其風(fēng)格獨特、文化內(nèi)涵豐富、情感充沛。南平南詞表演藝術(shù)作為文化傳承體，它的育人作用、文化傳播作用十分顯著，并且對國內(nèi)外文化事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要影響?；诖耍瑖@南平南詞表演藝術(shù)的文化傳承展開具體分析，真正掌握南平南詞表演藝術(shù)的文化傳承技巧，取得南詞文化保護與傳承的良好效果，促進(jìn)中華民族優(yōu)秀文化繁榮發(fā)展?？梢?，該論題具有探究的重要性和必要性，內(nèi)容闡述如下。

一、南平南詞表演藝術(shù)的由來及發(fā)展

（一）由來

南平南詞指福建北部南平地區(qū)流行的曲藝形式，它屬于福建地方戲劇種[1]。南詞前身蘇州灘簧音樂于清代乾隆時期形成，它以國家太平、百姓安居樂業(yè)為發(fā)展條件，通過坐唱形式供民間娛樂，滿足當(dāng)時人們的精神需求。蘇灘音樂之所以能夠傳入福建南平，得益于蘇州李姓商人的喜歡、教唱，這為南平南詞表演藝術(shù)發(fā)展奠定根基。

（二）發(fā)展

南平南詞由最初“靜逸軒”班社，發(fā)展到“南平南詞實驗劇團”，再到“演藝劇團”“專業(yè)化劇團”[2]。南平南詞的伴奏樂器逐漸增多，新增笙、笛、鑼等。音樂曲調(diào)延續(xù)前身蘇灘音樂“八韻八調(diào)”、昆曲曲牌，之后拓展成正韻、北調(diào)、雜韻小調(diào)，隨著浙、贛等地民間音樂文化的融入，南詞演唱方式、演唱形式、演唱內(nèi)容發(fā)生一些改變。南平南詞的發(fā)展具有時代性、多元性，便于南詞藝術(shù)的創(chuàng)新式傳承。

二、南平南詞表演藝術(shù)的傳承現(xiàn)狀

南詞至今已有200多年歷史，2005年被列入福建省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[3]。南詞戲旋律委婉優(yōu)雅，極具地方特色，古樸典雅，并從京劇中借鑒表演程式，便于編演現(xiàn)代音樂。如今，現(xiàn)代人們的精神追求日益多元化，相對來講，對民間音樂——南平南詞的了解度、興趣度不夠濃厚。從南平南詞藝術(shù)形式自身來講，主要出現(xiàn)在文藝演出中，其他場合很少觀賞到南詞戲。

實際上，南平南詞表演藝術(shù)的傳承要以人為載體，通過人的口傳身（心）授為南詞藝術(shù)注入生命力。最初南詞戲的傳承方式，以師徒相傳、父承子傳為主，當(dāng)時學(xué)唱班的老輩藝術(shù)家德高望重，他們潛心鉆研、虛心教導(dǎo)，將南詞音樂傳承視為畢生工作。但由于藝人年齡偏大，即便他們重視南詞戲的現(xiàn)代化傳承，但由于身體欠佳、記憶力衰減，高齡藝人不能更好地適應(yīng)快節(jié)奏的音樂文化，因此在南平南詞的藝術(shù)表演中力不從心，最終南詞表演效果不盡如人意。現(xiàn)下，年輕藝人學(xué)唱南詞的熱情不夠高漲，導(dǎo)致南平南詞的表演人才斷層。加之南詞表演藝人的培訓(xùn)不夠系統(tǒng)，現(xiàn)有劇團的經(jīng)營與管理不善，導(dǎo)致南平南詞表演藝術(shù)傳承舉步維艱，不利于南詞音樂的創(chuàng)新發(fā)展。要想改變南平南詞表演藝術(shù)傳承現(xiàn)狀，使其重振旗鼓、恢復(fù)往日光彩，務(wù)必從文化傳承角度出發(fā)，分析南詞藝術(shù)對文化傳承的積極作用與影響，最終探究南詞表演藝術(shù)傳承措施，真正促進(jìn)南平南詞活態(tài)傳承、創(chuàng)新傳承。

三、南平南詞表演藝術(shù)在文化傳承中的作用及影響

南平南詞的藝術(shù)底蘊深厚，藝術(shù)生命力強勁，在文化傳承中發(fā)揮重要作用，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。下面從作用、影響兩方面展開分析。

（一）作用

南平南詞作為中華民族優(yōu)秀文化的組成部分，它在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚地方劇種、培養(yǎng)戲曲土壤等方面做出貢獻(xiàn)。南平南詞蘊含豐富的人文精神，且歷史悠久，經(jīng)蘇州、福建的人民群眾精心培育與呵護得以保留，無論是唱詞、曲調(diào)，還是表演，都表達(dá)了對家鄉(xiāng)、生活的熱愛，以及濃烈的思念之情，對美好生活的憧憬之情。這珍貴的人文精神成為南詞音樂文化傳承的載體，同時，能夠通過表演吸引觀眾注意力，走進(jìn)并牽動觀眾內(nèi)心，使觀眾產(chǎn)生情感共鳴。南平南詞還為歷史資料研究提供依據(jù)，南詞的歌唱內(nèi)容、節(jié)奏韻律承載價值化歷史信息，它是歷史研究的重要窗口。此外，南平南詞表演藝術(shù)具有綜合性，表演者能說、能唱、會表演，且唱腔獨特、表演功底扎實，其表演形式多樣、藝術(shù)風(fēng)格特別、情感豐富，使南詞音樂在民間音樂中脫穎而出，為文化傳承注入充足動力[4]。

（二）影響

南平南詞表演藝術(shù)的文化影響力不容小覷，當(dāng)?shù)厝罕妼δ显~戲十分熟悉，并喜愛，南詞戲現(xiàn)已成為群眾生活中的一部分，無論是日常生活，還是節(jié)日活動，都需要南詞戲進(jìn)行文化支撐，以此滿足群眾的精神文化需要，豐富群眾精神世界。不僅如此，群眾之間圍繞南詞戲展開交流、溝通，從而營造濃厚的藝術(shù)氛圍，為平淡生活增添色彩，并促進(jìn)音樂文化多樣性發(fā)展。足以見之，南詞戲在當(dāng)?shù)赜兄e足輕重的文化地位。南平南詞表演藝術(shù)得到應(yīng)有重視，并走向持續(xù)性、創(chuàng)新性發(fā)展道路，意味著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護工作再次邁上新臺階。

南平南詞的傳播不僅局限于各地區(qū)、國內(nèi)，還向海外傳播與推廣，南平南詞表演藝術(shù)的國際化傳播，能讓更多人認(rèn)識南詞音樂，由此深入了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)國外觀眾對南詞音樂給予關(guān)注，并表示喜愛，那么能夠通過音樂藝術(shù)橋梁促進(jìn)中外文化互動，進(jìn)而為世界音樂繁榮發(fā)展而助力。從某種程度上來看，南平南詞是中國與世界音樂文化交流的載體。通過南平南詞的廣泛傳播，讓更多人認(rèn)識我國福建南平地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——南詞戲，真正響應(yīng)國家提出的“加強文化遺產(chǎn)保護傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”號召，逐漸增強我國文化軟實力，促進(jìn)世界文化融合。

四、南平南詞表演藝術(shù)的文化傳承路徑

南平南詞表演藝術(shù)自身屬于文化的一種，它又是中華民族優(yōu)秀文化的承載體。為了讓南平南詞音樂能夠在新時代充滿活力，繼續(xù)在文化傳承中發(fā)揮應(yīng)有作用，應(yīng)探索文化傳承的可行性路徑。下面從觀念創(chuàng)新、活動豐富、人才培養(yǎng)等角度激發(fā)南平南詞表演藝術(shù)的文化傳承效用，推動我國文化傳承工作更上一層樓。

（一）創(chuàng)新非遺保護觀念

南平南詞現(xiàn)已成為非遺項目的一種，從非遺保護觀念與時俱進(jìn)強化、創(chuàng)新的角度出發(fā)，引領(lǐng)當(dāng)?shù)孛癖娨约皬V大受眾重視非遺保護，這不僅是對南詞創(chuàng)作者智力成果的保護，而且還能借此機會傳承民族文化基因，向國內(nèi)外展現(xiàn)獨特的南平審美眼光。當(dāng)?shù)胤矫癖妼Ψ沁z南詞持有較強認(rèn)同感，則會在這一觀念引導(dǎo)下積極參與南詞戲的保護活動，參與南詞戲的創(chuàng)新傳承與廣泛傳播，這是中華民族優(yōu)秀文化傳承的基本要求，也是弘揚社會主義核心價值觀的必要路徑。具體來說，人們能夠通過非遺保護觀念規(guī)范實踐行為，即豐富南詞表演藝術(shù)形式、培養(yǎng)南詞表演人才、完善多元動力機制、創(chuàng)新文化傳播方式等，為南平南詞表演藝術(shù)的文化傳承創(chuàng)設(shè)利好條件。

（二）堅持雙向傳承原則

南平南詞表演藝術(shù)雖然是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載體，但它獨特的音樂韻味、豐富情感在當(dāng)代仍具有文化傳承價值，因此要同步落實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與當(dāng)代文化傳承，遵循雙向傳承原則。具體而言，挖掘南平南詞的傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的特色，彰顯文化意蘊與特有魅力，從曲調(diào)、唱詞結(jié)構(gòu)、唱腔特色、表演形式等方面進(jìn)行傳承。傳統(tǒng)唱腔分三種，即主唱腔、輔助唱腔、點綴唱腔。南平南詞的學(xué)唱，一般以《天官賜?！窞榛A(chǔ)，唱功扎實后，學(xué)習(xí)樂功。當(dāng)學(xué)員領(lǐng)悟南詞表演技巧后，可在堅持原創(chuàng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作，以便適應(yīng)新時期觀眾的音樂審美需求。基于此，南平南詞由坐唱形式發(fā)展為舞臺表演形式，真正實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙向傳承。

（三）豐富傳承活動

要想擴大南平南詞表演藝術(shù)的文化傳承范圍，真正優(yōu)化文化傳承效果，應(yīng)嘗試新的表演形式，通過展演、比賽、微電影、影視劇等新形式進(jìn)行文化傳承。傳承活動豐富化、多樣化，能夠擴大南平南詞的受眾群體，讓更多受眾了解南詞戲，激發(fā)受眾對南詞戲?qū)W習(xí)、研究的興趣。一般來說，展演、比賽這類活動面向?qū)W生群體開展，即以學(xué)校為宣傳、實踐主陣地，圍繞不同曲目的南詞戲組織展演或比賽，能夠創(chuàng)設(shè)濃厚的校園氛圍，當(dāng)學(xué)生積極參與展演活動、比賽活動，能使學(xué)生切身體驗?zāi)显~戲的藝術(shù)魅力，并由此培養(yǎng)學(xué)生興趣點，潛移默化增強學(xué)生的音樂素養(yǎng)，進(jìn)而為日后南詞傳承人培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。對于微電影、影視劇的文化傳承，主要以新媒體為平臺，滿足新時代觀眾視聽一體化需求，讓觀眾以直觀畫面、生動音頻的形式加深認(rèn)識南詞戲，這為南詞戲日后傳播與推廣起到鋪墊作用。此外，還可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行文化傳承，通過抖音、快手、優(yōu)酷網(wǎng)、騰訊網(wǎng)等方式大范圍且快速進(jìn)行傳播，讓更多人了解南詞戲。

（四）培養(yǎng)傳承人才

南平南詞表演藝術(shù)的文化傳承，需要歷代傳承人肩負(fù)起中華民族優(yōu)秀文化傳承的職責(zé)。傳承人才是南平南詞表演藝術(shù)文化傳承不可或缺的力量，其能為南詞音樂文化持續(xù)傳承注入活力與動力。新時代下，文化語境發(fā)生變化，加之受眾文化欣賞渠道發(fā)生改變，所以傳承人才的培養(yǎng)方法要相應(yīng)調(diào)整，確保培養(yǎng)的南詞傳承人能夠更好地滿足文化傳承活動用人需求。以往南平南詞以口口相傳的方式進(jìn)行學(xué)唱，雖然這種方式用時長，但能使學(xué)員在老藝術(shù)家的帶領(lǐng)下掌握南詞戲的表演精髓。學(xué)員拜師學(xué)習(xí)南詞表演藝術(shù)時，先分角色學(xué)習(xí)唱功，之后學(xué)習(xí)樂器演奏，其中曲牌學(xué)習(xí)在先、唱本學(xué)習(xí)在后。除了向民間藝人請教學(xué)習(xí)外，還可以通過實地考察、交流學(xué)習(xí)、當(dāng)?shù)貥穾煂W(xué)習(xí)，全面總結(jié)南詞音樂形態(tài)，歸納樂器、音調(diào)的特征。對于學(xué)員來說，要在內(nèi)心深處接受南平南詞，保持樂學(xué)態(tài)度，這是成為合格南詞傳承人的內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)前南平南詞傳承人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，要立足學(xué)校教育，通過課程設(shè)置、活動組織、一課雙師等方式來培養(yǎng)專業(yè)傳承人，使其儲備豐富知識、提升藝術(shù)欣賞能力、強化南詞藝術(shù)傳承認(rèn)同感、提高南詞表演藝術(shù)技能等，為新時期南詞文化現(xiàn)代傳承提供新思路、新方法[5]。

（五）完善多元動力機制

南平南詞表演藝術(shù)的文化傳承需要多元動力支持，對此要完善多元動力機制，充分利用國家及地方的非遺保護政策，并借助劇團及其他文藝機構(gòu)的力量，為南詞戲表演藝術(shù)的文化傳承提供可靠支持。對于劇團建設(shè)，即發(fā)揮國有專業(yè)劇團的帶動作用，面向劇團演員進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)，激發(fā)他們在南詞表演中的潛能，打造時代性南詞戲作品，促進(jìn)南詞文化傳承工作良性循環(huán)。還要重視民間劇團的建設(shè)，引導(dǎo)民間劇團規(guī)范發(fā)展，使其面向基層民眾持續(xù)輸出高質(zhì)量、活動豐富的南詞音樂作品。除此之外，建設(shè)南平南詞表演藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)鏈，在南詞戲精準(zhǔn)定位的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使其與旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同互動，通過文旅融合吸引更多人關(guān)注，最大程度上激發(fā)南平南詞的文化價值，使其在激烈的文化競爭中脫穎而出。

五、結(jié)語

綜上所述，南平南詞是中華民族優(yōu)秀文化的一部分，南平南詞具有時代性、藝術(shù)性，并且情感豐富、音樂本體結(jié)構(gòu)獨特，在文化傳承中起到至關(guān)重要的作用，對文化傳承有較大影響。南平南詞表演藝術(shù)的文化傳承不是一蹴而就，應(yīng)過程化、持續(xù)化推進(jìn)，即創(chuàng)新非遺保護觀念、堅持雙向傳承原則、豐富傳承活動、培養(yǎng)傳承人才、完善多元動力機制，從整體優(yōu)化南詞表演藝術(shù)效果，又好又快完成文化傳承任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張慧.[南平南詞]鳳梨菠蘿一家親[J].曲藝，2023（2）.

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作者簡介：李文娟（1981—），女，漢族，福建邵武人，本科，南平市南詞藝術(shù)傳承發(fā)展中心，國家三級演員，研究方向為曲藝、南平南詞。