【摘要】史墻盤銘文“于周俾處”，“俾”訓(xùn)“從”，義為伴隨、服從，引申為旁邊；“于”承接前文“寓”，大意為在周的旁邊居住。其對我們認(rèn)識武王克殷前后周與殷舊國之間的關(guān)系以及尋找“周”邑有著重要的指示作用。

【關(guān)鍵詞】史墻盤；周俾；克殷； 微史家族；西周都邑

【中圖分類號】K876" " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A" " " " 【文章編號】2096-8264（2025）06-0077-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.06.020

史墻盤（西周中期，《集成》7.10175）1976年出土于扶風(fēng)莊白一號窖藏，記載微史家族先代事跡，其中提到器主墻的烈祖來見武王時是這樣說的：“青幽高祖，在微靈處，雩武王既殷，微史烈祖廼來見武王，武王則命周公舍寓，于周俾處?！币⑵?、宗德生、陳絜等先生指出金文中的“周”指西土岐邑即岐周。①筆者贊同諸位先生的觀點。但在“于周俾處”解釋上，或以居住在岐周，或以“俾處于周”的倒文，下文將對此展開討論。

一、釋“俾”

有學(xué)者指出“于周卑處”是“俾處于周”的倒文，《詩·魯頌·閟宮》中“乃命魯公，俾侯于東”與本銘文例相似。②《詩·魯頌·閟宮》曰：“王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔。乃命魯公，俾侯于東?！敝v的是成王說：“叔父，立你的長子，使其在魯為諸侯。開辟你的疆域，輔我有周。（成王）這就命令魯公，使魯公在東為諸侯。”“俾”訓(xùn)“使”，承上句主語。然而將史墻盤與《閟宮》比較，史墻盤是武王先發(fā)布命令給周公，周公接到武王的命令傳至微史烈祖，王命是“舍寓于周俾處”?！爸芄弊髟摼涞募嬲Z，上承武王命令，下接命令的實施，如小克鼎（西周晚期，《集成》2.2796）：王命善夫克舍命于成周遹正八師之年。《閟宮》是成王直接命令魯公，說話對象未有變化。傳統(tǒng)上“經(jīng)傳之‘俾’皆訓(xùn)‘使’”③的用法影響廣泛。因此，兩者在結(jié)構(gòu)上存有差異。

興鐘（西周中期，《集成》1.251）與史墻盤同出，屬同一家族，銘文也記載著微史烈祖來見武王時的情景：“雩武王既殷，微史烈祖來見武王，武王則命周公舍寓，以五十頌處。”句式結(jié)構(gòu)上，興鐘與史墻盤相類。興鐘“以五十頌處”，唐蘭先生認(rèn)為“頌”讀為“通”，《司馬法》云：“井十為通”，一“通”等于十個方里，“五十頌”即五百個方里的土地。④裘錫圭先生認(rèn)為“頌”作容貌之“容”，指禮容，禮容就是威儀，“以五十頌處”就是掌管五十種威儀的意思。⑤尹盛平先生指出“舍寓以五十”是給予五十田的宅基地，“頌處”是讓微史烈祖以禮儀顧問性質(zhì)的賓客居住。⑥唐蘭先生指明“微史烈祖”分封的地理范圍，裘錫圭先生指出的是分封的原因，兩者均以“五十”作為“頌”的修飾語。尹盛平先生以“五十”為“舍寓”的修飾，與史墻盤銘稍顯不合。因此，從興鐘“五十”作為“頌”的修飾語可知，史墻盤“周”應(yīng)作“俾”的修飾語，“于……處”與興鐘“以……處”同，“俾”不訓(xùn)“使”，應(yīng)如《釋詁》：“俾，從也”，《說文解字》：“從，隨行也”。⑦

“俾”訓(xùn)“從”見于：

（1）《詩·小雅·漸漸之石》：月離于畢，俾滂沱矣。毛傳：月離陰星則雨。

（2）中山王" 鼎：天降休命于朕邦，有厥忠臣賈，克順克俾。（戰(zhàn)國晚期，《集成》2.2840）

《漸漸之石》講月靠近畢宿之后，伴隨該現(xiàn)象會有滂沱之雨?！百隆背小霸码x于畢”表伴隨、隨著。中山王

鼎記忠臣順從服從于朕邦，“俾”訓(xùn)“從”，為服從。

二、從金文王命的內(nèi)容看史墻盤“于周俾處”

金文有“王命某做某事在（至于）某”，如：

（1）明公簋：唯王令明公，遣三族伐東國，在" "（" ）。（西周早期，《集成》3.4029）

（2）競卣：唯伯屖父以成師即東，命伐南夷，正月既生霸辛丑，在坯。（西周早期，《集成》4.5425）

（3）兮甲盤：王命甲政司成周四方積，至于南淮夷。（西周晚期，《集成》7.10174）

明公簋是說王命明公，遣派三族討伐東國，發(fā)生在

地；競卣講伯屖父帥成師到達(dá)東，受命征伐南夷，這一天是正月既生霸辛丑，發(fā)生在坯地；兮甲盤記王命令甲主管成周四方積之征，以至南淮夷?！霸冢ㄖ劣冢┠场?，是指前事發(fā)生之地。

又金文有“王（上級長官）命某做某事于某”：

（1）戍" 鼎：丁卯，王令宜子會西方于省。（商代晚期，《集成》2.2694）

（2）堇鼎：匽（燕）侯令堇" 太保于宗周。（西周早期，《集成》2.2703）

（3）不" 簋蓋：唯九月初吉戊申，伯氏曰：“不" ！馭方、玁狁廣伐西俞，王命我羞追于西，余來歸獻(xiàn)擒。余命汝御追于" ?！保ㄎ髦芡砥冢都伞?.4329）

戍" 鼎講丁卯日，王命宜子參與監(jiān)察西方諸侯的會同之禮；堇鼎記燕侯命令堇在宗周為太保舉行獻(xiàn)食禮；不" 簋蓋講九月初吉戊申日，伯氏對不" 說：“馭方、玁狁大伐西俞，王命令我伯氏羞追馭方、玁狁到西。我命你不" 御追到" ?！鄙鲜鲢懳闹小坝谀场本o承“某事”的發(fā)生，表明事情的發(fā)生地，與上文“在（至于）某”含義同。

以上，“在（至于）某”“于某”之“某”是名詞，指地名，“某”之后未見修飾成分。那么，史墻盤“于周俾處”之“處”作何解釋？請看：

（1）五祀衛(wèi)鼎： 廼命參有司……廼舍寓（宇）于厥邑。（西周中期，《集成》2.2832）

（2）錄" 卣：王命" 曰：“！淮夷敢伐內(nèi)國，汝其以成周師氏戍于由師。”（西周中期，《集成》4.5419）

五祀衛(wèi)鼎記（井伯等人）命三有司……舍（裘衛(wèi)）寓所在這土邑居；錄" 卣講王命" 曰：“淮夷伐內(nèi)國，你要用成周師氏衛(wèi)戍在由地布陣?！庇傻卦诮窈幽先~縣之西。⑧“于某”之后是動詞，史墻盤“于周俾處”，“處”，居住義，是說在與周相隨的地方居住，就是“周”的旁邊。

然，金文中有動詞放在“于某”之前者，如：

（1）何尊：唯王初遷宅于成周。（西周早期，《集成》5.6014）

（2）禹鼎：禹曰：“……命禹允（仦）朕祖考，政于井邦?！保ㄎ髦芡砥?，《集成》2.2833）

上舉諸例中，動詞放在“于某”之前與放在“于某”之后，含義未發(fā)生變化。需要注意的是，諸例中王命之人與賞賜之人為同一人，史墻盤是武王命周公施行賞賜，周公執(zhí)行武王賞賜微史烈祖的命令，期間受命者與受賞者是不同的。史墻盤“武王則命周公舍寓，于周俾處”中“于”承接上句發(fā)生之事，對象是所舍之“寓”，是寓在周俾，如五祀衛(wèi)鼎：“廼舍寓（宇）于厥邑?！薄坝谪室亍钡膶ο笫恰吧嵩ⅲㄓ睿?。

史墻盤：“青幽高祖，在微靈處，雩武王既殷，微史烈祖廼來見武王，武王則命周公舍寓，于周俾處”?！凹取薄皬i”“則”表明了器主墻的先祖一系列動作發(fā)生的先后，具有時間上先后的含義。音韻上，“處”“寓”“處”，古魚部韻⑨，含有韻?！凹取?，已經(jīng)?！皬i”，于是。“則”，就?！百隆庇?xùn)“從”，義為伴隨、服從，此處引申為旁邊。大意為靜幽高祖，在微靈居住，武王已經(jīng)征伐了殷，微史烈祖于是前來朝見武王，武王就命周公舍寓（給微史烈祖）在周的旁邊居住，周公遵照武王的命令安排微史烈祖居住在周的旁邊。據(jù)此微與周的關(guān)系可分三個階段：第一，武王克殷前，高祖在微靈居住；第二，武王克殷后，微史烈祖前來朝見武王；第三，武王命周公舍微史烈祖寓所在周的旁邊居住。或許微史烈祖不是隨武王征伐的邦國，也不是武王伐商過程中的征伐對象，可能是武王取得伐商的勝利后，立紂王子武庚治殷，周人取得了商的天命，獲得了統(tǒng)治權(quán)。微史烈祖作為曾經(jīng)歸屬于商的小國，轉(zhuǎn)而臣服周接受周王統(tǒng)治世代在周王室做官。⑩

或許我們可利用西周有關(guān)間接賞賜銘文還原武王命周公舍寓給微史烈祖在周俾居住的場景。

（1）作冊折尊：戊子，令作冊折貺望土于相侯。（西周早期，《集成》5.6002）

（2）季姬尊：惟八月初吉庚辰，君命宰茀錫季姬畋臣于空桑。（西周中期，《新收》364）

（3）永孟：益公內(nèi)（入）即命于天子，公廼出厥命，賜

（" ）師永厥田：陰陽洛，疆" "師俗父田。（西周中期，《集成》7.10322）

貺是轉(zhuǎn)交賜物的意思?，作冊折尊講戊子這一天，作冊折受命轉(zhuǎn)交望土給相侯；季姬尊講八月初吉庚辰，君命令宰茀賜給季姬位于空桑的佃臣；永孟大意為益公入于天子接受命令，益公于是執(zhí)行這個命令，賞賜師永這個田：位置在陰陽洛，田界至師俗父田。其場景撲面而來：

其一，（武王）命周公貺周俾寓于微史烈祖。

其二，（武）王命周公賜微史烈祖寓于周俾。

其三，周公入即命于（武）王，公廼出厥命，賜微史烈祖厥寓：周俾。

三、從“周俾”尋找周邑

2020-2021年，周原考古隊在周原遺址確認(rèn)了西周城址，分為大、小兩重城垣，小城墻始建年代為商末周初，廢棄年代為西周末年；大城墻的始建年代為西周晚期，廢棄時間與小城墻一致。?從小城、大城的位置看，史墻盤出土地莊白村位于小城和大城的南城墻外，不在城內(nèi)?；蛟S莊白村就是史墻盤銘之“周俾”，“周”應(yīng)位于莊白村以北。

尹盛平先生據(jù)史墻盤指出武王克商后，命令周公在周（岐周）邑近郊劃給微史烈祖宅基地，讓微史烈祖居住。?史墻盤的年代是西周中期，此時“宗周”“成周”“豐”“鎬”等周都邑名為時人所識，可見“周”在此處屬特指，如尹盛平先生言為岐周，而以史墻家族居于岐周的觀點，實際上所居“周俾”不在岐周都邑，只是在“周”的旁邊而已。

周原遺址的分布范圍中先周時期的遺存多分布在岐山縣境內(nèi)，以鳳雛至王家嘴、劉家南北一線相對分布集中，東部大體以今劉家溝（齊家溝）為界，雖然溝東側(cè)緊鄰溝邊的部分地點仍有少量先周時期的遺存分布，但似乎已是邊緣地帶，再往東至齊家、齊鎮(zhèn)、云塘一線已難覓其蹤，往西可至岐陽、衙里一帶，更西的趙家臺遺址已超出通常認(rèn)為的周原范圍，南部因未做調(diào)查，情況尚不清楚。?

史墻盤的出土地扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)莊白村，西距劉家約500米。劉家西鄰齊家溝，發(fā)現(xiàn)有早于西周的遺存，名為“劉家文化”，族屬姜戎。?畤溝河兩側(cè)遺址的時代稍早，距離畤溝河稍遠(yuǎn)的遺址、墓葬，時代相對要晚一些，反映了周人在西周時期逐漸向東發(fā)展的史實。?莊白村西鄰劉家，距畤溝河有一定的距離，體現(xiàn)出周人向東發(fā)展的史實，所稱之“周”約指劉家、莊白村以西的范圍。

四、結(jié)論

史墻盤“俾”訓(xùn)“從”，伴隨、服從義，引申為旁邊?！坝谥苜绿帯本涫奖３植蛔?，銘文“青幽高祖，在微靈處，雩武王既殷，微史烈祖廼來見武王，武王則命周公舍寓，于周俾處”是說靜幽高祖，在微靈居住，武王已經(jīng)征伐了殷，微史烈祖于是前來朝見武王，武王就命周公舍寓（給微史烈祖）在周的旁邊居住，周公實施武王的命令安排微史烈祖居住在周的旁邊。器主墻的先祖在武王伐商前后不僅在空間上由微地到周俾，隸屬關(guān)系上也由臣商轉(zhuǎn)為臣周。結(jié)合西周時期間接賞賜銘文，還原武王命周公賞賜微史烈祖的場景。據(jù)史墻盤銘“于周俾處”結(jié)合出土地，“周俾”之“周”南至莊白村，西至劉家、莊白村一線，微史烈祖的后人世代在周的旁邊居住，服事于周。

注釋：

①尹盛平：《試論金文中的“周”》，《考古與文物叢刊》第3號，《陜西省考古學(xué)會第一屆年會論文集》，1983年第33-38頁；宗德生：《試論西周金文中的“周”》，《南開學(xué)報》1985年第2期；陳絜：《周代農(nóng)村基層聚落初探》，朱鳳瀚主編：《新出金文與西周歷史》，上海古籍出版社2011年版，第161-165頁。

②李學(xué)勤：《論史墻盤及其意義》，《考古學(xué)報》1978年第2期。

③許慎撰，段玉裁注：《說文解字注》，上海古籍出版社1988年版，第376頁。

④唐蘭：《略論西周微史家族窖藏銅器群的重要意義——陜西扶風(fēng)新出墻盤銘文解釋》，《文物》1978年第3期。

⑤裘錫圭：《史墻盤銘解釋》，《文物》1978年第3期。

⑥尹盛平：《周原文化與西周文明》，鳳凰出版社2004年版，第259頁。

⑦郭璞注，邢昺疏，阮元?？蹋骸稜栄抛⑹琛罚妒?jīng)注疏》，中華書局2009年版，第5605頁；許慎撰：《說文解字》，中華書局1963年版，第169頁。

⑧黃錦前：《釋師雍父諸器的一組地名》，中國文化遺產(chǎn)研究院編：《出土文獻(xiàn)研究》第十七輯，中西書局2018年版，第56-67頁。

⑨李學(xué)勤：《論史墻盤及其意義》，《考古學(xué)報》1978年第2期。

⑩裘錫圭：《史墻盤銘解釋》，《文物》1978年第3期。

?彭裕商：《保卣新解》，《考古與文物》1998年第4期。

?周原考古隊：《2020-2021年周原遺址西周城址考古簡報》，《中國國家博物館館刊》2023年第7期。

?尹盛平主編：《西周微氏家族青銅器群研究》，文物出版社1992年版，第54頁。

?徐天進：《周原考古與周人早期都邑的尋找》，北京大學(xué)震旦古代文明研究中心編：《古代文明研究通訊》2005年第24期，第17-25頁；周原考古隊：《2001年度周原遺址調(diào)查報告》，北京大學(xué)中國考古學(xué)研究中心，北京大學(xué)震旦古代文明研究中心編：《古代文明（第2卷）》，文物出版社2003年版，第395-431頁。

?陜西周原考古隊：《扶風(fēng)劉家姜戎墓葬發(fā)掘簡報》，《文物》1984年第7期。

?曹瑋：《周原遺址與青銅研究》，科學(xué)出版社2004年版，第6頁。