【摘要】清代后期詞學(xué)家丁紹儀深受鄉(xiāng)邦文化、家族學(xué)養(yǎng)和親身經(jīng)歷的影響，在戰(zhàn)火與兵亂中逐步建立起“以詞存史”的選錄觀念，這種觀念直接體現(xiàn)在其詞選《清詞綜補(bǔ)》的輯錄過程，尤其是對女性詞的輯錄過程中，完成了對貞烈之女的傾斜和對日常生活的滲透，成為丁紹儀“以詞存史”的“詞史”觀念的典型體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】“以詞存史”；女性詞；丁紹儀；《清詞綜補(bǔ)》

【中圖分類號】I207" " " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A" " " " "【文章編號】2096-8264（2025）06-0028-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.06.006

《清詞綜補(bǔ)》原名《國朝詞綜補(bǔ)》，是清代后期著名詞學(xué)家、浙西詞派代表人物之一丁紹儀為“續(xù)補(bǔ)《國朝詞綜》所未及”所編選的一部大型詞選，也是清代詞選“詞綜”系列的殿尾之作。據(jù)現(xiàn)行中華書局1986年版進(jìn)行統(tǒng)計，共計1900多名詞人的4400多篇詞作被收錄其中，另有240多篇無名氏作品，數(shù)量龐大。而其中，大量女性詞的統(tǒng)一編選更成為《清詞綜補(bǔ)》區(qū)別于前序“詞綜”系列詞選的一大重要特色。這些女性詞的編選，不僅體現(xiàn)出丁紹儀力破門戶之見，對女性詞人的同情與贊許之情，更是其“以詞存史”“詞史”觀念的生動體現(xiàn)。

一、《清詞綜補(bǔ)》女性詞編選始末

在丁紹儀輯錄的4400余篇詞作中，女性詞被集中收錄于《清詞綜補(bǔ)》續(xù)編最末尾的第十一卷至第十七卷，女性詞人共計200余家，女性詞400余首。如此大規(guī)模地收錄女性詞人詞作，在“詞綜”系列詞選甚至是清代歷代詞選本中都不常見。浙西詞派代表人物朱彝尊對唐至金朝的詞作進(jìn)行選錄，編制成為《詞綜》，由此開啟“詞綜”序列，其中收錄女性詞家僅30余人。在《詞綜》之后，王昶將明代詞作進(jìn)行選刊形成十二卷《明詞綜》，末尾兩卷為女性詞人共84家、106首詞作，卷十一為賢媛，卷十二為名妓，與《清詞綜補(bǔ)》女性詞的分布位置相似。在《明詞綜》之后，王昶還將清代詞作進(jìn)行選刊，編寫成為《國朝詞綜》，將女性詞人收錄在四十七、四十八兩卷，共計55家。之后，黃燮清又收集編纂成二十四卷《國朝詞綜續(xù)編》，后三卷收錄女性詞人91家，詞作208首。

由此可見，較以上各家而言，丁紹儀的《清詞綜補(bǔ)》對女性詞人詞作的收錄有了大幅度的增加。一方面，固然是因?yàn)榍宕栽~人總體數(shù)量的增多，另一方面，與丁紹儀的有心搜羅與存錄密切相關(guān)。尤其是在太平天國運(yùn)動爆發(fā)后，丁紹儀深感親人離亂、文獻(xiàn)散佚之痛，更加迫切地提出并不斷完善自己“以詞存史”的觀念，即使晚年患疾，也心系尚未完成的《清詞綜補(bǔ)》，寄函與表甥，言：“倘成之肯來，愚當(dāng)將叢殘各稿一并付交，俟伊回錫時，與江浙詞人踵輯成書，愚在九原時亦復(fù)無憾矣。成之處以目矇不克另函，望將鄙意轉(zhuǎn)達(dá)為要?！雹偻懈蹲约旱挠H友完成對《清詞綜補(bǔ)》的校勘，以存諸人諸詞。在存詞存史觀念的強(qiáng)烈影響下，丁紹儀不斷增強(qiáng)對女性詞的關(guān)注。他將視角聚焦到經(jīng)歷戰(zhàn)亂兵燹的女性，或感其貞烈之舉而存錄其人，或憐其飄零之遇而選錄其詞。從丁紹儀這封書信所提到的未及整理、編就的卷數(shù)來看，原計劃編錄的女性詞規(guī)模可能更大。如果說，朱彝尊、汪森的《詞綜》奠定了“詞綜”系列詞選存錄女性詞的體例，那么，丁紹儀的《清詞綜補(bǔ)》則將“錄其詞而存其人”的女性詞編選理念恢張，他對落難女性的同情之情，尤其是對女性才人的贊賞憐惜之情更是昭然可見。

二、丁紹儀“以詞存史”觀念的形成原因

丁紹儀“以詞存史”觀念的形成，不僅在于對前代詞學(xué)家詞學(xué)觀念的繼承，同時也是其自身經(jīng)歷與文化背景共同作用的產(chǎn)物。具體來說可以概括為地域上的鄉(xiāng)邦文化、親緣上的家族學(xué)養(yǎng)以及飽經(jīng)離亂的親身經(jīng)歷。

首先是對于鄉(xiāng)邦家族文化的關(guān)注與留存。“文學(xué)史發(fā)展到明清時代，一個最大的特征就是地域性特別顯豁起來，對地域文學(xué)傳統(tǒng)的意識也清晰地凸顯出來?！雹谑艿浇?jīng)濟(jì)文化等發(fā)展的影響以及傳統(tǒng)文化的流傳，江浙地區(qū)始終處于清代文學(xué)發(fā)展的前沿地帶，詩詞創(chuàng)作方面，“詩史”傳統(tǒng)自唐代李紳就已經(jīng)開啟并不斷流傳；陳維崧、周濟(jì)等無錫籍詞學(xué)家不斷發(fā)展“詞史”概念，同樣深刻影響了丁紹儀詞學(xué)批評的方向與進(jìn)程。在《清詞綜補(bǔ)》所收錄的女性詞人中江浙地區(qū)詞人數(shù)量占據(jù)首位，其中無錫籍詞人詞作收錄最為廣泛，同時對于家族內(nèi)部以及姻親家族女性詞人詞作的關(guān)注，無不是在丁紹儀對鄉(xiāng)邦家族文獻(xiàn)保存與流傳的重視觀念影響下形成的。

另一方面，丁氏家族治詞治史的家學(xué)傳統(tǒng)也對丁紹儀“以詞存史”觀念的形成起到了重要的促進(jìn)作用。丁氏一族皆擅詞作，丁紹儀同樣對于詞學(xué)有著濃厚的興趣和與生俱來的天賦。在治史方面，丁紹儀的祖父曾參與過《中部縣志》的編纂，丁氏子孫也多以編修史乘作為家學(xué)傳統(tǒng)而加以繼承。丁紹儀也不例外，在《聽秋聲館詞話》中就曾表露自己對于編修史乘的態(tài)度：“余謂藝文志中，詩古文詞均宜選錄，不宜以無關(guān)事實(shí)屏棄?！雹郾憩F(xiàn)出對于史志的濃厚興趣。這些都在無形中改變著丁紹儀對歷史的認(rèn)識視角與傳史的方式方法，滋養(yǎng)著丁紹儀的詞學(xué)研究，促使其在《清詞綜補(bǔ)》中更加關(guān)注女性詞人的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷和詞作的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容；同時也推動著丁紹儀對女性詞進(jìn)行更為廣泛的收錄，以此達(dá)到“存史”目的。

最后一方面是生逢兵亂的人生經(jīng)歷和儒家婦德標(biāo)準(zhǔn)的滲透。丁紹儀所處時代為清朝晚期，此時的清朝已經(jīng)面臨內(nèi)憂外患的巨大挑戰(zhàn)，加之太平天國運(yùn)動的爆發(fā)，都給丁紹儀的內(nèi)心造成巨大的創(chuàng)傷。“余前謁芝仙姑于嘉禾，知有雙清閣詩，匆匆返棹，未及請讀。后為子宣姑夫攜置行篋，杭州陷，竟歸浩劫。鈔撮叢殘，僅存十一……叔氏著述，悉遭賊毀，幸存片羽，無異兼金矣。”④足見丁紹儀對于家族文獻(xiàn)的愛惜和對文獻(xiàn)被毀的痛心，這也促使丁紹儀更加急迫地將詞人詞作進(jìn)行輯錄，以便保存與流傳。與此同時，這樣的戰(zhàn)亂經(jīng)歷也使丁紹儀注意到其中涌現(xiàn)的大批忠貞烈女及其節(jié)烈軼事，且乾隆以后的女性文學(xué)批評，大多都選擇以女性的德行評判女性的創(chuàng)作，表現(xiàn)出重“德”輕“才”的價值判斷傾向，儒家婦德觀念的再次“復(fù)興”無可避免地影響著丁紹儀的貞女、烈女觀，并且體現(xiàn)為在《清詞綜補(bǔ)》中丁紹儀對忠貞烈女及其節(jié)烈軼事的關(guān)注與呈現(xiàn)，成為“以詞存史”選錄觀念的具體表現(xiàn)之一。

三、“以詞存史”觀念下的女性詞選錄

丁紹儀對女性詞的重視和肯定，一方面受到當(dāng)時女性詞文風(fēng)日盛的創(chuàng)作影響。在清代中后期，女性教育的普及在很大程度上獲得了提高，《聽秋聲館詞話》中記載“閩中錢最少，福州市間所用皆票，與古鈔相似。故田家婦孺，無不識字，即青樓女子數(shù)歲時，亦延師課讀?！雹菡f明在不同影響因素下，女性接受教育的現(xiàn)象變得愈發(fā)普遍，在一定程度上提升了女性群體的文化水平。另一方面，也離不開丁紹儀自身“詞史”觀念的影響?！霸~史”的概念由杜甫“詩史”概念發(fā)展而來，清代早期詞學(xué)家陳維崧率先提出“詞史”這一概念：“選詞所以存詞，其即所以存經(jīng)存史也夫?！雹薅笤~學(xué)家周濟(jì)稱“詩有史，詞亦有史，庶乎自樹一幟矣?！雹邔ⅰ霸~史”概念逐漸發(fā)展至成熟。之后，與丁紹儀同期的謝章鋌、譚獻(xiàn)等人都在此基礎(chǔ)上發(fā)出了自己的聲音，形成了自己的“詞史”觀念。許頔玉曾將丁紹儀“詞史”觀念概括為“以詞記述特定的歷史事件，以詞寄寓家國興亡之慨，以存人存詞來保存詞史，并將詞體記述的范圍擴(kuò)大到社會生活的方方面面?！雹噙@種“以詞存史”的選詞目的也成為丁紹儀最主要的選學(xué)觀念，影響著他對女性詞的選錄。

《清詞綜補(bǔ)》中的女性詞，在無形中產(chǎn)生了向家族內(nèi)部和忠烈之女的傾斜，無論是《聽秋聲館詞話》抑或是《清詞綜補(bǔ)》中，丁紹儀都格外注重對有著忠烈軼事的節(jié)烈之女進(jìn)行評述和輯錄，除去太平天國戰(zhàn)亂中涌現(xiàn)出的忠烈之女丁淑媛、吳麟珠、陳嘉等，《清詞綜補(bǔ)》還將夫喪守貞的曹景芝、明末殉難的龔靜照、遭難遁入空門的周羽步等十二位詞人一一收入，并將其事跡進(jìn)行簡單呈現(xiàn)，可見丁紹儀對此類詞人的特殊情感，并以此完成對烈女史和貞女史的存錄。

表1" 《清詞綜補(bǔ)》貞烈女性詞人統(tǒng)計

另一方面，“以詞存史”的選錄觀念還使得丁紹儀在對女性詞進(jìn)行選擇時格外注重對日常生活的深入和對內(nèi)容身份的松綁。在《清詞綜補(bǔ)》所收錄的女性詞中，有很大一部分為題畫詞與唱和詞，更有一部分是由生活瑣事所觸發(fā)創(chuàng)作的詞，如陳愛真《留春令》⑨，由夾在書中的海棠花為創(chuàng)作靈感，與日常生活結(jié)合緊密；華慧空《浣溪沙》⑩是對表妹所填之詞的繼作，充滿生活氣息。此外，在這些女性詞中，雖少有直接體現(xiàn)家國之痛、興亡感慨的詞作，但丁紹儀多收錄前朝遺民與經(jīng)歷兵亂的詞人軼事，更為重視詞人詞作的現(xiàn)實(shí)背景，充分體現(xiàn)丁紹儀對現(xiàn)實(shí)生活的深入。

關(guān)注女性詞現(xiàn)實(shí)背景的同時，丁紹儀還在選錄過程中竭力追求選錄詞作范圍的廣泛，“綜一代人詞而薈纂之”?。并且將并不優(yōu)秀的作品也收錄其中，“惟平庸之作，未能盡棄，亦取足資諷喻者方錄”?。在詞選最后更收錄有方外詞人周羽步《南歌子》、岳蓮《采桑子》、姑蘇女子《鷓鴣天》等詞以及八位妓女詞人之詞，對詞作內(nèi)容以及詞人身份進(jìn)行松綁，擴(kuò)大了選錄的范圍。

“以詞存史”的選錄觀念深刻影響著丁紹儀的女性詞選錄過程，使他對女性詞見即錄之，形成了《清詞綜補(bǔ)》宏大的規(guī)模與體制，所選錄的女性詞在規(guī)模與數(shù)量上成為“詞綜”系列之最。

四、結(jié)論

總的來說，具有獨(dú)特人生經(jīng)歷的丁紹儀在飽經(jīng)兵亂與戰(zhàn)火的摧殘與折磨下，受到家族地域文學(xué)傳統(tǒng)的影響，便格外關(guān)注對于詞作的搜集與整理，并逐步形成了他“以詞存史”的“詞史”觀念。而這種觀念進(jìn)一步體現(xiàn)于《清詞綜補(bǔ)》的輯錄過程之中，并且在對女性詞的選錄過程中也留下了深厚的“詞史”觀念，完成著對貞烈之女的傾斜和對日常生活的滲透。這在一定程度上拓展了流傳詞作篇目的廣泛性，彰顯了《清詞綜補(bǔ)》作為詞選的史料價值，更將丁紹儀“以詞存史”“詞史”觀念彰顯得淋漓盡致。

注釋：

①丁紹儀：《清詞綜補(bǔ)續(xù)編》，中華書局1986年版，第5頁。

②蔣寅：《清代詩學(xué)與地域文學(xué)傳統(tǒng)的建構(gòu)》，《中國社會科學(xué)》2003年第5期。

③丁紹儀：《聽秋聲館詞話》，載唐圭璋《詞話叢編》，中華書局2005年版，第2581頁。

④丁紹儀：《聽秋聲館詞話》，載唐圭璋《詞話叢編》，中華書局2005年版，第2712頁。

⑤丁紹儀：《聽秋聲館詞話》，載唐圭璋《詞話叢編》，中華書局2005年版，第2591頁。

⑥陳維崧：《陳維崧集》，中華書局2010年版，第55頁。

⑦周濟(jì)：《介存齋論詞雜著》，人民文學(xué)出版社1959年版，第4頁。

⑧許頔玉：《丁紹儀的“詞史”觀念》，《古代文學(xué)理論研究》2019年第1期。

⑨丁紹儀：《清詞綜補(bǔ)續(xù)編》，中華書局1986年版，第1355頁。詩作內(nèi)容為：“偶閱《花蕊夫人宮詞》，內(nèi)藏海棠花瓣，尚系七年前所收，感成一詞。情癡幸挽香魂住。別七載、一朝重遇。詞人得近免泥涂，問舊夢、還如故。惱煞封姨生來妒，只都把、錦帷深護(hù)。殘香零粉遍天涯，那是可留春處?！?/p>

⑩丁紹儀：《清詞綜補(bǔ)續(xù)編》，中華書局1986年版，第1396頁。詩作內(nèi)容為：“清明日，過浦靜來表妹齋頭，見所填詞，欣然繼作。寒食初過報好晨。踏青攜伴訪佳人。吟窗艷思作生春。曲裹燕鶯歌宛轉(zhuǎn)，毫端花草斗鮮新。底須綺陌趁香塵?！?/p>

??丁紹儀：《清詞綜補(bǔ)》，中華書局1986年版，第1頁。