摘 要：本文緊緊圍繞《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)文言文閱讀教學(xué)的要求，結(jié)合筆者文言文課堂教學(xué)的案例，介紹了引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文言文情境、培養(yǎng)學(xué)生查閱工具書(shū)、研讀文言字詞、結(jié)合語(yǔ)境推斷文言字詞含義的教學(xué)方法，意在培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于探索、勤于思考的習(xí)慣，讓學(xué)生初步具有閱讀淺顯文言文的能力，體會(huì)文言文典雅含蓄的韻味。

關(guān)鍵詞：初中 文言文字詞 教學(xué)法 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2025.03.043

經(jīng)典的文言文具有永恒的生命力，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，重視文言文字詞教學(xué)，感受文言文字詞的韻味，能夠引導(dǎo)學(xué)生初步了解和借鑒人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中華文化、繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀的能力。

一、運(yùn)用工具書(shū)找到“尋味”之路

剛剛升入初中的學(xué)生，文言文基礎(chǔ)比較薄弱，而且根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，這個(gè)年齡階段的學(xué)生更喜歡閱讀童話、漫畫(huà)、兒童文學(xué)等具有娛樂(lè)性、情節(jié)性的讀物，文言文由于“古今言殊”的制約和古今時(shí)代的差異，學(xué)生在閱讀的時(shí)候，理解起來(lái)有一定難度，更不要說(shuō)讓學(xué)生去領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，品味語(yǔ)言精妙了，所以，許多學(xué)生剛開(kāi)始接觸文言文的時(shí)候，都會(huì)感覺(jué)味同嚼蠟，頭疼不已，無(wú)從下手，對(duì)學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生畏懼心理。其實(shí)，七年級(jí)教材選用的文言文篇幅大多比較簡(jiǎn)短，內(nèi)容也比較淺顯，只要教師給學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)的梯子，就能幫助學(xué)生一步步讀懂文言文，愛(ài)上文言文。這架梯子人人皆有，就是《古代漢語(yǔ)詞典》。所以勤查工具書(shū)，是學(xué)生掃清文言文閱讀“攔路虎”的好方法。

每次接手七年級(jí)的新生，筆者總是強(qiáng)調(diào)，希望學(xué)生人手準(zhǔn)備一本《古代漢語(yǔ)詞典》。在文言文教學(xué)中，筆者要求學(xué)生在初讀文言文后，可以借助課下注釋和工具書(shū)解決初步閱讀時(shí)不理解的字詞，并在書(shū)上相應(yīng)的字詞旁邊做好筆記。

七年級(jí)下冊(cè)《陋室銘》一文有這樣一句“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。筆者在教學(xué)時(shí)，先讓學(xué)生自由朗讀這句話，然后點(diǎn)名學(xué)生朗讀，發(fā)現(xiàn)有學(xué)生讀的是“調(diào)（tiáo）素琴”，有學(xué)生讀的是“調(diào)（diào）素琴”。是的，“調(diào)”是個(gè)多音字，那么這句話里應(yīng)該讀哪個(gè)音呢？筆者沒(méi)有急于給學(xué)出答案，而是要求學(xué)生查閱工具書(shū)，說(shuō)說(shuō)“調(diào)素琴”的“調(diào)”到底應(yīng)該怎么讀，為什么這么讀？

學(xué)生通過(guò)查閱《古代漢語(yǔ)詞典》，發(fā)現(xiàn)“調(diào)”的確有“tiáo”和“diào”兩個(gè)讀音。讀“tiáo”有“調(diào)試，調(diào)和音調(diào)”一意。這時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生尋找課下注釋?zhuān)n下注釋寫(xiě)著“調(diào)：調(diào)弄”，學(xué)生于是就推斷“調(diào)素琴”的“調(diào)”應(yīng)該讀“tiáo”。那些讀“diào”的學(xué)生就知道原來(lái)朗讀多音字的時(shí)候，不能憑自己的直覺(jué)，而是要根據(jù)語(yǔ)境的含義來(lái)推斷正確的讀音。

筆者又追問(wèn)：那什么時(shí)候讀“diào”呢？

學(xué)生繼續(xù)查閱工具書(shū)，仔細(xì)研讀之后，得出結(jié)論：調(diào)兵遣將、征調(diào)、音調(diào)、情調(diào)的語(yǔ)境中讀“diào”。

通過(guò)查閱工具書(shū)，既幫助學(xué)生正確朗讀了本文中“調(diào)”的讀音，知道了為什么這么讀，更讓學(xué)生掌握了“調(diào)”這個(gè)多音字在不同語(yǔ)境中的不同讀音和不同含義，培養(yǎng)了學(xué)生推斷文言字詞含義的能力。

接著，筆者問(wèn)學(xué)生“素琴”中的“素”是什么意思？學(xué)生根據(jù)注釋說(shuō)是“不加裝飾”的意思。

筆者繼續(xù)引導(dǎo)：你會(huì)用“素”組詞嗎？詞典上是怎么組詞的呢？

學(xué)生又興致勃勃查閱詞典，然后興奮地說(shuō)“素”還可以組詞：素室，指不加裝飾的居室。還可以組詞“素服”“素車(chē)”“素門(mén)”“素懷”“素娟”等等。

筆者再追問(wèn)：這些詞語(yǔ)里，哪些“素”的理解相近？“素”還有別的理解嗎？

學(xué)生思考討論之后，形成共識(shí)：“素”通常理解為白色或樸素、普通，所以有“素服”“素門(mén)”“素風(fēng)”一說(shuō)；但是也有表示長(zhǎng)久性的習(xí)慣或行為品質(zhì)，所以有“素懷”一詞。學(xué)生知道“素”有“向來(lái)、平素”一意后，就為理解第六單元《活板》中“有奇字素?zé)o備者”的“素”一詞做了鋪墊，學(xué)生理解起來(lái)就更為輕松。

其實(shí)，課下對(duì)于“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的注釋比較詳盡，學(xué)生根據(jù)注釋?zhuān)耆梢宰灾骼斫狻５敲看沃v解這句話時(shí)，筆者都要求學(xué)生先讀，無(wú)論學(xué)生讀的是“tiáo”還是“diào”，筆者都要問(wèn)一個(gè)“為什么”，用“為什么”去激發(fā)學(xué)生的探究興趣，用查閱工具書(shū)的方法來(lái)降低學(xué)習(xí)文言文的難度，去引導(dǎo)學(xué)生正確理解這個(gè)字的含義。

九年級(jí)上冊(cè)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》是一篇經(jīng)典的文言文，文中有“予觀夫巴陵勝狀”和“若夫淫雨霏霏連月不開(kāi)”兩句話。那這句話中的“夫”應(yīng)該怎么讀呢？

有學(xué)生讀的是“fū”，我問(wèn)讀“fū”的理由是什么？學(xué)生說(shuō)因?yàn)槌醵W(xué)了一篇文言文《愚公移山》，課文里有這樣一句“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”，這句話里的“夫”讀“fū”。

筆者表?yè)P(yáng)了這位學(xué)生，又問(wèn)：“那‘三夫’里的‘夫’是什么意思？我們朗讀的宗旨就是要依據(jù)字的含義啊”。

學(xué)生思考了一下回答道：“是成年男子的意思”。

繼續(xù)提示學(xué)生：“你能再說(shuō)出幾個(gè)理解成“成年男子”的“夫”的詞語(yǔ)嗎？”

學(xué)生紛紛表示有“丈夫”“老夫子”“夫君”。

再引導(dǎo)：“那請(qǐng)同學(xué)們看看《岳陽(yáng)樓記》的課下注釋是怎么解釋這兩句話里的“夫”的呢？”

學(xué)生立刻查閱課下注釋?zhuān)业搅恕坝栌^夫…….”的“夫”指的是指示代詞，相當(dāng)于“那”；“若夫……”一句的“若夫”用在一段話的開(kāi)頭，以引起下文。

學(xué)生讀了這兩個(gè)解釋?zhuān)ⅠR就知道，根據(jù)課下注釋?zhuān)@兩句中的“夫”不讀“fū”。

這時(shí)，已經(jīng)養(yǎng)成查工具書(shū)習(xí)慣的學(xué)生翻起了《古代漢語(yǔ)詞典》，并舉手發(fā)言：“夫”有“fū”和“fú”兩個(gè)讀音，理解成男子的時(shí)候，讀第一聲，如果表示指示代詞，用作語(yǔ)氣詞，那就讀第二聲。

再提示學(xué)生讀工具書(shū)一定要仔細(xì)，用作語(yǔ)氣詞的時(shí)候，是不是只能像“若夫”一樣，放在句首呢？

學(xué)生再讀工具書(shū)，明白了原來(lái)用作語(yǔ)氣詞的時(shí)候，還能放在句中，用來(lái)緩沖語(yǔ)氣，放在句尾，用來(lái)表示感嘆。

勤查工具書(shū)可以培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于探索、勤于思考的好習(xí)慣，學(xué)生以后閱讀時(shí)再遇到多音字或多義詞，就能根據(jù)語(yǔ)境推斷正確含義，找到正確讀音，幫助學(xué)生初步掌握比較、分析、概括、推理等思維方法。

二、咬文嚼字步入文字之境

《曹劌論戰(zhàn)》一文這樣寫(xiě)道：一鼓作氣，再而衰，三而竭。課下的注釋也比較詳盡：一鼓作氣：第一次擊鼓能振作士氣。作，振作。再：第二次。所以以往筆者在講解這句話的時(shí)候，通常就會(huì)提示學(xué)生結(jié)合課下注釋自主翻譯，然后強(qiáng)調(diào)一下“鼓”是“擊鼓”的意思，用作動(dòng)詞。但是一次聽(tīng)課，讓筆者對(duì)如何創(chuàng)設(shè)文言文教學(xué)情境，如何引導(dǎo)學(xué)生品讀文本有了更深的理解。

劉老師是我們學(xué)校一位富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)激情的語(yǔ)文教師，她在《曹劌論戰(zhàn)》的教學(xué)中講解這句話的時(shí)候，咬住了字眼，創(chuàng)設(shè)了情境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本，理解文字之意，品味文字之美，讓學(xué)生印象深刻，也讓我們聽(tīng)課教師醍醐灌頂。

通讀課文之后，劉老師在黑板上寫(xiě)了“發(fā)號(hào)施令”這四個(gè)字，讓學(xué)生思考在通訊手段極其落后的古代，遼闊的戰(zhàn)場(chǎng)上，風(fēng)吼馬嘶，硝煙彌漫，將軍又是如何發(fā)號(hào)施令，指揮麾下作戰(zhàn)的呢？

提出問(wèn)題之后，劉老師讓學(xué)生重點(diǎn)研讀文中的兩個(gè)“未可”，一個(gè)“可矣”。學(xué)生反復(fù)琢磨“未可”和“可矣”之后，明確此時(shí)魯國(guó)面對(duì)齊國(guó)的進(jìn)攻，曹劌先是兩次阻止魯國(guó)將士出戰(zhàn)，第三次才是“可矣”，至此，再讓學(xué)生朗讀“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，那么學(xué)生就知道此時(shí)是曹劌指揮魯國(guó)軍士進(jìn)攻齊軍和齊軍正面交鋒?！翱梢印睒?biāo)志了長(zhǎng)勺之戰(zhàn)吹響了號(hào)角！學(xué)生恍然大悟，進(jìn)攻時(shí)要打鼓。在此基礎(chǔ)之上，劉老師又在黑板上寫(xiě)下了“鳴金收兵”這個(gè)成語(yǔ)，學(xué)生馬上就明白了既然有進(jìn)攻，那就有撤退，“收兵”就是意味著撤退，“鳴金收兵”就是指古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲鑼明示。

劉老師咬文嚼字的教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)注文本，理解文本的能力，還無(wú)形之中補(bǔ)充了文學(xué)常識(shí)，增加了課堂的趣味性和語(yǔ)文性，可謂獨(dú)具匠心，體現(xiàn)了授課者的教學(xué)智慧。

后來(lái)筆者在上《口技》這篇課本時(shí)，抓住文眼“口”，事先下載好了著名相聲演員洛桑表演口技的視頻，先關(guān)閉視頻窗口，只播放聲音給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生辨別一下，視頻中出現(xiàn)了哪些樂(lè)器的聲音，然后點(diǎn)開(kāi)視頻，公布答案：其實(shí)這些不同的聲音都來(lái)自洛桑的一條舌頭。學(xué)生親眼見(jiàn)識(shí)到了洛桑用舌頭模仿出了小號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、架子鼓古箏、三弦等聲音，對(duì)“口技”這一古老的民間藝術(shù)形式大感興趣。一段視頻，淋漓盡致的展現(xiàn)了“口”的藝術(shù)魅力，激起了學(xué)生探究“口技”的興趣，為學(xué)生學(xué)習(xí)課文創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)情境和情感體驗(yàn)。

《口技》中描寫(xiě)賓客聽(tīng)到火勢(shì)正旺，大火蔓延時(shí)的情態(tài)是這樣的：無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。我讓學(xué)生想象一下，假如我們自己就是在場(chǎng)的賓客，根據(jù)這句話，你當(dāng)時(shí)是怎么做的？你能表演出來(lái)嗎？

學(xué)生略加思索，舉手發(fā)言：我一定是嚇得臉色都變了，逃離了座位，捋起袖子，兩腿發(fā)抖，想盡快離開(kāi)火場(chǎng)。學(xué)生一邊說(shuō)，一邊演示：他從座位上猛站起來(lái)，驚慌失措地向四下張望，還挽起了校服袖子，離開(kāi)座位，朝講臺(tái)邊跑來(lái)。

筆者讓這位學(xué)生先回座位，然后說(shuō)：“那你到底有沒(méi)有成功地離開(kāi)火場(chǎng)？理由是什么？請(qǐng)同學(xué)們抓住關(guān)鍵詞理解?！?/p>

學(xué)生再仔細(xì)品味這句話，得出結(jié)論：“沒(méi)有離開(kāi)，因?yàn)槲闹袑?xiě)的是‘幾欲先走’，‘幾’應(yīng)該理解成‘差點(diǎn)兒’”。

筆者又問(wèn)：“那賓客聽(tīng)到大火肆虐，動(dòng)作是什么？”

學(xué)生回答道：“逃跑。因?yàn)椤摺囊馑际恰优堋?，剛才表演的時(shí)候，跑的速度應(yīng)該還要快一點(diǎn)”。

“賓客還有別的動(dòng)作嗎？”

學(xué)生異口同聲道：“大腿打哆嗦！”

“是的，所以同學(xué)們，這句話里的‘股’是‘大腿’的意思，‘走’是‘跑’的意思。這兩個(gè)字的意思都和我們現(xiàn)代文的理解不一樣，這就是‘古今異義’”。筆者邊說(shuō)邊在黑板前再次表演兩腿顫抖和想奪路而逃的情態(tài)，還用手指著自己的雙腿，以鞏固學(xué)生對(duì)“股”的理解。

后來(lái)這一招竟然被學(xué)生學(xué)了去。學(xué)生在理解蒲松齡的《狼》中“狼不敢前，眈眈相向”這句話時(shí)，上臺(tái)演示：一位學(xué)生扮演屠夫，手里拿了一本書(shū)當(dāng)作剔肉刀，另一學(xué)生扮演惡狼，惡狠狠得瞪著“屠夫”，不敢動(dòng)一下。表演結(jié)束，扮演狼的學(xué)生說(shuō)：“你們看，惡狼看到剔肉刀，心中害怕，就停下了攻擊的腳步，所以‘前’的意思不是‘前面’，應(yīng)該是‘上前’‘前進(jìn)’‘向前’的意思，但是這個(gè)‘前’，課下沒(méi)有注釋?zhuān)覀円龊霉P記”。

學(xué)生自主咬文嚼字，體驗(yàn)課文情境，品讀文言字詞，理解、遷移能力得到了不斷提升，真正實(shí)現(xiàn)了由“教”向“學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

三、設(shè)計(jì)朗讀教學(xué)領(lǐng)悟文字之味

新《課標(biāo)》在“總目標(biāo)”中提出：“感受語(yǔ)言文字的美，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，理解、欣賞、初步評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字作品，豐富自己的情感體驗(yàn)和精神世界?！惫识處熆梢酝ㄟ^(guò)朗讀教學(xué)來(lái)幫助學(xué)生走進(jìn)文本，領(lǐng)略文字之美。

《孫權(quán)勸學(xué)》的預(yù)習(xí)提示中有這樣一個(gè)要求：朗讀課文，注意讀出人物的說(shuō)話方式。根據(jù)這個(gè)預(yù)習(xí)要求，課堂上，筆者設(shè)計(jì)了“我來(lái)讀勸學(xué)”這一教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。

學(xué)生分組合作，選擇文中某一人物，根據(jù)人物身份和語(yǔ)境，推測(cè)人物心理，讀出說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣。

學(xué)生們小組合作，精心準(zhǔn)備，反復(fù)揣摩課文中關(guān)于人物的語(yǔ)言描寫(xiě)：

“不可不學(xué)”中的兩個(gè)“不”字，運(yùn)用了雙重否定，要朗讀出孫權(quán)勸學(xué)時(shí)態(tài)度的堅(jiān)定和嚴(yán)厲。但是這堅(jiān)定和嚴(yán)厲的背后，又蘊(yùn)含了對(duì)愛(ài)將呂蒙的關(guān)心。

“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”中，“豈”與“邪”的兩次反問(wèn)又要讀出孫權(quán)聽(tīng)到呂蒙推辭之后的不悅、無(wú)奈、責(zé)備。

呂蒙學(xué)習(xí)后，魯肅和呂蒙議論，吃驚地說(shuō)：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！魯肅吃驚的話語(yǔ)，烘托了呂蒙求學(xué)之后的脫胎換骨，也流露出了魯肅對(duì)呂蒙的欣賞，表現(xiàn)了魯肅愛(ài)才敬才、坦誠(chéng)豪爽的軍人氣質(zhì)。

對(duì)于魯肅的驚嘆，呂蒙則說(shuō)“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”學(xué)生反復(fù)琢磨句中“乎”的語(yǔ)氣，體會(huì)到了呂蒙通過(guò)求學(xué)獲得自我提升后的自豪之情。

學(xué)生通過(guò)小組合作，組內(nèi)商量研討，反復(fù)揣摩人物心理，在臺(tái)下多次試讀，最終推出了朗讀的代表上臺(tái)展示。

有的小組選擇讀孫權(quán)，朗讀時(shí)先是沉吟，然后重讀了“當(dāng)涂掌事”和兩個(gè)“不”，突出孫權(quán)想讓呂蒙讀書(shū)的迫切；讀到“邪”的時(shí)候，音量提高，語(yǔ)氣上揚(yáng)，節(jié)奏加快；在“孰若孤”后面又停頓較長(zhǎng)，試圖引起呂蒙反思。

有的小組喜歡呂蒙，讀的時(shí)候把“乎”字延長(zhǎng)，盡顯呂蒙的自豪之情。

還有小組代表讀魯肅，重讀了“非復(fù)”兩字，突出了對(duì)呂蒙長(zhǎng)進(jìn)的吃驚和肯定。小組代表展示的時(shí)候，還加上了一個(gè)豎起大拇指點(diǎn)贊的肢體語(yǔ)言，使魯肅愛(ài)才敬才的形象得到了具象化，贏得了在場(chǎng)學(xué)生的掌聲。

司馬光描寫(xiě)這三位三國(guó)名人，并沒(méi)有濃墨重彩地描寫(xiě)他們的肖像、神態(tài)、動(dòng)作，而是緊扣住“勸”這個(gè)文眼，落實(shí)“勸”的語(yǔ)言描寫(xiě)，根據(jù)人物身份，“勸他人聽(tīng)”和“聽(tīng)他人勸”的語(yǔ)氣也各有不同，于是，一個(gè)能言善勸的明君，一個(gè)知錯(cuò)聽(tīng)勸的大將形象就躍然紙上了。

“我來(lái)讀勸學(xué)”這個(gè)角色扮演教學(xué)任務(wù)，通過(guò)咬住語(yǔ)言描寫(xiě)中的關(guān)鍵字詞，讓學(xué)生走進(jìn)了文本，體會(huì)了人物形象，欣賞到了司馬光寫(xiě)人記事的高超手法，也讓學(xué)生的朗讀能力、表達(dá)能力得到了發(fā)揮的舞臺(tái)，體現(xiàn)了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。