從今年1月11日開始，包括中國羽毛球隊(duì)官方微博在內(nèi)，羽毛球運(yùn)動員王昶、梁偉鏗、何濟(jì)霆、任翔宇、朱一珺，羽毛球教練陳其遒、羅毅剛等陸續(xù)解散了粉絲群。

解散粉絲群、遠(yuǎn)離飯圈的，不止國羽。早在巴黎奧運(yùn)會后爆火的游泳選手潘展樂，在2024年8月就解散了自己的粉絲群，表示不想被打擾。同年11月15日，一戰(zhàn)成名的“網(wǎng)球女王”鄭欽文，也解散了自己的粉絲群。

粉絲因“粉”而“群”，一眾體育明星的主動脫離“飯圈”的行為，被視為自發(fā)抵制“飯圈文化”侵蝕競技體育精神的開始。

“飯圈文化”滲透到體育領(lǐng)域

何為“飯圈”？“飯”是英文“fan”的音譯，意思是粉絲，“圈”是“圈子”的簡稱?！帮埲ξ幕笔侵赣梢蝗悍劢z組成的群體，他們對某個(gè)明星、偶像或團(tuán)體進(jìn)行追捧、支持和喜愛，并形成了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象?！帮埲ξ幕弊畛踉趭蕵啡Ρ容^流行。

近年來，隨著中國體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，“飯圈文化”開始向體育領(lǐng)域蔓延。主要表現(xiàn)為：過度關(guān)注運(yùn)動員的私生活，線下追星時(shí)圍追堵截；觀賽過程中“長槍短炮”、聲嘶力竭，無原則吹捧自己喜愛的運(yùn)動員，只接受贏不接受輸；在網(wǎng)絡(luò)平臺上，不同粉絲群體之間挑動對立、互相拉踩，掀起網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)和人身攻擊等。

在巴黎奧運(yùn)會乒乓球女單決賽中，兩位中國選手上演了一場巔峰對決。然而，同樣是中國選手，都是為國爭光，卻遭到了現(xiàn)場粉絲厚此薄彼的對待。同時(shí)，在社交平臺上，也出現(xiàn)了一些不和諧的聲音。對此，有網(wǎng)友評論，這是體育精神受到了“飯圈文化”侵?jǐn)_。

在2023年全國跳水錦標(biāo)賽10米臺決賽中，陳芋汐奪冠，全紅嬋獲得亞軍，現(xiàn)場一名粉絲在看臺上大吼“裁判不公”，全紅嬋被該粉絲的言行震驚，當(dāng)場無奈嘆氣并勸告對方。但賽后網(wǎng)絡(luò)上仍出現(xiàn)較多質(zhì)疑“故意壓分”的輿論，甚至出現(xiàn)了對冠軍陳芋汐的攻擊和謾罵。

除了這些比賽之外，受畸形“飯圈文化”所擾的運(yùn)動員還有不少。比如，男乒乓球運(yùn)動員樊振東和王楚欽、女籃球運(yùn)動員楊舒予、女羽毛球運(yùn)動員陳雨菲等都曾深受被跟蹤、被偷拍等行為的困擾，并紛紛發(fā)聲表示反對。

這種畸形的“飯圈文化”滲透到體育領(lǐng)域，不僅違背了體育精神，更讓運(yùn)動員生活和心理狀態(tài)受到嚴(yán)重沖擊，增加額外的輿論壓力。

畸形的“飯圈文化”

為了治理畸形的“飯圈文化”，相關(guān)部門開展了一系列專項(xiàng)行動，取得了一定的成效。但亂象仍有發(fā)生，究其原因，主要有以下幾個(gè)方面。

技術(shù)進(jìn)步，虛擬社群發(fā)展迅速。隨著移動互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活圖景日漸呈現(xiàn)出“媒介化”特征。在媒介化的影響下，粉絲對偶像的追逐與崇拜已不再局限于單純的“想象”，而是借助微博、微信、抖音等各種媒介平臺建構(gòu)新型的互動關(guān)系，以此打造了具有虛擬社群意味的“飯圈”共同體。

情感依賴，引發(fā)非理性圈層傳播?！帮埲Α狈劢z出于“守護(hù)”偶像的群體情感，他們通過評論、轉(zhuǎn)發(fā)等網(wǎng)絡(luò)行為達(dá)成情感的溝通與交流，形成對某事件較為相似的看法，演化為圈層化的集體情緒表達(dá)，進(jìn)而使傳播形態(tài)演變?yōu)樯缛旱木W(wǎng)絡(luò)狂歡。

“信息繭房”，削弱理性思考能力?！帮埲ξ幕敝?，粉絲在接收偶像信息時(shí)往往以情感為驅(qū)動，選擇自己偏愛的內(nèi)容。加上網(wǎng)絡(luò)平臺的算法推薦，在信息選擇上就會愈發(fā)狹窄，逐漸會失去理性思考的能力，形成“信息繭房”。他們只關(guān)注自己偶像的私生活，而不去全面了解這項(xiàng)運(yùn)動，最后對比賽結(jié)果的評價(jià)也難以客觀公正。若是偶像輸了比賽，他們情感上難以接受，往往就會通過非理性的方式來宣泄。

隱蔽推手，利用灰色產(chǎn)業(yè)鏈牟利?！胺劢z經(jīng)濟(jì)”與“飯圈經(jīng)濟(jì)”逐漸成為一種新的經(jīng)濟(jì)模式，偶像明星逐漸成為一種被資本手段包裝好的、帶有一定商品屬性的文化產(chǎn)品，經(jīng)過經(jīng)紀(jì)公司和商業(yè)平臺的包裝后，在“飯圈”中進(jìn)行推銷和流通。

不理性的體壇“追星族”背后，往往有更隱蔽的推手，試圖復(fù)制娛樂圈“飯圈”灰色產(chǎn)業(yè)鏈。在這條產(chǎn)業(yè)鏈上，以流量為導(dǎo)向，有門檻有分工，通過“代拍”、賣“周邊”等形式牟利，并不斷推動體育明星泛娛樂化，進(jìn)一步綁架輿論、割裂共識、收割粉絲。

站在跑道外為他們喝彩

“體育熱”不斷吸粉，這本是件極好的事，然而粉絲群的擴(kuò)大，為運(yùn)動員們帶來了更多的流量和關(guān)注，同時(shí)也潛藏著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。

近年來，不良“飯圈文化”對競技體育的侵蝕和危害日益凸顯。一些粉絲在狂熱追捧偶像的過程中，逐漸偏離了體育精神的本質(zhì)，將關(guān)注點(diǎn)從運(yùn)動員的競技表現(xiàn)轉(zhuǎn)向了其私人生活、外貌形象乃至社交媒體上的互動。

這種畸形“飯圈文化”不僅影響了運(yùn)動員的身心健康，更對競技體育的健康發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。

國家體育總局對此早有警覺，并多次明確表示要拒絕畸形“飯圈文化”的滲透，鼓勵體育工作者堅(jiān)持“做好自己”，走正道、樹正風(fēng)、揚(yáng)正氣。2025年1月14日，國家體育總局召開會議，表示要聚焦斗爭重點(diǎn)，把“飯圈”亂象治理作為當(dāng)前緊迫任務(wù)抓緊抓實(shí)，加強(qiáng)隊(duì)伍管理、宣傳引導(dǎo)，強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)防控，聚焦重點(diǎn)群體。

運(yùn)動員們解散粉絲群的舉動無疑具有鮮明的示范意義。與粉絲保持適當(dāng)?shù)木嚯x，才是體育界良好的業(yè)界生態(tài)。

從運(yùn)動員的自我發(fā)展來看，遠(yuǎn)離“飯圈”不僅有助于他們保持專注，將更多精力投入到訓(xùn)練和比賽中，還能有效避免不必要的輿論壓力和干擾。

更重要的是，遠(yuǎn)離“飯圈”能讓運(yùn)動員更加真實(shí)地面對自己，保持初心，堅(jiān)守體育精神，從而在職業(yè)生涯中走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。

粉絲群的解散，背后是運(yùn)動員對競技體育本質(zhì)的堅(jiān)守，也是對廣大粉絲的呼吁：每一個(gè)關(guān)心和支持中國體育健兒的人，都應(yīng)當(dāng)尊重運(yùn)動員的個(gè)人權(quán)益和選擇，在為運(yùn)動員鼓勁加油時(shí)保持理性，避免不當(dāng)言行，堅(jiān)決杜絕“飯圈”亂象向體育領(lǐng)域蔓延。

（摘編自“濟(jì)南宣傳”微信公眾號、《半月談》）