“課程思政”是指思想政治教育寓于課堂、融入專業(yè)課、通識(shí)課的教育實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程具有人文性和審美性特點(diǎn)，在課程思政理念融入過(guò)程中，在知、情、意、行等多要素協(xié)同融合方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程思政的目的，必須立足該課程特點(diǎn)，充分發(fā)揮第一課堂主渠道作用，教師精心選用和利用好教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)方法和手段；同時(shí)充分利用好第二課堂資源，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)來(lái)鞏固效果；最后再延伸到第三課堂實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)課程思政向社會(huì)拓展，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人總體實(shí)施框架。以此達(dá)到在潛移默化、春風(fēng)化雨中實(shí)現(xiàn)思政教育的目標(biāo)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

2017年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作要堅(jiān)持全員、全過(guò)程、全方位育人。具體而言就是以“三全育人”為核心，把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)，形成教書(shū)育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人長(zhǎng)效機(jī)制，這是對(duì)高校課程思政教學(xué)提出了全面的要求。2022年7月，教育部等十部門(mén)聯(lián)合頒布《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，要求高等院校全面推動(dòng)課程思政建設(shè)。在國(guó)家的要求和大力支持下，全國(guó)各高校結(jié)合實(shí)際，建立健全高校課程思政體系，將思政教育融入課程教學(xué)并貫穿于整個(gè)高校人才培養(yǎng)體系，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助大學(xué)生塑造正確的三觀。大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程作為一門(mén)公共基礎(chǔ)課程，以培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神和文學(xué)素養(yǎng)為核心，融文學(xué)素養(yǎng)教育的人文性、審美性和工具性于一體，本身蘊(yùn)含著豐富的思政教育資源。因此大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程教師應(yīng)當(dāng)積極探索將課程思政融入課堂教學(xué)的方式方法，注重課堂改革和實(shí)踐，引導(dǎo)大學(xué)生在濃厚的人文氛圍中感受博大精深的優(yōu)秀文學(xué)作品價(jià)值和精神魅力，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

新形勢(shì)下課程思政理念融入

大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程的必要性

一、課程思政理念與大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程教育目標(biāo)同向同行

課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要手段。將課程思政理念融入所有課程的教學(xué)，可以提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練與價(jià)值觀引領(lǐng)的同向同行、同步實(shí)施。

大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程的教學(xué)是以“價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授”三位一體為目標(biāo)，重點(diǎn)是提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，具體而言，要確立做人的基本品德，要遵循社會(huì)基本的道德規(guī)范，要有審美情趣與藝術(shù)精神。高校通過(guò)大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程來(lái)提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，是要將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶內(nèi)化為大學(xué)生做人的基本品質(zhì)、基本態(tài)度和基本理念，內(nèi)化為大學(xué)生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，使之成為大學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格，體現(xiàn)為大學(xué)生一種對(duì)人和人類(lèi)命運(yùn)強(qiáng)烈關(guān)懷的思想，是對(duì)人的價(jià)值的理性思考和積極實(shí)踐。

只有根深，才能葉茂。只有課程思政理念與大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程教學(xué)互相滲透、同步實(shí)施，才能在提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的過(guò)程中包含價(jià)值塑造，在理想信念傳播中夯實(shí)大學(xué)生的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，二者協(xié)同，注重教育的內(nèi)在整合和完整性，實(shí)現(xiàn)育人的整體效應(yīng)。

二、課程思政理念融入大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程有利于實(shí)現(xiàn)隱性思政教育

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是顯性的思政教育。將課程思政理念融入大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程，是隱性的思政教育。

古今中外文學(xué)作品中蘊(yùn)含著高尚的道德情操、積極崇高的人生態(tài)度以及豐富的情感體驗(yàn)等內(nèi)容，教師通過(guò)融入式、嵌入式、滲透式等隱性教育方式對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的長(zhǎng)期影響。一方面，豐富多彩的文學(xué)作品可以滋潤(rùn)大學(xué)生的心靈，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到愉悅，情感上可以得到滿足，這是以一種無(wú)聲的、潛在的、感性的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、熱愛(ài)美、求真向善，是春風(fēng)化雨式育人；另一方面，文學(xué)作品包含的強(qiáng)烈的、正向的價(jià)值觀，大學(xué)生可在閱讀、傾聽(tīng)、感悟文學(xué)作品過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)情感的熏陶、思想的提升，進(jìn)入更高一層的精神境界，這有利于培養(yǎng)大學(xué)生形成符合當(dāng)前社會(huì)要求的思想品德、價(jià)值取向以及行為習(xí)慣，這是潤(rùn)物無(wú)聲式育人。

因此將課程思政理念融入大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程教學(xué)，會(huì)讓大學(xué)生的思政教育變得有感染力和滲透力，潛移默化中逐漸提高大學(xué)生思想政治修養(yǎng)，形成顯性思政教育和隱性思政教育的雙重教育體系互補(bǔ)，有利于提高大學(xué)生思政教育的效果。

三、課程思政理念融入大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程有利于大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展

大學(xué)生不僅要掌握專業(yè)理論知識(shí)，還要具備創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)能力、自主探究能力等多元素質(zhì)。大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)是一門(mén)以提高大學(xué)生文化素質(zhì)、健康情感、完美人格、審美能力的綜合素養(yǎng)課，融思想教育、智力教育、審美教育于一體，豐富大學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)大學(xué)生自主探究思維；同時(shí)培養(yǎng)大學(xué)生高尚的思想品質(zhì)和健康的道德情操，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，達(dá)到知行合一的教育目的，為大學(xué)生學(xué)習(xí)高等教育各類(lèi)專業(yè)課程、接受通才教育打下比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有利于大學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展。

當(dāng)前課程思政理念融入

大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程教學(xué)存在的問(wèn)題

一、大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程教學(xué)在第一課堂內(nèi)與課程思政理念沒(méi)有達(dá)到深度融合

大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程的覆蓋面非常廣，具有基礎(chǔ)性，其課程教學(xué)目標(biāo)與思政目標(biāo)也具有高度的契合性，但從大學(xué)生的思政教育狀況來(lái)看，兩者之間的融合還是比較淺顯。一是傳統(tǒng)的大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程教學(xué)在內(nèi)容上還是重視對(duì)文學(xué)理論的掌握和對(duì)文學(xué)作品的賞析，注重知識(shí)的系統(tǒng)性和連貫性，沒(méi)有較多地挖掘作品中蘊(yùn)含的道德修養(yǎng)、理想信念等思政內(nèi)涵；二是受教學(xué)時(shí)間限制，大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程作為一門(mén)公共課程，每星期只有兩節(jié)課時(shí)，留給思政內(nèi)容的熏陶和吸收時(shí)間就很有限；三是受教學(xué)方式上的影響，課程大多數(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)還是以教師為中心，以理論知識(shí)解讀為主導(dǎo)，大學(xué)生容易形成被動(dòng)受教的狀態(tài)，缺乏對(duì)文學(xué)作品中蘊(yùn)含的人格、品質(zhì)、理想等思政內(nèi)容的主動(dòng)思考和探索。這幾點(diǎn)導(dǎo)致大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程的隱性教育功能的發(fā)揮很有限，教學(xué)實(shí)效性降低，無(wú)法與思想教育形成合力。

二、大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程在第二課堂中與課程思政的融合缺乏良好的互動(dòng)

單純地依賴第一課堂對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)教育和思政教育，必然無(wú)法全面提升大學(xué)生的文學(xué)和思想道德素養(yǎng)，因此，學(xué)校有必要為大學(xué)生營(yíng)造良好的校園和社會(huì)思政教育環(huán)境。大學(xué)里第二課堂開(kāi)展的活動(dòng)雖然豐富，但大多是由社團(tuán)或者學(xué)生會(huì)等部門(mén)組織的，不是基于課堂教學(xué)實(shí)際和解決問(wèn)題的活動(dòng)，很難達(dá)到語(yǔ)言、思維、審美、文化等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；其次學(xué)校與地方的文化交流和互動(dòng)性不夠。目前高校里的社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵與表達(dá)都比較欠缺，大學(xué)生的自我觀察、自我體驗(yàn)、自我創(chuàng)造這些能力沒(méi)有得到升級(jí)，大學(xué)生對(duì)文化自信的認(rèn)知缺乏深切的感受，缺乏自豪感和認(rèn)同感，這在一定程度上也影響了大學(xué)生思政教育效果。

大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)教學(xué)課程思政的

核心元素及其融入路徑

課程思政建設(shè)背景下，大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)是提升學(xué)生審美與人文素養(yǎng)，堅(jiān)定大學(xué)生文化自信，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，厚植大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)大學(xué)生民族自豪感。具體包括：通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化文本解讀、特色文化活動(dòng)、外國(guó)經(jīng)典文學(xué)閱讀，提升審美與文化素養(yǎng)，堅(jiān)定制度自信、文化自信；通過(guò)領(lǐng)悟文學(xué)作品中的思想情感，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確“三觀”；通過(guò)精選文本、文字的文化解讀、自主創(chuàng)作，對(duì)接專業(yè)需求，提升職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)敬業(yè)精神。

第一，發(fā)揮“全面多元”的教材優(yōu)勢(shì)，全方位融入思政育人元素。

池州學(xué)院大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程目前采用的教材是安徽省高校“十三五”省級(jí)規(guī)劃教材——《大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)》（修訂本）。該教材定位是大學(xué)生的人文精神熏陶和文學(xué)審美能力培養(yǎng)，在內(nèi)容安排上精心設(shè)計(jì)，以文學(xué)史為線，線索清晰；以文學(xué)基本理論為基石，簡(jiǎn)潔易曉；以文學(xué)鑒賞為方法，注重引導(dǎo)。這種“全面多元”的教材優(yōu)勢(shì)，有利于教師在教學(xué)時(shí)全方位融入課程思政元素。比如在第一章“中國(guó)文學(xué)的主題和精神”里，重點(diǎn)突出了蘊(yùn)含在中國(guó)文學(xué)中的家國(guó)懷鄉(xiāng)情懷、時(shí)代進(jìn)取精神、孝親友愛(ài)精神以及自強(qiáng)不息精神，這些富含社會(huì)主義核心價(jià)值觀元素的內(nèi)容，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能領(lǐng)悟到豐富的文化以及美好的精神情感。這對(duì)傳承民族文化和培育大學(xué)生健康人格、提升人生境界，都有巨大的作用和意義。

第二，開(kāi)展“五步一輪”教學(xué)模式，全過(guò)程完善思政育人體系。

所謂“五步一輪”教學(xué)模式是指教師采用“教學(xué)構(gòu)思—教案設(shè)計(jì)—課堂實(shí)施—效果評(píng)價(jià)—教師反思”這五步來(lái)進(jìn)行。教師在進(jìn)行教學(xué)構(gòu)思時(shí)篩選課程內(nèi)容、挖掘思政要素，規(guī)劃、撰寫(xiě)教案設(shè)計(jì)突出重點(diǎn)，課堂上與大學(xué)生開(kāi)展積極的教學(xué)互動(dòng)，課后開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)，最后教師再進(jìn)行反思，尋找教學(xué)實(shí)施現(xiàn)實(shí)與教學(xué)設(shè)計(jì)之間的差距，及時(shí)反思不足并探討亟須解決的環(huán)節(jié)?！拔宀揭惠啞钡慕虒W(xué)模式，可以多層次、多角度、多結(jié)構(gòu)、全方位地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，全方位完善思政育人體系，充分發(fā)揮大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程思政教育的育人功效。

第三，構(gòu)建“知行合一”的教學(xué)時(shí)空，全資源拓展思政育人渠道。

大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程要突破傳統(tǒng)的教室課堂教學(xué)模式的限制，打造課前、課堂、課后“三位一體”的模式。這就要求不僅要積極地進(jìn)行第一課堂教學(xué)探索，還要廣泛開(kāi)展健康向上、格調(diào)高雅、豐富多彩的課外文化活動(dòng)，注重文學(xué)知識(shí)和實(shí)踐能力并舉，構(gòu)建知行合一的教學(xué)時(shí)空。首先第一課堂，把“四有”好老師的理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛(ài)之心等思政元素和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，融入經(jīng)典文本的鑒賞、解讀等教學(xué)過(guò)程中，提升學(xué)生對(duì)中國(guó)文學(xué)基本理論的理解能力以及對(duì)中國(guó)文學(xué)作品的分析能力、表達(dá)溝通能力和綜合應(yīng)用能力；其次第二課堂，教師也要有縱深環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生延續(xù)文學(xué)和思政教育。鼓勵(lì)和倡導(dǎo)大學(xué)生也積極舉辦和參加經(jīng)典誦讀比賽、詩(shī)詞大會(huì)、講廉潔故事比賽等活動(dòng)，挖掘與詮釋中華經(jīng)典文化的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義，深入領(lǐng)悟中華思想理念、傳承中華傳統(tǒng)美德，達(dá)到以賽促學(xué)的目的。這些活動(dòng)不僅提升了大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)能力，更重要的是增強(qiáng)了大學(xué)生的文化自信，為建成與綜合國(guó)力相適應(yīng)的語(yǔ)言文化強(qiáng)國(guó)提供有力支撐；最后第三課堂，向同學(xué)們介紹池州的杏花村的詩(shī)文化、九華山的佛文化、青陽(yáng)縣的戲曲文化以及在池州民間流傳甚廣的儺文化等，讓學(xué)生更深地拓展知識(shí)的邊界。比如在學(xué)習(xí)第二章“言志抒情——詩(shī)詞散曲”時(shí)，就選擇了杜牧的“九日齊山登高”這首詩(shī)。杜牧借重陽(yáng)登高以抒懷，表達(dá)了曠達(dá)樂(lè)觀與悲憤抑郁交織的心情。教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)，在遇到學(xué)業(yè)壓力或者對(duì)人生有困惑的時(shí)候，可以從這里得到精神啟發(fā)和情緒紓解。同時(shí)通過(guò)此詩(shī)的學(xué)習(xí)，也可以增加大學(xué)生對(duì)池州的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)池州文化的認(rèn)同感和自豪感，激發(fā)大學(xué)生熱愛(ài)和融入池州。

課程思政融入大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程教學(xué)是實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”根本目標(biāo)的重要一環(huán)，是厚植學(xué)生人文素養(yǎng)、塑造大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)力基石，是實(shí)現(xiàn)“三全”育人的必要舉措。大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程教學(xué)要落實(shí)課程思政理念，教師在教學(xué)過(guò)程中要深入挖掘文學(xué)素養(yǎng)知識(shí)中的思政元素，突出育人導(dǎo)向，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念并探索新的教學(xué)模式，提升教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)學(xué)校要積極豐富第二課堂以及拓展第三課堂實(shí)踐活動(dòng)中的思政主題，鞏固和提升教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)文學(xué)素養(yǎng)和思政教育同向同行、同步實(shí)施，促進(jìn)大學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：

李九云，女，安徽潛山人，講師，本科，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)、思想政治教育。本文系池州學(xué)院質(zhì)量工程項(xiàng)目“大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)課程思政改革與實(shí)踐”（編號(hào)2021XKSXM09）研究成果。作者單位：池州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院。