在全球化背景下，文化自信已成為國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的靈魂，其豐富的內(nèi)涵對(duì)現(xiàn)代社會(huì)具有不可忽視的影響。然而，當(dāng)前高校思想政治課教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的融入程度仍顯不足，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解停留在表面，未能深刻體會(huì)其在現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)際意義。如何將中華傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)中，以增強(qiáng)課程的吸引力，成為教師亟待解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治課" " 教學(xué)的問(wèn)題

傳統(tǒng)文化博大精深，但在實(shí)際教學(xué)中，部分教師的內(nèi)容選擇缺乏條理，顯得雜亂無(wú)章，使得學(xué)生難以形成系統(tǒng)的知識(shí)體系。許多高校在教學(xué)內(nèi)容的深度上未能達(dá)到要求，往往蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解浮于表面，未能真正抓住其精髓。教學(xué)方法單一且缺乏創(chuàng)新，講授法仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。由于傳統(tǒng)文化的復(fù)雜性，單靠講授難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺乏使學(xué)生難以將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活，傳統(tǒng)文化的實(shí)際價(jià)值因此無(wú)法充分體現(xiàn)。教學(xué)資源的利用不足也是一個(gè)顯著問(wèn)題，許多高校未能充分利用網(wǎng)絡(luò)課程和在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，限制了教學(xué)資源的拓展和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。此外，傳統(tǒng)文化教學(xué)的互動(dòng)性不足，造成學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，缺乏主動(dòng)參與的意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解不夠深入。目前，傳統(tǒng)文化教學(xué)的評(píng)價(jià)體系主要依賴考試，由于評(píng)價(jià)方式單一，難以全面反映學(xué)生的應(yīng)用能力。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不明確且缺乏科學(xué)性，評(píng)價(jià)結(jié)果無(wú)法準(zhǔn)確反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，進(jìn)而影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治課" " 教學(xué)的教育價(jià)值

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的儒家、道家、法家等思想，涵蓋了豐富的人生智慧，這些都與現(xiàn)代社會(huì)的核心價(jià)值觀相契合。教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課教學(xué)，能夠加深學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的理解。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)生不僅能更好地認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還能利用傳統(tǒng)文化知識(shí)解答現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題。傳統(tǒng)文化的智慧為學(xué)生提供了堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)，幫助其在面對(duì)社會(huì)挑戰(zhàn)時(shí)保持正確的價(jià)值取向。傳統(tǒng)文化的多樣性為思想政治課提供了更多的教學(xué)素材。將傳統(tǒng)文化元素與思想政治理論結(jié)合，可以使課程內(nèi)容更加豐富，增強(qiáng)課程的吸引力，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索熱情。傳統(tǒng)文化教學(xué)的復(fù)雜性要求教師采用更加多元的教學(xué)方法。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)和情景模擬，學(xué)生能夠更直觀地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和應(yīng)用，進(jìn)而將其知識(shí)和能力有效地轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用。傳統(tǒng)文化教育不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握，更注重其道德品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的思想，學(xué)生可以在潛移默化中提升自己的道德素養(yǎng)。這種教育方式幫助學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信、責(zé)任等核心價(jià)值觀念，促進(jìn)其全面發(fā)展。此外，傳統(tǒng)文化的融入還能讓思想政治課煥發(fā)新生機(jī)。通過(guò)生動(dòng)的傳統(tǒng)文化故事、名人典故等形式，讓其在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，使其能夠更好地認(rèn)同自己的文化，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，同時(shí)也能在未來(lái)的生活中保持堅(jiān)定的文化自信。這種教育方式不僅豐富了課堂內(nèi)容，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，更能夠全面提升新時(shí)代青年綜合素質(zhì)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治課" " "教學(xué)的教學(xué)策略

一、將課程設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，確定教學(xué)方向

在制定教學(xué)大綱時(shí)，教師應(yīng)圍繞培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)展開(kāi)，系統(tǒng)地將傳統(tǒng)文化與思想政治課的各個(gè)主題結(jié)合起來(lái)。教師應(yīng)在思想政治課的總體框架內(nèi)，選擇具有代表性和時(shí)代價(jià)值的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，系統(tǒng)引入儒家思想、道家智慧、法家理論、墨家思想等，設(shè)立專門(mén)章節(jié)，幫助學(xué)生建立對(duì)傳統(tǒng)文化的全面認(rèn)知。例如，在講授社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，教師可以結(jié)合儒家的“仁愛(ài)”思想來(lái)加深學(xué)生對(duì)“友善”的理解；在探討國(guó)家治理時(shí)，引入法家的“法治”思想，以幫助學(xué)生更深入地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代法治社會(huì)的重要性。課程設(shè)計(jì)應(yīng)通過(guò)系統(tǒng)地規(guī)劃，確保傳統(tǒng)文化與思想政治教育有機(jī)結(jié)合。教師在課程設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)，將傳統(tǒng)文化的核心思想融入課程內(nèi)容中，一方面通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。另一方面，利用傳統(tǒng)文化的道德教化功能，提升學(xué)生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)誠(chéng)信、友善、敬業(yè)等社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

為了增強(qiáng)課堂的互動(dòng)性和教學(xué)效果，高校教師應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方法，包括講授法、討論法、案例分析法和情景模擬法等。例如，在講解道德相關(guān)課程時(shí)，教師可以將道德教育與《論語(yǔ)》中的“君子喻于義，小人喻于利”相結(jié)合，運(yùn)用角色扮演的方式，讓學(xué)生模擬孔子和弟子的對(duì)話，深入理解正確的道德觀。在講解馬克思主義時(shí)，可以將其中的生態(tài)文明觀與《道德經(jīng)》中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”相結(jié)合，使用多媒體技術(shù)播放環(huán)境保護(hù)的視頻，教育學(xué)生順應(yīng)自然，與自然和諧相處，直觀展示道家的核心思想。此外，教師應(yīng)設(shè)計(jì)小組討論環(huán)節(jié)，提出道家“無(wú)為而治”思想，讓學(xué)生討論其與馬克思主義的關(guān)聯(lián)，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。通過(guò)這些教學(xué)方法，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)課堂的互動(dòng)性，使其在輕松的氛圍中深入探究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值。

二、深度研討傳統(tǒng)經(jīng)典文化，豐富教學(xué)內(nèi)涵

傳統(tǒng)經(jīng)典文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧、道德觀念和人文精神，為思想政治課教學(xué)提供了寶貴資源。教師可以挖掘經(jīng)典文化中的思想精髓，并將其與思想政治課的理論體系結(jié)合，形成具有中國(guó)特色的教學(xué)內(nèi)容。這種結(jié)合不僅能增強(qiáng)課程的吸引力，還能使學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治理論的同時(shí)，感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，從而加深對(duì)課程內(nèi)容的理解。例如，教師應(yīng)精選《孟子》《孫子兵法》等經(jīng)典著作，《孟子》中的“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善相一致，《孫子兵法》中的“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”與辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)事物的變化發(fā)展及相應(yīng)策略的靈活性相一致，要求學(xué)生將這些經(jīng)典著作與課程內(nèi)容相結(jié)合，設(shè)立讀書(shū)報(bào)告會(huì)和專題研討會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生分享讀書(shū)心得，引導(dǎo)其領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)著作中與思政課程內(nèi)容相關(guān)的讀書(shū)筆記，并在課堂上討論閱讀中的疑難問(wèn)題，以促進(jìn)學(xué)術(shù)交流。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生不僅能提升語(yǔ)言表達(dá)能力，還能深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。引入電子書(shū)籍也是拓寬學(xué)生閱讀渠道、增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)的重要手段。在深度研討傳統(tǒng)經(jīng)典文化的過(guò)程中，教師還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。一方面，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)其民族自豪感；另一方面，利用傳統(tǒng)文化的道德教化功能，提升學(xué)生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)其誠(chéng)信意識(shí)。同時(shí)，通過(guò)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想，引導(dǎo)學(xué)生思考人生的意義，培養(yǎng)其人文情懷。

三、推動(dòng)思政課與多學(xué)科融合，提升教育品質(zhì)

教師應(yīng)該推動(dòng)思政課與歷史、文學(xué)等多個(gè)學(xué)科的融合，從而實(shí)現(xiàn)思政課的跨學(xué)科教學(xué)。教師應(yīng)明確傳統(tǒng)文化的核心理念與各學(xué)科的交匯點(diǎn)，使傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與各學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)自然結(jié)合。例如，在歷史學(xué)課程中，選取具有代表性的歷史事件作為案例，比如唐朝貞觀之治的改革措施與儒家思想的“仁政”密切相關(guān)，探討其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的啟示；在文學(xué)課程中，如《岳陽(yáng)樓記》這部文學(xué)作品，與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，分析其愛(ài)國(guó)主義，教育學(xué)生傳承民族精神；高校教師還可以設(shè)計(jì)涉及傳統(tǒng)文化的跨學(xué)科課程項(xiàng)目，要求學(xué)生結(jié)合不同學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行綜合研究。定期邀請(qǐng)各學(xué)科的專家學(xué)者圍繞中華傳統(tǒng)文化的多維度價(jià)值舉辦講座，通過(guò)專家的深入講解，學(xué)生可以從不同學(xué)科的視角了解傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

四、將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)，強(qiáng)化培養(yǎng)效果

將傳統(tǒng)文化理念與當(dāng)代社會(huì)需求相結(jié)合，教師能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供深刻的理論支持，提升整體文化素養(yǎng)。教師可以通過(guò)分析現(xiàn)實(shí)案例，將傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)活動(dòng)中。例如，在企業(yè)管理中，儒家提倡的“以德治企”理念強(qiáng)調(diào)道德的重要性，能夠幫助學(xué)生理解道德建設(shè)與企業(yè)社會(huì)責(zé)任的關(guān)系。在教育領(lǐng)域，儒家的“誠(chéng)信”思想有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，提高社會(huì)的道德水平。在生態(tài)保護(hù)方面，高校教師可以探討道家提倡的“天人合一”理念，引導(dǎo)學(xué)生尊重自然、科學(xué)合理利用資源，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。而道家的“清靜無(wú)為”思想，有助于學(xué)生減輕壓力、提高生活質(zhì)量，促進(jìn)身心健康。傳統(tǒng)文化中的人文精神也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀建設(shè)產(chǎn)生積極影響。傳統(tǒng)文化中的“禮”概念可以促進(jìn)社會(huì)交往的和諧；墨子的“兼愛(ài)”思想提倡平等關(guān)愛(ài)，增強(qiáng)社會(huì)的包容性，有助于建立和諧社會(huì)環(huán)境。通過(guò)將傳統(tǒng)文化理念與當(dāng)代社會(huì)需求相融合，思政課不僅傳授理論知識(shí)，更成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理論與實(shí)踐的橋梁。這樣的教學(xué)模式不僅能夠豐富思政課的內(nèi)容，增強(qiáng)其時(shí)代感，還有效促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，為培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感的時(shí)代新人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

五、傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)

教師可以設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，能夠讓學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)過(guò)程中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。例如，在思想政治課中，教師可以設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的研學(xué)旅行活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走訪歷史名勝、文化遺址、傳統(tǒng)工藝坊等，通過(guò)實(shí)地觀察和互動(dòng)，深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵。教師組織學(xué)生前往孔子故里曲阜，參觀孔廟、孔府、孔林等地，了解儒家文化的發(fā)源地及其影響力。在此過(guò)程中，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典相關(guān)內(nèi)容，還能通過(guò)導(dǎo)游的講解，進(jìn)一步感受儒家思想和思想政治課的緊密貼合。這種實(shí)地考察的方式能夠讓學(xué)生在真實(shí)的文化環(huán)境中體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力，并將課堂上學(xué)習(xí)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際體驗(yàn)，增強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用能力。教師還可以將研學(xué)旅行與地方特色傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝的魅力。例如，組織學(xué)生前往陶瓷生產(chǎn)地、絲綢織造廠等，參與傳統(tǒng)工藝的制作過(guò)程。通過(guò)親自動(dòng)手制作陶瓷、體驗(yàn)絲綢織造等，學(xué)生不僅能夠感受到傳統(tǒng)工藝的獨(dú)特魅力，還能了解傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的實(shí)際應(yīng)用。另一個(gè)有效的實(shí)踐途徑是通過(guò)校園文化活動(dòng)來(lái)融入傳統(tǒng)文化。例如舉辦書(shū)法比賽讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)法技藝。通過(guò)書(shū)法比賽，學(xué)生能夠深入了解書(shū)法的藝術(shù)風(fēng)格以及書(shū)寫(xiě)技巧，同時(shí)通過(guò)練習(xí)提高自己的書(shū)寫(xiě)能力。教師還可以組織學(xué)生書(shū)寫(xiě)經(jīng)典的傳統(tǒng)文化名句，如《論語(yǔ)》中的名言，可以幫助學(xué)生在書(shū)寫(xiě)中領(lǐng)悟其中的道德智慧，從而增強(qiáng)對(duì)儒家文化的認(rèn)同感。校園文化活動(dòng)還可以融入傳統(tǒng)節(jié)慶的慶祝。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等，蘊(yùn)含著豐富的文化傳統(tǒng)和社會(huì)價(jià)值。高?？梢越M織與傳統(tǒng)節(jié)慶相關(guān)的活動(dòng)，如春節(jié)的舞龍舞獅表演、中秋節(jié)的詩(shī)詞朗誦比賽、端午節(jié)的包粽子比賽等，讓學(xué)生在慶祝節(jié)日的過(guò)程中了解節(jié)日的文化意義。這種形式不僅能夠增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，還能提升其歸屬感，從而培養(yǎng)其集體意識(shí)和文化認(rèn)同。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治課教學(xué)不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是教育創(chuàng)新的必經(jīng)之路。教師通過(guò)引入豐富的教學(xué)方法和實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在討論中成長(zhǎng)。這不僅能夠拓寬學(xué)生的視野，讓其感受到傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響，還促進(jìn)了其綜合素質(zhì)提升。將傳統(tǒng)文化與思想政治教育有機(jī)結(jié)合，形成整體性教育體系，是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵。在思想政治課中，教師應(yīng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，確保兩者的有機(jī)融合與相互促進(jìn)。通過(guò)這種教育模式，學(xué)生不僅掌握思想政治理論知識(shí)，還能形成正確的價(jià)值觀和道德觀，成長(zhǎng)為全面發(fā)展的新時(shí)代青年。

作者簡(jiǎn)介：

陳智敏，女，湖南常德人，碩士研究生，講師，研究方向：思想政治教育。本文系湖南幼兒師范高等?？茖W(xué)校2023年度教育學(xué)專項(xiàng)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治課教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：HNYZJYX2302）成果。作者單位：湖南幼兒師范高等?？茖W(xué)校。