摘" 要：在全球化與信息化時(shí)代背景下，大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的棟梁，其核心價(jià)值觀的培養(yǎng)尤為重要。文章旨在探討大學(xué)思政教學(xué)中大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)路徑。通過(guò)對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀內(nèi)涵的解析，指出其培養(yǎng)的必要性，包括引領(lǐng)思想潮流、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、提升道德修養(yǎng)以及應(yīng)對(duì)社會(huì)挑戰(zhàn)等方面。研究提出，教師通過(guò)開展實(shí)踐活動(dòng)、尊重學(xué)生差異、創(chuàng)設(shè)思政情境以及利用科技賦能，可以有效促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，豐富思政教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而有效培養(yǎng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀。此外，研究還強(qiáng)調(diào)了個(gè)性化教學(xué)路徑的重要性，旨在為大學(xué)思政教育提供具有實(shí)踐指導(dǎo)意義的策略。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生教育；核心價(jià)值觀；思政教學(xué)；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G641" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2025）06-0059-04

在當(dāng)今時(shí)代，教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是價(jià)值觀的培養(yǎng)。大學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)不僅關(guān)系到個(gè)人的全面發(fā)展，也關(guān)系到社會(huì)的和諧與進(jìn)步。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化帶來(lái)的新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，培養(yǎng)具有正確價(jià)值觀的大學(xué)生尤為迫切。這不僅是教育者的責(zé)任，也是社會(huì)的期待。大學(xué)思政教學(xué)作為培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的重要途徑，承載著引導(dǎo)學(xué)生正確理解世界、正確認(rèn)識(shí)自我、積極參與社會(huì)實(shí)踐的重要使命。通過(guò)系統(tǒng)的思政教育，學(xué)生可以在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)中不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。然而，如何在思政教學(xué)中有效培養(yǎng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀，是教育工作者面臨的一個(gè)重要課題。鑒于此，本研究旨在探討與分析當(dāng)前大學(xué)思政教學(xué)中存在的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，進(jìn)一步探索有效的教學(xué)策略和路徑。

一、大學(xué)生核心價(jià)值觀的內(nèi)涵解析

在當(dāng)代社會(huì)，大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的基石。大學(xué)時(shí)期是學(xué)生價(jià)值觀念形成和確立的重要階段，其核心價(jià)值觀的內(nèi)涵不僅關(guān)乎個(gè)體的道德修養(yǎng)和精神追求，更是國(guó)家和民族的未來(lái)希望和發(fā)展動(dòng)力。大學(xué)生核心價(jià)值觀可以概括為對(duì)社會(huì)、國(guó)家、世界的正確認(rèn)識(shí)和積極態(tài)度的內(nèi)在準(zhǔn)則，包括愛(ài)國(guó)主義、集體主義、敬業(yè)精神、誠(chéng)信、法治、友善、公平、正義等基本價(jià)值取向。這些價(jià)值取向不僅體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)社會(huì)責(zé)任和道德規(guī)范的認(rèn)同，也反映了個(gè)人對(duì)美好生活的追求和對(duì)未來(lái)的積極期待。愛(ài)國(guó)主義是核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，它要求大學(xué)生深刻理解國(guó)家的歷史與文化，堅(jiān)定對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，愿意為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。集體主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)當(dāng)超越自我，注重集體利益，能夠在團(tuán)隊(duì)合作中展現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。敬業(yè)精神和誠(chéng)信則是個(gè)人品質(zhì)的重要體現(xiàn)，前者要求大學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)和工作充滿熱情和責(zé)任心，后者強(qiáng)調(diào)在人際交往中保持真誠(chéng)和守信。此外，法治意識(shí)的培養(yǎng)使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律的權(quán)威性和公正性，知法守法，通過(guò)合法渠道解決問(wèn)題。友善、公平和正義則是社會(huì)交往中不可或缺的價(jià)值導(dǎo)向，促進(jìn)了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，建立了人與人之間相互尊重和理解的良好關(guān)系。

二、大學(xué)思政教學(xué)中大學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)的必要性

（一）引領(lǐng)思想潮流，樹立正確價(jià)值觀

在當(dāng)今快速變革的時(shí)代，思想觀念的多元化、復(fù)雜化使得大學(xué)生易受到各種思想文化的沖擊。大學(xué)思政教學(xué)的核心使命之一是通過(guò)科學(xué)的理論和實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，引領(lǐng)年輕一代在思想潮流中保持清醒的頭腦，識(shí)別和抵御錯(cuò)誤的思想觀念，從而在思想上、行動(dòng)上與時(shí)代同步。通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國(guó)家的歷史、文化以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)生能夠形成對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人發(fā)展正確的認(rèn)知和價(jià)值判斷，確保個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的正確方向。

（二）增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)全面發(fā)展

社會(huì)責(zé)任感是個(gè)人對(duì)社會(huì)的義務(wù)與擔(dān)當(dāng)，深知自身行為對(duì)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，并自愿為社會(huì)福祉貢獻(xiàn)力量。大學(xué)思政教學(xué)中，教師通過(guò)組織豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)等，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解個(gè)人與社會(huì)的緊密聯(lián)系，牢固樹立社會(huì)責(zé)任感。［1］這種強(qiáng)烈的責(zé)任感不僅激勵(lì)學(xué)生關(guān)注個(gè)體成長(zhǎng)，更激發(fā)其積極投身社會(huì)建設(shè)，關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)，主動(dòng)參與公益事業(yè)，為社會(huì)的繁榮和諧貢獻(xiàn)力量。通過(guò)這樣的教育引導(dǎo)，學(xué)生的思想道德、社會(huì)責(zé)任感以及實(shí)踐能力等綜合素質(zhì)得到顯著提升，為其成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁之材奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）提升道德修養(yǎng)，塑造良好品格

道德修養(yǎng)作為個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的核心，對(duì)于品格的塑造和精神境界的提升至關(guān)重要。大學(xué)思政教學(xué)中，教師注重道德教育的全方位滲透，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)經(jīng)典文化、開展倫理道德的深入討論等方式，全面提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。［2］這種教育不僅使學(xué)生能夠明辨是非、崇尚正義，更培育了他們深厚的同情心和強(qiáng)烈的責(zé)任感。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)處理復(fù)雜的人際關(guān)系，逐漸形成正直、誠(chéng)信、勇敢等優(yōu)秀個(gè)人品格。這種品格的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生未來(lái)的社會(huì)生活、職業(yè)發(fā)展乃至終身成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)影響，為他們成為社會(huì)的中堅(jiān)力量奠定堅(jiān)實(shí)基石。

（四）應(yīng)對(duì)社會(huì)挑戰(zhàn)，培養(yǎng)時(shí)代新人

在全球化浪潮和社會(huì)快速發(fā)展的雙重挑戰(zhàn)下，培養(yǎng)能夠緊跟時(shí)代步伐、勇于引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的新一代青年至關(guān)重要。大學(xué)思政教學(xué)不僅致力于傳授豐富的知識(shí)，更著眼于提升學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。教師通過(guò)引入生動(dòng)的案例分析、深入的問(wèn)題討論以及富有挑戰(zhàn)性的創(chuàng)新實(shí)踐等多元化教學(xué)方式，充分激發(fā)學(xué)生的深層次思考和創(chuàng)造性潛能，培養(yǎng)其面對(duì)復(fù)雜社會(huì)挑戰(zhàn)時(shí)的應(yīng)變能力和智慧。這種全面而深入的培養(yǎng)，使學(xué)生不僅能夠在未來(lái)職場(chǎng)和生活中游刃有余，更能以堅(jiān)定的信念和卓越的才能，成為引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步、擔(dān)當(dāng)社會(huì)重任的棟梁之材。

三、大學(xué)思政教學(xué)中大學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)的有效途徑

（一）開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合

在大學(xué)思政教學(xué)中，理論教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合是培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的有效途徑之一。理論教學(xué)為學(xué)生提供了核心價(jià)值觀的知識(shí)框架，而實(shí)踐活動(dòng)則使這些價(jià)值觀得以在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用和體驗(yàn)，從而加深學(xué)生的理解和認(rèn)同。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知行合一，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)新能力具有重要意義。［3］

例如，在大學(xué)思政教學(xué)中，教師應(yīng)組織學(xué)生參與到社區(qū)服務(wù)、志愿活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等多樣化的實(shí)踐活動(dòng)中。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生可以直觀地感受和理解社會(huì)的需求和問(wèn)題，以及自己扮演的角色和擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。比如，參與到社區(qū)老年人的關(guān)懷項(xiàng)目中，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到關(guān)愛(ài)老年人的重要性，還能體驗(yàn)到為老年人服務(wù)的過(guò)程，這樣的經(jīng)歷有助于加深他們對(duì)社會(huì)責(zé)任感的理解和認(rèn)識(shí)。再如，通過(guò)參與環(huán)保項(xiàng)目，學(xué)生能夠親身實(shí)踐低碳生活，理解環(huán)保的重要性，培養(yǎng)愛(ài)護(hù)環(huán)境的行動(dòng)力。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的環(huán)保意識(shí)得到增強(qiáng)，同時(shí)也體會(huì)到集體行動(dòng)的力量。除了服務(wù)型的實(shí)踐活動(dòng)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生參與到科研項(xiàng)目或創(chuàng)新競(jìng)賽中，這種實(shí)踐活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。通過(guò)科研項(xiàng)目的參與，學(xué)生可以將所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題的解決中，這不僅能夠加深他們對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解，也能培養(yǎng)其解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新思維。參與創(chuàng)新競(jìng)賽則能夠讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)和合作中學(xué)習(xí)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作解決實(shí)際問(wèn)題，不僅鍛煉了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，也增強(qiáng)了他們面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣和信心。

通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生不僅能夠?qū)⒗碚撝R(shí)與實(shí)際相結(jié)合，更能在實(shí)踐中深化對(duì)核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。參與社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷，為學(xué)生今后走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使其成為具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的時(shí)代新人。

（二）尊重學(xué)生差異，制訂個(gè)性化教學(xué)途徑

在大學(xué)思政教學(xué)中，尊重學(xué)生差異，制訂個(gè)性化教學(xué)途徑是培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的重要策略。學(xué)生具有不同的背景、興趣和學(xué)習(xí)能力，單一的教學(xué)方法很難滿足所有學(xué)生的需求。個(gè)性化教學(xué)旨在通過(guò)識(shí)別每位學(xué)生的獨(dú)特需求和優(yōu)勢(shì)，提供適合他們的學(xué)習(xí)路徑，從而更有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和價(jià)值觀的形成。［4］

例如，在大學(xué)思政教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)多種方式識(shí)別學(xué)生的個(gè)體差異，如通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、面對(duì)面交流、小組討論等方式了解學(xué)生的興趣、學(xué)習(xí)風(fēng)格和價(jià)值觀傾向?；谶@些信息，教師可以設(shè)計(jì)不同的教學(xué)內(nèi)容和方法，以滿足不同學(xué)生的需求。例如，對(duì)于那些對(duì)歷史感興趣的學(xué)生，教師可以通過(guò)歷史案例講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。此外，教師還可以利用技術(shù)手段，如在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源和活動(dòng)。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和學(xué)習(xí)進(jìn)度，選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行自我探索和學(xué)習(xí)。此外，教師還可以設(shè)置不同難度的任務(wù)和項(xiàng)目，允許學(xué)生根據(jù)自己的能力選擇挑戰(zhàn)，這樣既能保證學(xué)生在舒適區(qū)內(nèi)學(xué)習(xí)，又能鼓勵(lì)其挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。

教師通過(guò)個(gè)性化的教學(xué)途徑，不僅能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的深入理解和內(nèi)化，從而更有效地培養(yǎng)出具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神的時(shí)代新人。

（三）創(chuàng)設(shè)思政情境，促進(jìn)學(xué)生樹立核心價(jià)值觀

在大學(xué)思政教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境是一種重要的教學(xué)策略，通過(guò)模擬真實(shí)的社會(huì)情境，使學(xué)生在參與和體驗(yàn)中學(xué)習(xí)和內(nèi)化核心價(jià)值觀。它能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)踐性和互動(dòng)性，使學(xué)生在親身體驗(yàn)中更深刻地理解和接受核心價(jià)值觀。［5］

例如，在大學(xué)思政教學(xué)中，教師應(yīng)利用校內(nèi)外的資源創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。比如，組織學(xué)生參觀革命歷史博物館、紀(jì)念館等，通過(guò)親身感受革命先烈的英勇事跡和崇高精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和歷史責(zé)任感。在參觀過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入討論，讓學(xué)生思考如何將革命精神外化為個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。此外，教師還可以通過(guò)模擬法庭審判、議會(huì)辯論等方式，創(chuàng)設(shè)法治教育情境。在這類活動(dòng)中，學(xué)生可以扮演法官、律師、公民等角色，通過(guò)角色扮演深入了解法律知識(shí)，體驗(yàn)法治社會(huì)的運(yùn)作過(guò)程。這種互動(dòng)式的學(xué)習(xí)不僅能夠加深學(xué)生對(duì)法律法規(guī)的理解，還能夠培養(yǎng)他們的公民意識(shí)和法治觀念。在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)和志愿活動(dòng)，如關(guān)愛(ài)老人、助力殘疾人、環(huán)境保護(hù)等。通過(guò)參與活動(dòng)，學(xué)生可以親身體驗(yàn)服務(wù)社會(huì)的過(guò)程，理解和感受到幫助他人、服務(wù)社會(huì)的重要性。這樣的實(shí)踐活動(dòng)不僅有助于學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，也能培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

通過(guò)創(chuàng)設(shè)思政情境，大學(xué)思政教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生提供豐富多樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使他們?cè)趨⑴c和互動(dòng)中深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而更有效地促進(jìn)學(xué)生樹立正確的核心價(jià)值觀。情境化的教學(xué)方法使得思政教育不再是抽象的道德講授，而是通過(guò)具體、生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)，為他們的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）科技賦能教學(xué)，豐富思政課堂教學(xué)內(nèi)容

在當(dāng)前的教育環(huán)境下，科技的快速發(fā)展為大學(xué)思政教學(xué)提供了新的手段和方法?？萍假x能教學(xué)，特別是通過(guò)多媒體、微課程、在線教育平臺(tái)等技術(shù)手段，能夠有效豐富思政課堂教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。利用科技手段，教師可以將抽象的思政理論與具體的現(xiàn)實(shí)情境相結(jié)合，通過(guò)更加生動(dòng)、直觀的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的深刻理解和內(nèi)化。［6］

例如，在大學(xué)思政教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用多媒體教學(xué)資源。通過(guò)播放反映歷史事件的紀(jì)錄片，展現(xiàn)國(guó)家發(fā)展成就的視頻，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感和自豪感，還能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使理論學(xué)習(xí)更加直觀和生動(dòng)。同時(shí)，利用微課程的方式，教師可以針對(duì)思政教學(xué)的特定主題，制作短小精悍的在線課程，便于學(xué)生利用碎片化的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種靈活的學(xué)習(xí)方式不僅利于學(xué)生根據(jù)自己的時(shí)間安排進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解。此外，在線教育平臺(tái)提供了一個(gè)互動(dòng)性強(qiáng)、資源豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師可以在平臺(tái)上發(fā)布課程資料、組織在線討論和發(fā)布互評(píng)作業(yè)，學(xué)生可以通過(guò)平臺(tái)與教師和同學(xué)進(jìn)行實(shí)時(shí)交流和討論，這種互動(dòng)性極大地增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性和參與度。通過(guò)在線學(xué)習(xí)社區(qū)，學(xué)生還能接觸更廣泛的思政教育資源和觀點(diǎn)，拓寬視野，深化理解。

通過(guò)采用科技賦能的教學(xué)手段，大學(xué)思政教學(xué)能夠突破時(shí)間和空間的限制，為學(xué)生提供更加豐富、多元的學(xué)習(xí)資源和形式。這種多元化的教學(xué)方式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更能有效促進(jìn)學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，使學(xué)生在享受科技帶來(lái)的便利的同時(shí)，也能夠更好地理解和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四、結(jié)語(yǔ)

本研究通過(guò)深入分析和探討大學(xué)思政教學(xué)中大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)路徑，強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才的重要性。通過(guò)開展實(shí)踐活動(dòng)、尊重學(xué)生差異、創(chuàng)設(shè)思政情境以及科技賦能教學(xué)等策略，能夠有效促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。這些策略的實(shí)施不僅需要教師的智慧和努力，還需要學(xué)校、家庭乃至整個(gè)社會(huì)的支持和參與。大學(xué)思政教學(xué)工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要構(gòu)建全方位、多層次的教育體系，形成合力，共同推進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。未來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，大學(xué)思政教學(xué)的內(nèi)容和方法將不斷創(chuàng)新和完善，培養(yǎng)出更多具有良好核心價(jià)值觀的時(shí)代新人，為社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

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（薦稿人：李機(jī)，南京中醫(yī)藥大學(xué)副教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）

作者簡(jiǎn)介：袁敬竹（1990—），女，碩士，遼寧何氏醫(yī)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?；李曉茹?988—），女，碩士，遼寧何氏醫(yī)學(xué)院助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?；陳思含?995—），女，遼寧何氏醫(yī)學(xué)院助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?；張立新?985—），女，碩士，遼寧何氏醫(yī)學(xué)院經(jīng)濟(jì)師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>