傳統(tǒng)美育文化融入高校非正式學(xué)習(xí)空間設(shè)計(jì)，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和主動(dòng)學(xué)習(xí)欲望。以傳統(tǒng)美育文化在校園室內(nèi)空間中的傳承創(chuàng)新為對(duì)象，闡述傳統(tǒng)美育文化的內(nèi)涵及其在校園文化建設(shè)中的作用，探討如何將傳統(tǒng)美育文化有機(jī)融入高校非正式學(xué)習(xí)空間設(shè)計(jì)，提出傳統(tǒng)美育文化在高?？臻g設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略。

傳統(tǒng)美育文化作為中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)之一，承載著豐富的價(jià)值觀念和審美情趣。然而，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和全球化的沖擊，傳統(tǒng)美育文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承和發(fā)展面臨種種挑戰(zhàn)。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)美育文化，將其引入校園育人環(huán)境是一種有益的嘗試。校園室內(nèi)空間作為學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活的場所，將成為傳統(tǒng)美育文化傳承創(chuàng)新的重要陣地。

非正式學(xué)習(xí)空間及傳統(tǒng)美育文化

非正式學(xué)習(xí)這一教育理念最早可以追溯到約翰·杜威的“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的理論”。1926年，愛德華·林德曼在前人的基礎(chǔ)上正式提出“informal learning”一詞，該事件標(biāo)志著“非正式學(xué)習(xí)”概念的出現(xiàn)。馬爾科姆·諾爾斯在1950年發(fā)表的著作《非正式成人教育》中正式引入了這個(gè)詞。國內(nèi)非正式學(xué)習(xí)相關(guān)理論最早可被追溯到2015年的《大學(xué)校園的非正式學(xué)習(xí)空間初步研究》。目前，我國一些高校，如清華大學(xué)和北京大學(xué)，開始探索非正式學(xué)習(xí)空間的設(shè)計(jì)與應(yīng)用。例如，清華大學(xué)的“學(xué)習(xí)花園”項(xiàng)目，通過將校園綠地與學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)合，創(chuàng)造出開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生在自然環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。借鑒國內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)，可將非正式學(xué)習(xí)空間定義為：“基于靈活性、多功能性、技術(shù)融入、自然環(huán)境結(jié)合以及學(xué)生的充分參與融為一體的功能空間，實(shí)現(xiàn)豐富和多樣化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，達(dá)到探索性學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的目的?！狈钦綄W(xué)習(xí)空間主要包括圖書館、實(shí)驗(yàn)室和工作坊、社區(qū)中心、咖啡館等。

傳統(tǒng)美育文化的內(nèi)涵：傳統(tǒng)美育文化是指在中國傳統(tǒng)文化體系中，關(guān)于審美教育和藝術(shù)修養(yǎng)的一系列理論、觀念和實(shí)踐活動(dòng)。它涵蓋了中國幾千年的歷史，融合了儒家、道家、佛家、詩經(jīng)、禮樂等諸多文化傳統(tǒng)和觀念。

傳統(tǒng)美育文化的特性：傳統(tǒng)美育文化注重審美修養(yǎng)和文化理解。傳統(tǒng)美育文化強(qiáng)調(diào)人的審美情趣和藝術(shù)欣賞能力的發(fā)展，通過教育和培養(yǎng)，學(xué)生能夠從藝術(shù)作品中體驗(yàn)到美的情感和思想內(nèi)涵。同時(shí)，傳統(tǒng)美育文化也關(guān)注文化傳承和理解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同。

傳統(tǒng)美育文化注重審美規(guī)范和藝術(shù)實(shí)踐。傳統(tǒng)美育文化強(qiáng)調(diào)美的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，使學(xué)生能夠辨別美和丑，培養(yǎng)審美判斷能力。通過藝術(shù)實(shí)踐，如書畫創(chuàng)作、藝術(shù)裝置、展示設(shè)計(jì)等，將傳統(tǒng)美育文化融入校園空間的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)技能和創(chuàng)造能力。

傳統(tǒng)美育文化的價(jià)值：塑造個(gè)體審美能力。美育文化能夠幫助師生培養(yǎng)敏銳的感知力、豐富的想象力和深刻的理解力，提升對(duì)美的欣賞和判斷水平，從而能夠在生活、工作和學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)更多的美好與樂趣。

激發(fā)創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。通過對(duì)美育文化的研究可以鼓勵(lì)師生突破常規(guī)，以獨(dú)特的視角看待世界，從而產(chǎn)生新的想法和解決方案，推動(dòng)其在各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，也有助于社會(huì)的進(jìn)步和創(chuàng)新。

促進(jìn)教育公平和全面發(fā)展。高校打造美育文化讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)接觸和享受美育，有助于實(shí)現(xiàn)教育的公平性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的綜合性人才。

傳統(tǒng)美育文化以其獨(dú)特的內(nèi)涵和價(jià)值觀念，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、提升文化素養(yǎng)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要作用。在當(dāng)代校園文化建設(shè)中，傳統(tǒng)美育文化的傳承和創(chuàng)新將成為一種重要的使命，它為學(xué)生提供了保持文化認(rèn)同和美感體驗(yàn)的重要途徑。

傳統(tǒng)美育文化在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

傳統(tǒng)美育文化在高校空間設(shè)計(jì)中尊重文化原則，主要是指在設(shè)計(jì)和布置室內(nèi)空間時(shí)要尊重和保護(hù)傳統(tǒng)美育文化的精髓和價(jià)值。在高校非正式學(xué)習(xí)空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡可能地利用原有的傳統(tǒng)文化元素，這樣不僅能保留歷史和文化痕跡，還能給人們帶來觸摸歷史的感覺，如河北民族師范學(xué)院在傳承優(yōu)秀地域文化的過程中，積極發(fā)揮自身的教育資源和學(xué)術(shù)優(yōu)勢，建立了塞罕壩生態(tài)文明研究基地?；赝ㄟ^精心設(shè)置塞罕壩精神的宣傳欄和文化墻，以直觀而生動(dòng)的方式向師生展示塞罕壩的壯麗圖片、感人故事以及顯著的生態(tài)建設(shè)成果。這一舉措不僅為深入研究塞罕壩的生態(tài)發(fā)展和文化內(nèi)涵提供了堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，還為將塞罕壩精神融入校園文化和育人體系開辟了新的途徑。

整體協(xié)調(diào)原則是指在高校非正式學(xué)習(xí)空間設(shè)計(jì)中，要將傳統(tǒng)美育文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、校園環(huán)境、使用者需求等因素相互融合，以達(dá)到和諧、統(tǒng)一的效果。在設(shè)計(jì)空間時(shí)，要考慮其與周圍校園環(huán)境的和諧統(tǒng)一。例如，校園建筑風(fēng)格偏向傳統(tǒng)，那么空間設(shè)計(jì)可以采用傳統(tǒng)的元素和風(fēng)格；校園建筑風(fēng)格偏現(xiàn)代，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和技術(shù)，將傳統(tǒng)元素以創(chuàng)新的方式呈現(xiàn)，使室內(nèi)空間既有傳統(tǒng)美育文化的韻味，又符合現(xiàn)代審美需求，以達(dá)到整體協(xié)調(diào)的效果。在選擇色彩和材質(zhì)時(shí)，要考慮與傳統(tǒng)美育文化的協(xié)調(diào)，通過傳統(tǒng)色彩和材質(zhì)來突出傳統(tǒng)美育文化的特色，同時(shí)要確保與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和校園環(huán)境相協(xié)調(diào)。在設(shè)計(jì)空間布局時(shí)，要考慮使用者的需求和功能區(qū)域的劃分。例如，可以設(shè)置學(xué)習(xí)區(qū)、展示區(qū)、活動(dòng)區(qū)等，既滿足師生的使用需求，又保持空間的文化性。

創(chuàng)新融合原則是指在高校非正式學(xué)習(xí)空間設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)美育文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新性的融合，以創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)文化韻味，又符合現(xiàn)代審美需求的空間設(shè)計(jì)。首先，傳統(tǒng)美育文化注重傳統(tǒng)材質(zhì)的應(yīng)用，但在創(chuàng)新融合中，應(yīng)運(yùn)用現(xiàn)代材質(zhì)來呈現(xiàn)傳統(tǒng)的元素。例如，使用亞克力、金屬板等材料，通過現(xiàn)代工藝使其展現(xiàn)出傳統(tǒng)的紋樣和質(zhì)感。其次，傳統(tǒng)美育文化通常包含一些獨(dú)特的符號(hào)和圖案，可以在室內(nèi)空間中運(yùn)用獨(dú)特的符號(hào)和圖案來創(chuàng)造氛圍，如通過畫作、藝術(shù)裝置等方式，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合，以展示出傳統(tǒng)美育文化的獨(dú)特之處。再者，現(xiàn)代科技的進(jìn)步為創(chuàng)新融合提供了更多可能。例如，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)在校園室內(nèi)空間中呈現(xiàn)傳統(tǒng)元素的復(fù)原與創(chuàng)作，為師生提供更多學(xué)習(xí)和欣賞的機(jī)會(huì)。

傳統(tǒng)美育文化在空間設(shè)計(jì)中的育人策略

校園美育文化作為傳統(tǒng)美育文化展現(xiàn)的根本之地，在育人的過程中不僅要有知識(shí)學(xué)體系的認(rèn)知教育，還需要為學(xué)生提供美的體驗(yàn)途徑與情境。校園美育應(yīng)是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)、人與環(huán)境三者關(guān)系的教育活動(dòng)。

傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美育文化。傳統(tǒng)美育文化被視為中華民族歷史和文化的瑰寶，承載著豐富多樣的藝術(shù)傳統(tǒng)和審美觀念。在當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)美育文化通過教育與傳承，并喚起了中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值和精神，讓學(xué)生更加深入地了解與認(rèn)同自身的文化深源。

學(xué)校是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道、主陣地，有著先導(dǎo)和示范作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，就是要通過各種切實(shí)有效的方法和途徑讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走到學(xué)生身邊、走進(jìn)學(xué)生心里，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大仁大愛、大德大能，培根鑄魂，潤育生命，最終內(nèi)化于心、外顯于行。河北民族師范學(xué)院在空間融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，利用走廊、教室、櫥窗宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生時(shí)刻感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶；利用數(shù)字媒體開展中華經(jīng)典閱讀活動(dòng)；利用信息技術(shù)手段，制作弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻，在活動(dòng)中感受國學(xué)和傳統(tǒng)文化，潛移默化地影響學(xué)生的言談舉止與精神風(fēng)貌。

高?？臻g設(shè)計(jì)要充分發(fā)揮地域文化資源助力作用，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園。講好家鄉(xiāng)故事，傳承優(yōu)秀地域文化。通過將地域文化名人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的優(yōu)秀成果運(yùn)用到場景美學(xué)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為全體師生的力量之源、情感之源、動(dòng)力之源和信心之源。

促進(jìn)傳統(tǒng)美育文化的交流和交融。傳統(tǒng)美育文化，作為中華文明的璀璨瑰寶，不僅深植于中國文化的沃土之中，更是世界文化遺產(chǎn)中不可分割的組成部分。這種文化以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和深厚的哲學(xué)內(nèi)涵影響著校園文化建設(shè)及其空間設(shè)計(jì)。通過傳統(tǒng)美育文化在校園文化建設(shè)中的分享與傳播，不僅能夠加強(qiáng)國內(nèi)外文化間的對(duì)話與互鑒，還能夠?yàn)椴煌拿髦g搭建起交融的橋梁，促進(jìn)文化的交流和交融。這樣的文化交流有助于消除文化差異，增進(jìn)各國文化之間的交融，從而在多樣性的全球文化格局中，促進(jìn)共同繁榮與進(jìn)步。如河北民族師范學(xué)院在促進(jìn)文化的交流和交融方面，致力于打造“文旅語融合，校內(nèi)外一體”的語言文字傳承推廣特色品牌，建設(shè)了國家通用語言文字研學(xué)體驗(yàn)基地，將語言文字事業(yè)融入育人全過程。

傳統(tǒng)美育文化在空間設(shè)計(jì)中的傳承創(chuàng)新路徑

空間功能與文化體驗(yàn)的結(jié)合?？臻g設(shè)計(jì)不僅要注重空間的功能性，同時(shí)賦予其文化體驗(yàn)的價(jià)值。在校園室內(nèi)空間傳承創(chuàng)新的路徑中，做好文化體驗(yàn)是發(fā)展傳統(tǒng)美育文化的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)通過實(shí)地考察一些具有傳統(tǒng)美育文化特色的場所，如博物館、歷史建筑、文化遺址等，幫助設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在后續(xù)的設(shè)計(jì)工作中能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用傳統(tǒng)美育文化元素。例如，在公共空間中設(shè)置傳統(tǒng)文化展示區(qū)，舉辦文化活動(dòng)，讓人們在使用空間的同時(shí)，感受到傳統(tǒng)美育的魅力。

在校園室內(nèi)空間傳承創(chuàng)新的路徑中，做好情感與故事的傳遞是優(yōu)秀傳統(tǒng)美育文化元素在校園非正式學(xué)習(xí)空間傳承的關(guān)鍵步驟?？臻g設(shè)計(jì)不僅僅是空間的構(gòu)建，更是情感和故事的傳遞。設(shè)計(jì)者通過空間布局、家具選擇和裝飾品的陳列，講述與傳統(tǒng)美育文化相關(guān)的故事，讓使用者在空間中感受到文化的深度和情感的共鳴。這些情感與故事的傳遞元素包括傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、藝術(shù)作品文化符號(hào)、色彩運(yùn)用、材料選擇等。在選擇傳統(tǒng)元素時(shí)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該考慮如何以創(chuàng)新的方式應(yīng)用到高校非正式學(xué)習(xí)空間設(shè)計(jì)中，主要涉及對(duì)元素的現(xiàn)代化詮釋、與新材料和新技術(shù)的結(jié)合等。

傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合。在校園室內(nèi)空間傳承創(chuàng)新的路徑中，做好融合設(shè)計(jì)理念是將傳統(tǒng)美育文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的關(guān)鍵步驟。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)首先需要深入理解當(dāng)代校園室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)理念，包括當(dāng)代審美趨勢、功能需求、可持續(xù)發(fā)展等方面。這是為確保傳統(tǒng)美育文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合能夠更加符合校園室內(nèi)空間的實(shí)際需求。在融合設(shè)計(jì)理念中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)注重傳統(tǒng)美育元素的傳承。通過突出傳統(tǒng)文化特色、傳統(tǒng)藝術(shù)品的展示、傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用等方式實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)美育元素的傳承可以幫助保留傳統(tǒng)文化的韻味。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)通過創(chuàng)新手法來表現(xiàn)傳統(tǒng)美育元素，以符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。例如，將傳統(tǒng)圖案進(jìn)行抽象化，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

在融合設(shè)計(jì)理念的過程中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)考慮材質(zhì)和技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用。首先考慮使用現(xiàn)代材質(zhì)和技術(shù)來呈現(xiàn)傳統(tǒng)美育元素，如運(yùn)用新型材料傳承傳統(tǒng)造型元素、利用數(shù)字化技術(shù)展現(xiàn)傳統(tǒng)圖案等。融合設(shè)計(jì)理念時(shí)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)考慮傳統(tǒng)美育元素與現(xiàn)代功能需求的結(jié)合。以傳統(tǒng)美育文化為切入點(diǎn)，通過保持室內(nèi)空間靈活、開放、共享、人性化、藝術(shù)性，以及契合校園文化特色等文化氛圍營造策略，打造具有教育意義、文化熏陶與藝術(shù)氛圍的環(huán)境育人理念，助力校園文化建設(shè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升校園文化軟實(shí)力。

本文探討了傳統(tǒng)美育文化在高校非正式學(xué)習(xí)空間設(shè)計(jì)中的傳承創(chuàng)新，通過對(duì)傳統(tǒng)美育文化與高校非正式學(xué)習(xí)空間設(shè)計(jì)的結(jié)合進(jìn)行深入研究，提出了一系列相應(yīng)的設(shè)計(jì)原則和方法。通過實(shí)證研究，我們發(fā)現(xiàn)將傳統(tǒng)美育文化元素融入校園室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，可以有效提升學(xué)生的審美能力和文化自信心。此外，這種創(chuàng)新嘗試還激發(fā)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和學(xué)習(xí)欲望，促進(jìn)了傳統(tǒng)美育文化在學(xué)校教育中的傳播和發(fā)展。高校室內(nèi)空間作為重要育人場所，針對(duì)新時(shí)代下高校室內(nèi)空間的現(xiàn)狀與問題，提出通過保持空間靈活性、開放共享、注重空間人性化、豐富空間藝術(shù)性以及契合校園文化特色等文化氛圍營造策略，以此來打造具有教育意義、文化熏陶與藝術(shù)氛圍的環(huán)境育人理念，助力校園環(huán)境建設(shè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升校園文化軟實(shí)力。為日后校園空間在文化建設(shè)上開拓一些有益的參考與啟發(fā)，促進(jìn)高校的文化氛圍和諧發(fā)展。

作者簡介：

張雅利，1986年出生，男，講師，碩士，研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)。本文為2023年度河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項(xiàng)目“傳統(tǒng)美育文化在當(dāng)代校園非正式學(xué)習(xí)空間設(shè)計(jì)中的傳承探究”（HB23-YB078）。作者單位：河北民族師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。