在沈從文的經(jīng)典小說(shuō)《邊城》中，船這一意象既是連接人物、場(chǎng)景的簡(jiǎn)單交通工具，又是寓意人與人的關(guān)系、歷史與未來(lái)的交融、內(nèi)心世界與現(xiàn)實(shí)世界的互動(dòng)等具有深刻象征意義的存在?！哆叧恰返莫?dú)特藝術(shù)魅力和豐富的文學(xué)價(jià)值，可以通過(guò)對(duì)船這一形象的深入解剖而得到更全面的領(lǐng)略。

《邊城》概述

《邊城》是沈從文先生1934年出版的一部著作，為中篇小說(shuō)，以湘西小城茶峒為故事背景，以其清雅雋永的文字，構(gòu)筑了一個(gè)與世隔絕的鄉(xiāng)村理想國(guó)，充滿了自然的風(fēng)韻，充滿了人文的情懷。人與自然的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系，在這個(gè)世界上達(dá)到了一種和諧共融的局面。小說(shuō)獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，將湘西鄉(xiāng)土口語(yǔ)化、書(shū)語(yǔ)化、文言化的風(fēng)韻融會(huì)貫通，盡顯詩(shī)情畫(huà)意之美。

翠翠與儺送之間的愛(ài)情故事，作為小說(shuō)《邊城》的核心內(nèi)容，深刻地表現(xiàn)了社會(huì)與文化沖突的深層內(nèi)涵，也折射出人性的復(fù)雜性和多面性，在人物命運(yùn)的起伏上也得到了淋漓盡致的呈現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，在《邊城》的敘述之中，翠翠與儺送的悲劇命運(yùn)是時(shí)代背景下社會(huì)文化矛盾沖突在個(gè)人身上的具體投射。

作為沈從文小說(shuō)代表作的《邊城》，在民俗文化的深入挖掘與敘事建構(gòu)方面堪稱典范——作者運(yùn)用了獨(dú)特的話語(yǔ)建構(gòu)方式使小說(shuō)的民俗元素顯得豐富多彩且活靈活現(xiàn)，既豐富了作品的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值，又使之成為一部多層次多維度的文學(xué)作品。

從文化和歷史批評(píng)角度可以發(fā)現(xiàn)：《邊城》從牧歌—鄉(xiāng)情到象征意義，以及文化—?dú)v史批評(píng)的多個(gè)角度，都有所涉及，這些不同的解讀方式使《邊城》的意義與影響不受時(shí)空限制地表現(xiàn)出來(lái)。

船的象征意義

沈從文的代表作品《邊城》中，以船為載體的形象有著極其豐富的內(nèi)涵與象征意義。它并不僅僅是一個(gè)普通的交通工具，更多地融合了深厚的人文情懷與哲學(xué)思考。透過(guò)剖析船的多重象征意義，對(duì)《邊城》作品及其作者所要傳達(dá)的深刻寓意有了更好的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。

渡船與商船的雙重角色。渡船、商船在沈從文的經(jīng)典小說(shuō)《邊城》中的象征意義十分豐富，它們承載著深刻的寓意，在作品中的文化內(nèi)涵也別具一格。沈從文通過(guò)描繪這兩種類(lèi)型的船，將湘西社會(huì)的風(fēng)土人情、時(shí)代變遷、人性思考，一一展現(xiàn)在他的筆下。

渡船象征著湘西社會(huì)在“邊城”里必不可少的交通工具。渡船見(jiàn)證了湘西邊城獨(dú)特的地理環(huán)境和民俗風(fēng)情，是連接兩岸居民的橋梁。渡船成了翠翠、天保和儺送等人物欲望的代替物，在這個(gè)封建宗法關(guān)系與原始民性交織的社會(huì)里，同時(shí)與漢族文化的普遍性象征——碾坊形成對(duì)比的是，渡船也被視為苗族文化特殊性的標(biāo)志。這一反差，折射出的是一個(gè)民族交融、文化碰撞的世界——湘西的時(shí)代特征和民俗風(fēng)情。

商船則是兩種價(jià)值觀完全不同的象征，代表著與傳統(tǒng)價(jià)值相對(duì)立的現(xiàn)代價(jià)值。在小說(shuō)里，這種對(duì)立體現(xiàn)在碾坊和渡船的對(duì)立上，對(duì)苗、漢兩個(gè)民族的婚俗也是如此。商船的出現(xiàn)，既象征著物理性的移動(dòng)，也象征著對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的侵蝕與挑戰(zhàn)——時(shí)代的變遷與文化的沖突。商船的到來(lái)，將外部世界的氣息帶到了寧?kù)o的邊城，同時(shí)也引發(fā)了人們內(nèi)心深處的思索。

《邊城》中的擺渡船和商船不僅是交通工具，還是不同文化和價(jià)值連接的橋梁。沈從文通過(guò)這些意象揭示了湘西社會(huì)的裂隙，表達(dá)了對(duì)古樸民風(fēng)失落的惋惜和重創(chuàng)民族性格的理想。同時(shí)，這些意象也構(gòu)成了小說(shuō)內(nèi)部幻景與小說(shuō)外部社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的一條隱秘通道，反映了作者對(duì)于時(shí)代變遷下人性的關(guān)注和思考。

船與人物命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。船在湘西社會(huì)的地位舉足輕重，是一種人生意象。它既是當(dāng)?shù)鼐用癖夭豢缮俚慕煌üぞ?，又是象征其社?huì)地位的人物欲望對(duì)象的代替物。在小說(shuō)中，這艘船緊緊地聯(lián)系著角色的命運(yùn)，體現(xiàn)著他們的情感、他們的社會(huì)地位，他們追求自由，追求愛(ài)情。

老船夫是小說(shuō)中的核心人物，他和這條船的關(guān)系也格外撲朔迷離。老船夫形象作為“善良”的化身，包含著對(duì)新一代角色的文化關(guān)懷與呼喚。這一人性之美，使作為文化形象的船的象征意義得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。老船工通過(guò)自己的人生閱歷和對(duì)翠翠的愛(ài)，在某種程度上也體現(xiàn)了作為人生意象的船的深意，展現(xiàn)了一種超越物質(zhì)貧富的精神追求。

老船夫既是撐船之人，又是翠翠寄托感情的對(duì)象。他的人生充滿了悲劇色彩，這種悲劇不僅源于他親身經(jīng)歷的苦難，更與他所駕駛的渡船有關(guān)。作為具有象征意義的渡船，寓意著一種誠(chéng)信和善良文化的不完美的同時(shí)，也象征著老船工命運(yùn)的悲慘。這樣的悲劇，既有他個(gè)人的遭遇，也有現(xiàn)代社會(huì)中傳統(tǒng)價(jià)值觀所代表的沖擊。

小說(shuō)中翠翠、天保、儺送等其他人物的命運(yùn)也都和這條船有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在某種程度上，翠翠的愛(ài)情故事，以及她的感情糾葛，面臨天保與儺送時(shí)的取舍與沖突，以及這種追求與傳統(tǒng)價(jià)值的矛盾，也在一定程度上反映了他們對(duì)自由與愛(ài)情的追求。

船與文化原型的關(guān)系。沈從文的經(jīng)典之作《邊城》以渡船為主要的文化原型，渡船除作為物理層面的交通工具存在之外，更多的是承載著豐富的文化和精神內(nèi)涵，與湘西的民族精神及其命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。作為《邊城》中重要的文化符號(hào)之一，渡船不僅深刻地洞察了人生存在的本質(zhì)狀態(tài)，還生動(dòng)表現(xiàn)了湘西的時(shí)代風(fēng)貌和獨(dú)特的民間習(xí)俗。它以封建宗法關(guān)系與原始民性相互交織的復(fù)雜社會(huì)為藍(lán)本，將一個(gè)多民族多文化的社會(huì)呈現(xiàn)在人們面前。

在《邊城》中，船承載著湘西人的生活方式和生存狀態(tài)，成為他們生活中不可或缺的一部分。故事中的茶峒，是一個(gè)依山傍水、充滿生機(jī)與活力的地方。這里的居民們，無(wú)論是為了生計(jì)還是為了與外界交流，都離不開(kāi)船這一重要的交通工具。老船夫和他的孫女翠翠，正是生活在這片水域之中，與船結(jié)下了不解之緣。船成為他們與外界溝通的橋梁，也是他們生活中不可或缺的一部分。

船，作為邊城的交通工具，在文中同樣蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。由于邊城以水為背景，所以作為水上交通工具的船，與它所代表的湘西文化和民族文化有著密不可分的聯(lián)系，而水是這一地域的生命之源，也是文化傳承的載體，故《邊城》是一部具有鮮明民族特色的文學(xué)巨作?！哆叧恰芬源瑸橹饕獏⒄瘴飦?lái)表現(xiàn)它特有的歷史底蘊(yùn)與人文內(nèi)涵，也恰恰將《邊城》所要傳達(dá)的以水為引子對(duì)生命與自然的禮贊與崇敬之情表現(xiàn)得淋漓盡致。所以《邊城》的船是具有特殊意義的文化符號(hào)和民族象征。

船的形象與湘西的民族精神、民族命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在邊城。在小說(shuō)中，這艘船承載的不僅僅是人們出行、運(yùn)輸?shù)男枰?，更是人的感情和人的希望。這位一生為他人擺渡的老船工，正是通過(guò)這艘“擺渡”船才成就了他的高尚人格和忘我奉獻(xiàn)的精神。他希望通過(guò)自己的努力，在為孫女翠翠開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)的同時(shí)，也能為鎮(zhèn)里的百姓提供方便。但后來(lái)渡船被沖毀，老船工離開(kāi)人世，這對(duì)湘西民族精神的打擊，絕不僅僅是物理意義上的破壞與喪失。這一打擊，讓人們對(duì)湘西民族的命運(yùn)與未來(lái)進(jìn)行了深刻的反思，對(duì)困境中如何堅(jiān)守信念、傳承文化進(jìn)行了思考。

在沈從文的《邊城》中，作為重要文化原型與象征符號(hào)的船，既反映了湘西人的生活方式與生存狀態(tài)，又蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵與深刻的思想價(jià)值，通過(guò)對(duì)船的描寫(xiě)與塑造，沈從文成功地將一個(gè)充滿生機(jī)與活力的湘西世界展現(xiàn)出來(lái)。

船的象征意義在人物關(guān)系中的體現(xiàn)

船作為古老而又神秘的交通工具，在人類(lèi)的生活中占有舉足輕重的地位，在文化中承載著豐富的象征意義，在小說(shuō)人物關(guān)系上也發(fā)揮著不可忽視的作用，它代表著人們之間的情感交流，以及對(duì)未知世界的探索。一旦有了船的出現(xiàn)，就有了一種跨越地域界限的可能。

船在戀愛(ài)關(guān)系中所代表的意義是浪漫的冒險(xiǎn)之旅以及對(duì)未知的探求心理，因?yàn)閼賽?ài)本身就是一場(chǎng)充滿未知和驚喜的旅程，它需要的是雙方共同去探索發(fā)現(xiàn)。船在親情關(guān)系中所代表的意義是家庭的團(tuán)結(jié)協(xié)作以及面對(duì)人生挑戰(zhàn)的勇氣。當(dāng)家庭成員在一起航行于生活的海洋之上時(shí)，他們相互扶持共赴人生之旅。所以作為家庭象征的船在這里就顯得尤為重要了。人們可以與家庭成員同乘一舟以赴人生之旅。所以在這里可以說(shuō)船具有十分重要的意義。

人物之間的情感糾葛。《邊城》這部作品中，船的形象深入人心，它所承載的意義豐富而深遠(yuǎn)。在小說(shuō)中，船不僅是人物生活的載體，更是他們內(nèi)心世界的外化，象征著等待、希望、愛(ài)情和未來(lái)。通過(guò)對(duì)船這一意象的深入剖析，可以窺見(jiàn)作品中人物內(nèi)心世界的復(fù)雜與微妙。

船是翠翠與祖父生活的唯一依托，在作品中是翠翠與祖父唯一的生計(jì)來(lái)源，是他們依靠勞作換取生活的希望。但對(duì)翠翠來(lái)說(shuō)，船的意義遠(yuǎn)不止于此。它是翠翠等待親人回歸的載體，是她內(nèi)心深處對(duì)遠(yuǎn)方與未來(lái)期盼的寄托。每當(dāng)她站在渡口，望著悠悠的江水與過(guò)往的船只時(shí)，對(duì)親人的思念與對(duì)愛(ài)情的向往便在內(nèi)心深處交織在一起，并伴隨著她的所思所想。在這個(gè)意義上，翠翠的心中始終有一片遠(yuǎn)方與未來(lái)。

在天保、儺送與翠翠的感情發(fā)展過(guò)程中，船扮演了重要的象征作用。天保對(duì)翠翠的喜歡最初始于她容貌的驚艷，但隨著時(shí)間推移，他對(duì)翠翠的喜歡已經(jīng)逐步升華為深沉的愛(ài)意，并渴望通過(guò)自己的努力贏得翠翠的心，與她共同駕駛那艘象征著幸福與未來(lái)的渡船，而翠翠對(duì)天保的感情卻是復(fù)雜而微妙的，她雖然感激天保對(duì)她的關(guān)愛(ài)，但她的心早已屬于儺送。

文中的船是翠翠心中等待與希望的象征，她翹首以盼儺送的歸來(lái)，并希望能與之共乘一舟，共度余生。作為心靈寄托，船是翠翠一直所期盼的未來(lái)生活的形態(tài)。作者借船這一形象來(lái)表現(xiàn)翠翠內(nèi)心深處的復(fù)雜情感以及她與天保、儺送之間微妙的感情變化。因此，通過(guò)對(duì)船的刻畫(huà)，深刻展現(xiàn)出翠翠對(duì)儺送這一特殊人物的所思所想所盼。

船的象征意義使得整個(gè)故事充滿了濃郁的詩(shī)意和深刻的文化內(nèi)涵。它猶如一條絲線，將作品中的人物命運(yùn)緊密相連，展現(xiàn)了湘西邊城人民淳樸的民風(fēng)和獨(dú)特的文化。船的形象，既是人物情感的紐帶，也是作品主題的深化，使得《邊城》這部作品的藝術(shù)魅力更加熠熠生輝。

船與社會(huì)變遷的關(guān)系。在沈從文的《邊城》中，船不僅是一個(gè)物理意義上的交通工具，更是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁，反映了社會(huì)的變化和發(fā)展。通過(guò)船這一意象，可以更加深刻地理解湘西地區(qū)的社會(huì)文化變遷以及人們?cè)谶@一過(guò)程中的心路歷程。

《邊城》中承載著湘西地區(qū)深厚的歷史和文化。湘西是一個(gè)依山傍水、河流縱橫的地方，而作為水上交通工具的船，更是這里自古以來(lái)人們生活中必不可少的物品。在小說(shuō)中，以船為家、以水為家的老船夫和孫女翠翠就生活在這樣的環(huán)境中，而船也成了他們生命中一個(gè)重要的符號(hào)。但船的象征意義也隨著社會(huì)的變遷與發(fā)展而不斷進(jìn)化。船雖仍是湘西一帶的重要交通工具，但人們的生活方式、價(jià)值觀念早已今非昔比。如作為小說(shuō)中重要標(biāo)志性物件的碾坊、渡船等，反映了人們追求物質(zhì)與愛(ài)情的迥異。碾坊代表的是一種現(xiàn)實(shí)的、功利的、以金錢(qián)為衡量標(biāo)準(zhǔn)的婚戀觀，而渡船則代表的是一種傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，這種愛(ài)情觀建立在心靈相互吸引的基礎(chǔ)上，自由、純樸。這樣的變化，不僅反映出湘西地區(qū)社會(huì)文化的變遷，也反映了人們婚戀觀念的改變，以及整個(gè)社會(huì)發(fā)生的巨大變化。

船作為連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁，也折射出對(duì)百姓生活影響的社會(huì)變遷。湘西地區(qū)雖然還保持著一些傳統(tǒng)的風(fēng)俗文化，但這里的人們也開(kāi)始隨著現(xiàn)代文明的沖擊、外來(lái)文化的入侵，接受了新的觀念和新的生活方式。作為這場(chǎng)變革的見(jiàn)證者，小船承載的不僅僅是人的前世今生，更是對(duì)自己未來(lái)命運(yùn)走向的一種預(yù)示。

船作為湘西社會(huì)必不可少的交通工具，在體現(xiàn)鄉(xiāng)土生活風(fēng)貌的同時(shí)，也折射出人物之間的情感糾葛以及社會(huì)地位的象征。通過(guò)對(duì)“木舟”的刻畫(huà)，沈從文給這艘船賦予了生命力，把它當(dāng)成了一艘心靈的舟，載滿了人的情感和理想。這種別具一格的“船情結(jié)”，既展現(xiàn)了湘西純美通透的大世界，又使讀者對(duì)小說(shuō)中的人物關(guān)系、人物情感糾葛加深了理解。

《邊城》中所描寫(xiě)的船是湘西邊城進(jìn)行文化重塑的一個(gè)重要元素。作者運(yùn)用了命名造景等多種景觀敘事策略，將歷史背景、文學(xué)幻景與旅游實(shí)景相結(jié)合，突出了地域特點(diǎn)進(jìn)行文化傳承意義表達(dá)與價(jià)值的重新建構(gòu)，是一個(gè)多層次多角度解讀《邊城》的框架?！哆叧恰穼⑽幕尘芭c歷史背景相結(jié)合，以文學(xué)形象為藍(lán)本進(jìn)行景觀再現(xiàn)，以歷史事件為依托進(jìn)行人物塑造，以地域文化為底蘊(yùn)進(jìn)行重新解讀與價(jià)值重估。

（作者單位：安徽省蕪湖市第三中學(xué)）