這篇文章旨在剖析《羅密歐與朱麗葉》與《梁山伯與祝英臺(tái)》這兩部跨越文化與時(shí)空的經(jīng)典愛情敘事之異同。兩部作品均以愛情為核心，以悲劇告終，體現(xiàn)了主人公對(duì)愛情的無畏追求。然而，它們?cè)趷矍楸磉_(dá)方式、面臨的阻礙、人物性格以及悲劇風(fēng)格上存在顯著差異?！读_密歐與朱麗葉》的愛情熱烈奔放，受家族世仇影響；而《梁山伯與祝英臺(tái)》的愛情含蓄內(nèi)斂，受封建禮教束縛。這些差異不僅反映了不同文化背景下的愛情觀，也揭示了愛情作為永恒主題在不同時(shí)代的共通性與獨(dú)特性。

《梁山伯與祝英臺(tái)》與《羅密歐與朱麗葉》分別作為中外經(jīng)典的愛情故事，廣為流傳，家喻戶曉，并在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰，擁有著各自獨(dú)特的藝術(shù)魅力。巧合的是，二者雖為不同年代、不同國(guó)家、不同文化背景下的文學(xué)產(chǎn)物，其內(nèi)容方面卻存在著許多相似之處，同時(shí)也各具不同的特色。我們可以從同、異兩方面將二者進(jìn)行多種比較，來對(duì)比和探求中外文學(xué)作品的藝術(shù)特色與價(jià)值。

《羅密歐與朱麗葉》與《梁山伯與祝英臺(tái)》兩個(gè)故事存在許多方面的相同之處。

二者均以愛情為主題?！读_密歐與朱麗葉》講述的是朱麗葉與羅密歐分別來自相互有世仇的兩個(gè)家族凱普萊特與蒙太古，他們兩個(gè)人在舞會(huì)上一見鐘情，并陷入愛河不可自拔。兩個(gè)人雖不被對(duì)方家族所接受卻依舊大膽追求愛情，私定了終身甚至不惜以命相爭(zhēng)來在一起。整個(gè)故事圍繞著羅密歐與朱麗葉的愛情所展開。同樣，《梁山伯與祝英臺(tái)》也是一個(gè)愛情故事。祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)，與同窗好友梁山伯在形影不離的學(xué)習(xí)生活中相互產(chǎn)生了情愫。在祝英臺(tái)的多次暗示下，梁山伯清楚了祝英臺(tái)的身份與她對(duì)自己的情意，兩個(gè)人遂相互表明了心意。整個(gè)故事以梁山伯與祝英臺(tái)的愛情為核心而進(jìn)行展開。由此可見，《羅密歐與朱麗葉》和《梁山伯與祝英臺(tái)》兩部作品的主題是一致的。

二者均以悲劇結(jié)尾?！读_密歐與朱麗葉》的結(jié)局以兩人雙雙喪命結(jié)束。朱麗葉由于想和羅密歐遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)而喝下了神父給她的假死藥，但由于神父送信人陰差陽錯(cuò)的耽擱使羅密歐誤以為朱麗葉真的身亡了。羅密歐悲痛欲絕，喝下了毒藥殉情。當(dāng)朱麗葉醒來時(shí)發(fā)現(xiàn)羅密歐已死亡的事實(shí)，用羅密歐的寶劍自殺殉情。兩個(gè)人因一個(gè)誤會(huì)而雙雙殉情，最終未成眷屬。在《梁山伯與祝英臺(tái)》中，由于梁山伯錯(cuò)算了祝英臺(tái)讓他上門提親的日子，導(dǎo)致馬文才搶先提親。梁山伯因相思心碎而病重不起，進(jìn)而因病去世。祝英臺(tái)在與馬文才大婚的當(dāng)天，當(dāng)花轎經(jīng)由南山梁山伯墓碑時(shí)，跳下花轎跑到墳前祭拜。梁山伯墳?zāi)垢袘?yīng)到她的到來而裂開，祝英臺(tái)奮不顧身跳入其中，最后兩個(gè)人化蝶飛走?！读_密歐與朱麗葉》和《梁山伯與祝英臺(tái)》兩部作品中的兩對(duì)有情人都沒能獲得圓滿的結(jié)局，均是以悲劇結(jié)尾。

兩部作品中的人物均有著對(duì)愛情奮不顧身地追求的精神。羅密歐與朱麗葉因愛而放下家族仇恨，不顧雙方家庭的阻撓，為了能夠在一起而不惜付出一切代價(jià)。他們大膽地追求愛情，挑戰(zhàn)一切阻撓他們相愛的障礙。同梁山伯與祝英臺(tái)一樣，他們面對(duì)愛情有著犧牲一切的信念，哪怕失去生命也在所不惜，無片刻猶豫。愛情均在他們心中占極大的分量，他們奮不顧身地追求愛情，他們都是唯愛情至上主義者。由此可見，兩部作品中的四位主人公有著相似的對(duì)追求愛情的人生態(tài)度，這也是他們的故事如此感人至深的一個(gè)重要原因。他們讓廣大讀者在千百年間看到了愛情的美好、相信了愛情的巨大力量。

兩部作品在具有許多相似點(diǎn)的同時(shí)，也存在著一些差異。

《羅密歐與朱麗葉》和《梁山伯與祝英臺(tái)》兩部作品各自獨(dú)特的藝術(shù)處理方式，使其各具特色，各有千秋。

兩部作品中男女主人公的相愛過程與愛情的表達(dá)方式存在差異。羅密歐與朱麗葉的愛情是熱烈的、奔放的與灑脫的。兩個(gè)人在舞會(huì)上一見鐘情，迅速擦出愛情的火花并迅速確定心意。他們敢于直率地表達(dá)自己的愛意，書中到處可見兩個(gè)人相互之間赤裸裸的告白：“??！我的愛人！出自我身心的愛情！”“我會(huì)把我的整個(gè)命運(yùn)交托給你，把你當(dāng)作我的主人，跟隨你去天涯海角。”“晚上沒有你的光，我只有一千次的心傷！”他們大膽地表露自己的心意，專一且固執(zhí)地愛著彼此。他們不懼怕任何現(xiàn)實(shí)阻攔，哪怕是家族世仇的淵源也無法阻止他們奔向?qū)Ψ健Ｋ麄兙腿缤刹衽c烈火的相遇，瞬間燃燒出熊熊的愛的烈火，轟轟烈烈，干脆利落。但梁山伯與祝英臺(tái)的愛情與之相反，他們的愛情是含蓄的、內(nèi)斂的與溫和的。不同于羅密歐與朱麗葉的一見鐘情，梁山伯與祝英臺(tái)是在三年的朝夕相處中日久生情的。此外，他們兩個(gè)人表達(dá)愛意的方式與羅密歐與朱麗葉截然相反，他們更加含蓄內(nèi)斂。典型的是十八相送的路上，祝英臺(tái)不斷借景傳情，借物表意，她用雌鵝、牡丹花、比目魚、鴛鴦、牛郎織女等事物暗示自己的身份與情意，卻始終不予明言。他們兩個(gè)人的愛情始終有一種朦朧的美感，如霧里看花、水中望月般獨(dú)具東方特色。

其實(shí)，這兩部作品不同的愛情表達(dá)方式與其所處的不同時(shí)代背景與文化背景息息相關(guān)。羅密歐與朱麗葉的故事發(fā)生的背景定位于文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，西方新興資產(chǎn)階級(jí)提倡擺脫宗教禁欲主義的束縛，擺脫封建倫理道德對(duì)人的禁錮，宣揚(yáng)個(gè)性的解放與對(duì)自由平等的追求，宣揚(yáng)人文主義，主張尊重自然和人權(quán)，主張個(gè)性的自由發(fā)展，反對(duì)教會(huì)用神權(quán)扼殺人性。正是文藝復(fù)興時(shí)期的解放與進(jìn)步，使得羅密歐與朱麗葉的愛情大膽且熱烈。而梁山伯與祝英臺(tái)處于中國(guó)古代的封建時(shí)期，男女間有著明確的界限，更是有著“男女授受不親”的習(xí)俗。那時(shí)的自由戀愛是不被允許的，一切婚姻都要聽從父母之命與媒妁之言，他們更不可以公開直白地表達(dá)自己的愛意。此外，由于祝英臺(tái)是女扮男裝外出求學(xué)的，在當(dāng)時(shí)“女子無才便是德”的觀念盛行之時(shí)，她無法坦白自己的女兒身份，不然可能會(huì)面臨著無法繼續(xù)學(xué)習(xí)與被他人指指點(diǎn)點(diǎn)的后果。

兩部作品中男女主人公愛情受到的阻礙存在差異。羅密歐與朱麗葉的愛情受到的阻礙更多來源于雙方的家族。由于兩個(gè)人的家族有著極其深重的世仇，哪怕兩家的仆人在同一個(gè)菜市場(chǎng)買菜都能引發(fā)嚴(yán)重的爭(zhēng)執(zhí)打斗，注定兩個(gè)人的愛情無法得到家族的贊成。此外，由于一次偶然事件，朱麗葉的堂兄提博爾特把羅密歐的好友刺死，而羅密歐又失手把朱麗葉的堂兄刺死，使得兩家的仇恨和矛盾加深激化。原本朱麗葉的父親對(duì)羅密歐相較于他的家族還是有一絲區(qū)別對(duì)待的，允許羅密歐來到凱普萊特家族的舞會(huì)，后來由于此事也改變了對(duì)羅密歐的態(tài)度。因此，兩個(gè)人由于家族原因注定了愛情的悲劇。而梁山伯與祝英臺(tái)的愛情阻礙則主要來自封建社會(huì)的影響。在婚姻包辦的時(shí)代儒家“君君、臣臣、父父、子子”封建思想的籠罩下，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩婚姻安排的反抗是絕對(duì)不被允許的。由于馬文才提親在先且得到了祝英臺(tái)父母的應(yīng)允，梁山伯與祝英臺(tái)自此便無法成親。此外，當(dāng)時(shí)的社會(huì)講究門當(dāng)戶對(duì)，梁山伯家境清寒，只是一個(gè)窮書生，他的提親也是不可能被家境殷實(shí)的祝家應(yīng)允的。

兩部作品中主人公的性格存在著差異。羅密歐足夠勇敢，但有些魯莽，不夠理智。由于他過于沖動(dòng)而失手殺死了朱麗葉的堂兄提博爾特，導(dǎo)致了兩家關(guān)系的進(jìn)一步僵化，也造成了自己被流放和驅(qū)逐，使他與朱麗葉的愛情進(jìn)一步受到了限制。此外，他疏忽了神父寄給他的信，在沒有確認(rèn)朱麗葉的死是否真實(shí)的情況下就喝下毒藥而殉情。可以說，羅密歐的性格缺陷也是造成二人愛情悲劇的一個(gè)重要原因。而《梁山伯與祝英臺(tái)》故事中的男主角梁山伯的性格與羅密歐像是兩個(gè)極端，相較于羅密歐的魯莽急躁，梁山伯的性格又過于穩(wěn)重木訥了。他與祝英臺(tái)同吃同住三年卻對(duì)祝英臺(tái)的女兒身絲毫沒有察覺。十八相送時(shí)，任由祝英臺(tái)百般暗示他卻沒有任何發(fā)現(xiàn)。此外，在他們戀愛期間，梁山伯只敢偷偷地與祝英臺(tái)樓臺(tái)相會(huì)。當(dāng)馬文才提親后，他束手無策沒有任何作為，只能哀怨命運(yùn)的安排。他的性格也是他們愛情悲劇的助推器。同梁山伯一樣，祝英臺(tái)也是封建禮教的遵從者。她盡管已經(jīng)確定了自己對(duì)梁山伯的傾慕之心，卻不敢有所表露，只能竭力遏制內(nèi)心的欲望。當(dāng)父母將她指婚于馬文才后，她不敢反抗掙扎，只能以死明志。梁山伯與祝英臺(tái)兩個(gè)人均深受封建禮教的教化，這些都造就了他們的性格，導(dǎo)致了他們的愛情悲劇。與祝英臺(tái)不同，朱麗葉對(duì)阻撓的反抗更加勇敢激烈，她敢于直截了當(dāng)?shù)叵蛄_密歐表明心跡，甚至教羅密歐如何行動(dòng)。當(dāng)愛情受到阻礙時(shí)，朱麗葉不顧一切地克服困難，試圖以假死的方式達(dá)到和羅密歐在一起的目的。她完全摒棄了陳舊的道德倫理觀念，體現(xiàn)了新時(shí)代女性解放的思想。

兩部作品的悲劇風(fēng)格存在差異。表面上看，《羅密歐與朱麗葉》中男女主人公雙雙殉情的結(jié)局似乎比《梁山伯與祝英臺(tái)》中男女主人公雙雙化蝶要更加慘烈，更讓人心痛，但實(shí)際上我們深入思考后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《梁山伯與祝英臺(tái)》的悲劇色彩要比《羅密歐與朱麗葉》更加沉重。羅密歐與朱麗葉的愛情是由于家族原因而受阻的，是有可逆轉(zhuǎn)的可能性的。故事的最后，兩家就由于兩個(gè)人的愛情而和好了。也就是說，他們的阻礙并不算完全不可克服。且兩個(gè)人悲劇的發(fā)生存在較大的偶然性，充滿戲劇性，是完全有可能避免的。而梁山伯與祝英臺(tái)面對(duì)的阻礙則是封建社會(huì)、封建禮教的束縛，這是完全不可避免的，他們的悲劇結(jié)局從一開始就是注定了的。他們的愛情也是時(shí)代的犧牲品。由此可見，梁山伯與祝英臺(tái)兩個(gè)人愛情的悲劇性更加沉重。之所以最后兩個(gè)人雙雙化蝶，也是中國(guó)人追求圓滿結(jié)局的態(tài)度所賦予他們的大悲之后的結(jié)局。細(xì)細(xì)想來，這種結(jié)局讓他們的愛情更覺可悲。

《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》這兩部經(jīng)典的中外愛情之作有著許多相似之處，又各具特色，表達(dá)了古今中外人們的一個(gè)共同主題，即對(duì)愛情的謳歌。其實(shí)類似的愛情悲劇作品在文學(xué)的長(zhǎng)河中不勝枚舉，愛情一直是人類所追求的永恒主題。最后，我想衷心地祝愿天下有情人終成眷屬，讓這樣的愛情悲劇能夠不再重演。

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)）