［摘 要］ 探討了深度偽造技術(shù)（Deepfake）對(duì)視覺(jué)文化和藝術(shù)創(chuàng)作的影響，分析了其在藝術(shù)、影視和商業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。盡管深度偽造技術(shù)提升了創(chuàng)作效率并拓寬了藝術(shù)表達(dá)的可能性，但其對(duì)藝術(shù)原創(chuàng)性和公眾視覺(jué)信任造成了深遠(yuǎn)影響。結(jié)合具體案例，揭示了人工智能在藝術(shù)領(lǐng)域的滲透如何模糊創(chuàng)作主體與技術(shù)之間的邊界，并分析了技術(shù)濫用對(duì)藝術(shù)生態(tài)和社會(huì)認(rèn)知的潛在危害。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了在深度偽造時(shí)代視覺(jué)文化需重新定義真實(shí)性的意義，并提出通過(guò)引入深度偽造識(shí)別技術(shù)、區(qū)塊鏈溯源和倫理規(guī)范，平衡技術(shù)應(yīng)用與藝術(shù)本質(zhì)的建議。未來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)作與技術(shù)的融合需在保護(hù)原創(chuàng)性和捍衛(wèi)真實(shí)性的框架下持續(xù)推進(jìn)，以確保藝術(shù)的獨(dú)特性和文化價(jià)值。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 深度偽造技術(shù)；視覺(jué)文化；藝術(shù)創(chuàng)作；人工智能；原創(chuàng)性

引言

深度偽造（Deepfake）技術(shù)是指利用機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)生成逼真的視頻或音頻文件，創(chuàng)建出虛構(gòu)但能以假亂真的內(nèi)容［1］。隨著人工智能（AI）和深度學(xué)習(xí)技術(shù)的快速發(fā)展，深度偽造技術(shù)對(duì)圖像和視頻真實(shí)性的挑戰(zhàn)達(dá)到了前所未有的高度。它的出現(xiàn)讓我們進(jìn)入了一個(gè)圖像和視頻不再能直接代表真實(shí)的時(shí)代。在過(guò)去，照片或影像通常被認(rèn)為是客觀事實(shí)的證據(jù)，然而深度偽造技術(shù)通過(guò)復(fù)雜的算法和生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)（Generative Adversarial Network， GAN），能夠輕松生成虛假的視覺(jué)內(nèi)容?！八梢酝ㄟ^(guò)模仿人類認(rèn)知過(guò)程，完成類似于人類藝術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)，能夠突破線性思維框架?！保?］由于技術(shù)的高精度和廣泛應(yīng)用，圖像和視頻的證據(jù)性正逐漸被消解，社會(huì)對(duì)視覺(jué)媒介的信任度顯著下降。

這一現(xiàn)象是技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果，也對(duì)視覺(jué)文化的基礎(chǔ)提出了挑戰(zhàn)。從視覺(jué)文化理論的視角來(lái)看，圖像的“真實(shí)性”是其長(zhǎng)期以來(lái)被賦予的重要屬性。然而，深度偽造技術(shù)的普及正在顛覆這一傳統(tǒng)價(jià)值觀。影像作為“真實(shí)”的符號(hào)，正在被一種“技術(shù)化真實(shí)”取代，這種真實(shí)并不依賴于現(xiàn)實(shí)，而是取決于技術(shù)生成內(nèi)容的逼真程度。這迫使我們重新審視影像在視覺(jué)文化中的地位與功能。深度偽造技術(shù)的普及正在模糊真實(shí)與虛假的界限，在這樣的背景下，視覺(jué)文化理論面臨著重新建構(gòu)“視覺(jué)信任機(jī)制”的任務(wù)。

一、深度偽造技術(shù)的崛起：藝術(shù)創(chuàng)作的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

深度偽造技術(shù)憑借人工智能和深度學(xué)習(xí)算法，能夠生成高度逼真的圖像、視頻內(nèi)容，不僅為藝術(shù)創(chuàng)作和文化傳播領(lǐng)域注入了新的活力，也大幅提升了創(chuàng)作效率和表現(xiàn)形式的多樣性?！爱?dāng)前數(shù)字技術(shù)迅速發(fā)展，不僅深刻地重塑了全球經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，也推動(dòng)了數(shù)字藝術(shù)從奇觀美學(xué)進(jìn)入互動(dòng)美學(xué)時(shí)代?！保?］例如，藝術(shù)家可以通過(guò)人工智能生成繪畫(huà)素材、優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，甚至直接利用深度偽造技術(shù)合成復(fù)雜的視覺(jué)場(chǎng)景。虛擬概念場(chǎng)景的生成使電影特效、游戲制作等行業(yè)得以突破傳統(tǒng)技術(shù)的局限，為觀眾提供了前所未有的沉浸式視覺(jué)體驗(yàn)?！坝绕涫羌夹g(shù)賦能為AI藝術(shù)插上騰飛的翅膀，藝術(shù)創(chuàng)新形塑AI藝術(shù)的形式、內(nèi)容和審美品格，并使AI藝術(shù)的審美表意拓展新空間、呈現(xiàn)新意境?！保?］深度偽造技術(shù)在商業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用同樣展現(xiàn)出巨大的潛力。在廣告和市場(chǎng)推廣中，人工智能可以生成定制化的虛擬人物和場(chǎng)景，根據(jù)用戶畫(huà)像精準(zhǔn)匹配個(gè)性化內(nèi)容投放。這種方式提升了商業(yè)營(yíng)銷的效率，極大地提高了用戶的接受度和參與度。

盡管深度偽造技術(shù)的初衷是為人類提供便利，但其在藝術(shù)和文化領(lǐng)域的深度介入也帶來(lái)了一些亟待解決的問(wèn)題。特別是在創(chuàng)作主體的模糊化和技術(shù)濫用的問(wèn)題上引發(fā)社會(huì)對(duì)藝術(shù)和文化的重新思考。美術(shù)從業(yè)者直接照搬人工智能生成的畫(huà)面進(jìn)行臨摹，冒充人類藝術(shù)創(chuàng)作參展或直接用于個(gè)人宣傳的行為不僅挑戰(zhàn)了藝術(shù)作品的原創(chuàng)性原則，也對(duì)藝術(shù)行業(yè)的公平競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)了沖擊。同時(shí)，在追求效率的現(xiàn)代社會(huì)，人工智能生成的內(nèi)容正以驚人的速度滲透到大眾的視覺(jué)世界。當(dāng)大眾的視覺(jué)文化水平難以跟上技術(shù)的快速迭代時(shí)，深度偽造的泛濫可能造成混亂。例如，一些未經(jīng)審查的AI生成作品以偽裝的形式進(jìn)入公共視野，混淆了創(chuàng)作的真實(shí)性，也對(duì)圖像消費(fèi)和藝術(shù)欣賞帶來(lái)了前所未有的困擾。

傳統(tǒng)的圖像真實(shí)性原則是否仍然成立？視覺(jué)還能否作為記錄和證明真實(shí)的有效手段？這些問(wèn)題不僅關(guān)乎技術(shù)發(fā)展的方向，更涉及藝術(shù)形式的反思與文化變革。視覺(jué)文化理論需要重新思考技術(shù)與社會(huì)的互動(dòng)方式，為圖像的真實(shí)性提供更有力的理論支持，同時(shí)探索在技術(shù)快速發(fā)展的背景下如何堅(jiān)守技術(shù)應(yīng)用的底線，為大眾視覺(jué)文化生態(tài)的健康發(fā)展提供保障。21世紀(jì)初，學(xué)者維貝克提出“將技術(shù)道德化”［5］，道德是人類獨(dú)有的素養(yǎng)，是人類駕馭技術(shù)的前提。當(dāng)革命性技術(shù)廣泛介入人類獨(dú)有的藝術(shù)領(lǐng)域時(shí)，人類獨(dú)有的“道德”必須同時(shí)介入藝術(shù)創(chuàng)作，以平衡技術(shù)應(yīng)用與藝術(shù)本質(zhì)之間的關(guān)系。道德的參與不僅是一種規(guī)范性的需求，更是藝術(shù)創(chuàng)作維持其精神性和真實(shí)性的核心保障。

二、視覺(jué)文化的真實(shí)性危機(jī)：藝術(shù)作品中的視覺(jué)信任

長(zhǎng)期以來(lái)，圖像和視頻因其直觀性和細(xì)節(jié)性以及創(chuàng)造技術(shù)的不可篡改性，一直被人們視為事實(shí)的客觀呈現(xiàn)。然而，深度偽造技術(shù)的興起以一種前所未有的方式模糊了圖像與現(xiàn)實(shí)之間的界限，使圖像不再簡(jiǎn)單等同于事實(shí)。另外，這項(xiàng)技術(shù)的高度精準(zhǔn)性和可塑性讓偽造的影像內(nèi)容難以分辨。也恰是因?yàn)樯疃葌卧爝@樣的技術(shù)特點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作界成為被人工智能滲透的重災(zāi)區(qū)。近年來(lái)，多起疑似通過(guò)臨摹人工智能生成作品參與重要藝術(shù)作品展覽的案例引發(fā)了廣泛關(guān)注。其中，2024年廣東省美術(shù)作品展中的一件名為《刻光者》的作品，因其具備多種典型的AI繪圖特征而成為網(wǎng)絡(luò)熱議的話題。這一事件不僅引發(fā)了關(guān)于人工智能技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的倫理邊界的討論，也凸顯了當(dāng)下藝術(shù)領(lǐng)域在面對(duì)技術(shù)革新時(shí)的規(guī)范化缺失問(wèn)題。盡管直接照搬人工智能生成的圖像參展是否符合展覽規(guī)范目前尚無(wú)明確界定，但這一現(xiàn)象正在挑戰(zhàn)美術(shù)作品長(zhǎng)期以來(lái)作為人類獨(dú)特審美表達(dá)形式的傳統(tǒng)認(rèn)知。藝術(shù)本被認(rèn)為是人類創(chuàng)造力的延伸，是一種深刻的個(gè)體精神活動(dòng)。當(dāng)AI生成的內(nèi)容被搬上藝術(shù)的舞臺(tái)時(shí)，這一共識(shí)開(kāi)始面臨前所未有的沖擊。人工智能生成的作品的創(chuàng)作過(guò)程和審美意義與人類藝術(shù)創(chuàng)作存在本質(zhì)差異。這種差異不僅讓公眾對(duì)展覽作品的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑，還動(dòng)搖了人們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)美術(shù)作品的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。“創(chuàng)作作品的人是作者，作者身份的歸屬取決于對(duì)創(chuàng)作行為的定性。創(chuàng)作行為本質(zhì)上是關(guān)于作品內(nèi)容和呈現(xiàn)的選擇、判斷和控制力?！保?］換言之，人工智能介入藝術(shù)創(chuàng)作的興起，不僅是一種技術(shù)革新，更是關(guān)于藝術(shù)定義和社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)的深刻變革。

這種現(xiàn)象在藝術(shù)類從業(yè)者的創(chuàng)作中表現(xiàn)得較為明顯。近年來(lái)，筆者在瀏覽各藝術(shù)平臺(tái)發(fā)布的作品時(shí)，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品中AI技術(shù)的痕跡愈發(fā)突出。從圖像生成到構(gòu)圖輔助，人工智能正在成為創(chuàng)作流程中的重要工具。倘若這種依賴缺乏規(guī)范與引導(dǎo)，可能導(dǎo)致創(chuàng)作者逐漸失去藝術(shù)創(chuàng)作的敏感度與原創(chuàng)性。更重要的是，AI生成的內(nèi)容會(huì)削弱觀者對(duì)藝術(shù)作品獨(dú)特性的期待，使得美術(shù)作品與技術(shù)產(chǎn)物之間的界限日漸模糊，未來(lái)的藝術(shù)生態(tài)可能面臨深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。一方面，藝術(shù)創(chuàng)作者可能因?yàn)閷?duì)技術(shù)的過(guò)度依賴而逐漸失去自主表達(dá)的能力；另一方面，藝術(shù)欣賞者也可能因?yàn)榧夹g(shù)的高度參與而喪失對(duì)藝術(shù)原初情感與思想表達(dá)的敏感度。因此，如何平衡人工智能技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用與傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值的傳承，已成為當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域亟須解決的重要課題。

深度偽造技術(shù)還將對(duì)公眾的認(rèn)知習(xí)慣和社會(huì)信任體系產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，缺乏批判性思維的群體可能輕信偽造信息，從而被誤導(dǎo)甚至操控。與此同時(shí)，在一個(gè)真假難辨的視覺(jué)環(huán)境中，信息篩選的難度不斷加大，這種現(xiàn)象可能導(dǎo)致“認(rèn)知過(guò)載”，從而引發(fā)心理疲勞，逐漸使人們喪失對(duì)影像內(nèi)容的敏感性和興趣，甚至誘發(fā)信息焦慮。“人工智能迷思還體現(xiàn)在削弱人類對(duì)自己主體性的認(rèn)識(shí)和尊重，以及主體行為的責(zé)任意識(shí)?！保?］長(zhǎng)期處于這樣的視覺(jué)環(huán)境中，人們的閱讀習(xí)慣可能從深度閱讀轉(zhuǎn)向淺表化瀏覽，這不僅影響個(gè)人的信息文化素養(yǎng)和社會(huì)參與度，也會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)和信息生態(tài)造成潛移默化的沖擊。

三、視覺(jué)文化的真實(shí)性辨別：藝術(shù)與技術(shù)的互動(dòng)

深度偽造技術(shù)的發(fā)展引發(fā)了視覺(jué)真實(shí)性辨別技術(shù)和倫理的雙重挑戰(zhàn)。目前，許多企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)正在開(kāi)發(fā)反偽造工具，以減少這一技術(shù)帶來(lái)的負(fù)面影響。這些技術(shù)試圖通過(guò)算法分析偽造內(nèi)容的特征痕跡，揭示圖像的非自然性，從而幫助人們辨別圖像或視頻的真實(shí)性。一些國(guó)際企業(yè)和機(jī)構(gòu)在反深度偽造技術(shù)上已經(jīng)取得了初步進(jìn)展。例如，微軟推出的“視頻認(rèn)證器”（Video Authenticator）能夠通過(guò)分辨率這一高效率的識(shí)別切入點(diǎn)分析視頻中的像素級(jí)偽造痕跡，判斷其真實(shí)性?！叭斯ぶ悄芸焖侔l(fā)展的今天，在模仿人類創(chuàng)作的過(guò)程中，雖然能夠生成一些看似合理的文本，但在情感表達(dá)和人性洞察方面仍存在著明顯的不足。”［8］目前，在國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)作品展中，主辦方已經(jīng)開(kāi)始逐步引入“深度偽造識(shí)別”技術(shù)，以輔助藝術(shù)品的原創(chuàng)性識(shí)別。通過(guò)這些技術(shù)手段，展覽主辦方能夠最大限度地保護(hù)藝術(shù)作品的原創(chuàng)性特征，確保參展作品真正體現(xiàn)創(chuàng)作者的個(gè)人思考與表達(dá)。此外，這種技術(shù)的應(yīng)用對(duì)于展覽的公平性也起到了重要的保障作用。在競(jìng)爭(zhēng)性藝術(shù)展覽中，人工智能生成的作品若未經(jīng)識(shí)別，很可能對(duì)依賴純手工創(chuàng)作的藝術(shù)家造成不公平競(jìng)爭(zhēng)，從而干擾評(píng)審的公正性。引入深度偽造識(shí)別技術(shù)可以為藝術(shù)家創(chuàng)造更公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，也能增強(qiáng)公眾對(duì)藝術(shù)作品的信任感和關(guān)注度。例如，在第十四屆全國(guó)美術(shù)作品展的評(píng)選中，就利用該技術(shù)檢測(cè)了參賽作品的圖像特征，評(píng)選中引入了相關(guān)檢測(cè)工具，針對(duì)可能存在爭(zhēng)議的作品進(jìn)行了進(jìn)一步驗(yàn)證。這種技術(shù)的引入標(biāo)志著藝術(shù)展覽在面對(duì)技術(shù)變革時(shí)邁出了規(guī)范化的第一步，同時(shí)也為未來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)規(guī)范化提供了重要的參考模型。雖然深度偽造識(shí)別技術(shù)仍處于發(fā)展初期，但它為藝術(shù)行業(yè)提供了一種有力工具，不僅保護(hù)了原創(chuàng)藝術(shù)創(chuàng)作的核心價(jià)值，也為應(yīng)對(duì)人工智能帶來(lái)的藝術(shù)生態(tài)變化提供了技術(shù)支持。

此外，區(qū)塊鏈技術(shù)也被嘗試引入圖像數(shù)據(jù)中，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)容來(lái)源的可追溯性?！癗FT數(shù)字作品的唯一性、稀缺性、公開(kāi)性以及不可篡改性為其交易適用發(fā)行權(quán)及權(quán)利用盡原則提供了技術(shù)上的可行性?！保?］然而，這些技術(shù)手段在實(shí)際應(yīng)用中仍然面臨諸多局限，技術(shù)成本的高昂和應(yīng)用普及的滯后也限制了反偽造工具的廣泛應(yīng)用。另外，深度偽造技術(shù)的訓(xùn)練就是通過(guò)“生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)的體系”反復(fù)訓(xùn)練，判別器（Discriminator）一方面要協(xié)助督促深度偽造技術(shù)更加真實(shí)，另一方面還要自我提升進(jìn)一步識(shí)別其虛假以協(xié)助人類判斷圖像。只有生成技術(shù)和判別技術(shù)二者同時(shí)發(fā)展，深度偽造技術(shù)才能更被人在可控的范圍內(nèi)合理利用。

技術(shù)之外，深度偽造還帶來(lái)了嚴(yán)峻的倫理挑戰(zhàn)。這些問(wèn)題不僅涉及圖像作品在技術(shù)層面的濫用風(fēng)險(xiǎn)，也關(guān)乎公眾對(duì)虛假圖像的態(tài)度和社會(huì)責(zé)任。這種信任危機(jī)對(duì)視覺(jué)文化世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其引發(fā)公眾對(duì)影像真實(shí)性的懷疑，這種“真實(shí)性疲勞”可能使人們逐漸對(duì)所有圖像甚至藝術(shù)內(nèi)容保持疏離態(tài)度，甚至對(duì)真實(shí)內(nèi)容也失去信心［10］。所以，我們?cè)诖_保技術(shù)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也要保護(hù)社會(huì)文化和藝術(shù)不被技術(shù)吞噬。

結(jié)論

深度偽造技術(shù)的迅猛發(fā)展正以不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)加速迭代，而這一技術(shù)對(duì)視覺(jué)文化的沖擊遠(yuǎn)未停止。隨著深度學(xué)習(xí)算法的不斷優(yōu)化，偽造內(nèi)容的精確性和真實(shí)感將進(jìn)一步提高，使視覺(jué)真實(shí)性與虛假性之間的界限變得更加模糊。在此背景下，視覺(jué)文化理論的未來(lái)研究必須快速適應(yīng)技術(shù)發(fā)展的步伐，積極探索在技術(shù)與倫理之間尋求平衡的路徑。我們需要一個(gè)既能擁抱技術(shù)便利又能有效遏制虛假信息負(fù)面影響的策略體系，從而確保技術(shù)的健康發(fā)展不以犧牲大眾的視覺(jué)信任以及公眾審美為代價(jià)。如今深度偽造技術(shù)介入了藝術(shù)、影視、新聞等多個(gè)領(lǐng)域，與我們的日常生活和文化實(shí)踐深度交織。在這一背景下，“保護(hù)與捍衛(wèi)真實(shí)”則成為更重要的使命。這不僅是學(xué)術(shù)研究的呼聲，更是公共領(lǐng)域和個(gè)人生活的現(xiàn)實(shí)需求。面對(duì)真假難辨的視覺(jué)時(shí)代，視覺(jué)文化理論的研究者和實(shí)踐者需要從多個(gè)維度重新定義影像的功能與責(zé)任，確保影像在信息傳播中的可信度。

技術(shù)是解決深度偽造問(wèn)題的關(guān)鍵因素之一。在促進(jìn)深度偽造技術(shù)迭代升級(jí)的同時(shí)，必須重視與之相匹配的檢測(cè)工具的開(kāi)發(fā)。判別器作為深度偽造生成機(jī)制中的核心組件之一，其性能的提升對(duì)于偽造內(nèi)容的檢測(cè)至關(guān)重要。未來(lái)的技術(shù)研發(fā)需要將生成器與判別器的研究置于同等地位，通過(guò)分析圖像結(jié)構(gòu)異常以及視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言的特征差異，進(jìn)一步優(yōu)化偽造內(nèi)容的識(shí)別精度。此外，區(qū)塊鏈技術(shù)的引入為藝術(shù)等圖像作品的溯源提供了新的可能性。通過(guò)數(shù)字加密技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)圖像來(lái)源和修改記錄的追蹤，從而為視覺(jué)真實(shí)性提供更可靠的技術(shù)保障。

面對(duì)深度偽造技術(shù)的挑戰(zhàn)，技術(shù)使用應(yīng)設(shè)立清晰的道德界限與行業(yè)規(guī)范，從而有效限制技術(shù)的非法使用。例如，技術(shù)開(kāi)發(fā)者、創(chuàng)作者、媒體從業(yè)者以及政策制定者需要共同推動(dòng)深度偽造技術(shù)的健康發(fā)展，使文化藝術(shù)借助科技的力量煥發(fā)新的生命力，這樣視覺(jué)技術(shù)的突破將更大程度地服務(wù)于大眾。

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作者單位：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院

作者簡(jiǎn)介：沈添洋（1992—），男，滿族，遼寧撫順人，碩士，研究方向：當(dāng)代藝術(shù)、美術(shù)教育。