無論是一個人，還是一個黨、一個國家，在自己的發(fā)展道路上都離不開選擇。一個國家選擇什么樣的現(xiàn)代化道路是由什么決定的，是我們要深入思考和認真研究的重大課題。

正確的選擇決定歷史的正確走向

選擇，是一個非常復雜的命題。因此，研究“選擇”是一個關(guān)乎人的前途和命運的重要問題。

“選擇”對于一個人來講具有重要性，對于一個黨、一個國家來講，更具有極大的重要性?？v觀中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，我們注意到每一次歷史性的勝利，往往取決于黨的正確選擇，包括領(lǐng)袖的正確選擇、指導思想的正確選擇、路線的正確選擇、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的正確選擇。

對于一個黨和國家來說，在歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭，尤其是在歷史發(fā)展的十字路口，選擇更顯得十分重要。正確的選擇決定歷史的正確走向，帶來的是一種命運；錯誤的選擇決定歷史的錯誤走向，帶來的是另一種命運。對于黨和國家來說，方向、道路的選擇正確與否，直接關(guān)系到黨和國家的前途命運。我們說“道路決定命運”，其實講的就是道路的選擇正確與否決定黨和國家的前途命運。

中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會，是在全黨全國各族人民邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的關(guān)鍵時刻召開的一次十分重要的大會。所謂“關(guān)鍵時刻”“十分重要”，講的就是中國共產(chǎn)黨到了一個需要作出歷史性選擇的重要時刻。

習近平總書記精辟地指出，黨的全國代表大會報告必須有一個統(tǒng)攝全局的主題，向黨內(nèi)外、國內(nèi)外宣示，黨在新征程上舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標繼續(xù)前進。這里提出的“舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標繼續(xù)前進”，就是邁上新時代新征程后召開的黨的二十大必須作出的歷史性選擇和歷史性決策。

選擇結(jié)果要有實際的效果

當我們知道了“選擇”是決策的內(nèi)在要求，知道了“選擇”的重要性，就應(yīng)該進一步深入思考和研究關(guān)于“選擇”的一些基本問題，學會正確地選擇。

首先，要思考和研究的是：為什么在決策時要進行選擇。我們知道，在一個復雜的事物及其發(fā)展過程中，總會存在多種矛盾或矛盾的多個方面的相互作用。這些矛盾之間的相互作用和矛盾各個方面之間的相互作用，必定會形成多種可能性，包括好的可能性和壞的可能性。正因為如此，我們在決策時就要依據(jù)事物發(fā)展的客觀情況，特別是依據(jù)矛盾運動中各個方面的力量對比及其此消彼長的發(fā)展變化情況，分析其帶來的各種可能性，并對各種可能性進行科學比較和選擇，努力避免壞的可能性，爭取好的可能性。在此基礎(chǔ)上，形成把好的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的思路、措施、途徑和路線圖，就可以作出正確的決策。

其次，要思考和研究的是：正確的選擇和決策要具備哪些基本要素。時空條件，即決策者是在什么樣的歷史條件和內(nèi)外環(huán)境下進行決策的。全面考慮決策者所處時空條件及其對決策實施可能產(chǎn)生的影響毫無疑問是進行正確選擇必不可少的第一要素。正確的選擇，就是能夠在紛繁復雜的時空條件下，通過對矛盾運動中各個方面的力量對比和此消彼長發(fā)展變化情況的分析，努力在事物發(fā)展多種可能性的詳盡分析及其比較中，選擇其最好的可能性，至少要避免壞的可能性。

再次，要思考和研究的是：選擇正確與否的評判者究竟是誰。所謂“正確的選擇”，不僅是指選擇過程要講究科學性和規(guī)范性，要堅持集思廣益，而且是指選擇結(jié)果要有實際的效果。

現(xiàn)代化必定也有一個選擇問題

最后，我們要討論的是：實現(xiàn)現(xiàn)代化有沒有選擇的問題？我們的回答十分肯定：有?，F(xiàn)代化之所以叫現(xiàn)代化，就在于各個國家的現(xiàn)代化具有共同的特征；但各個國家又由于國情的不同，尤其是歷史文化的不同，其現(xiàn)代化必定會有不同的特點。承認這一點，就意味著現(xiàn)代化必定也有一個選擇的問題。

在一些人看來，“現(xiàn)代化”的大門是西方國家打開的，實現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑是西方國家開辟的，后發(fā)現(xiàn)代化國家只能追隨西方國家的路徑進入現(xiàn)代化大門、走向現(xiàn)代化。

需要思考的是，盡管“現(xiàn)代化”的大門是西方國家打開的，進入這個大門的人難道就沒有自己的選擇權(quán)了？在世界各國的現(xiàn)代化進程中，各個國家無疑也應(yīng)該擁有自己的選擇權(quán)。這種選擇權(quán)，既是一個國家主權(quán)的體現(xiàn)，也是尊重和保障這個國家普遍人權(quán)的要求。任何阻礙別的國家選擇自己現(xiàn)代化道路的人和行為，阻礙的、侵犯的就是別的國家的主權(quán)和別的國家人民的人權(quán)。因此，我們認為，任何一個國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中都應(yīng)該擁有自己的選擇權(quán)，任何一個國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中都可以選擇最符合本國國情特別是本國歷史文化特點的現(xiàn)代化。

（來源：北京人民出版社）