［摘要］ 北大秦簡(jiǎn)《從政之經(jīng)》、岳麓秦簡(jiǎn)《為吏治官及黔首》、睡虎地秦簡(jiǎn)《為吏之道》三種文本性質(zhì)相同，內(nèi)容則同中有異。通過(guò)對(duì)“毋復(fù)期勝”“毋復(fù)謀勝”“復(fù)悔其勝”三組異文的對(duì)比研究，可以知道早期底本可能是“毋復(fù)其勝”，《從政之經(jīng)》中的“謀”是“其”字之誤?！稙槔糁喂偌扒住分械摹皬?fù)悔”，很有可能是先把“毋復(fù)”乙作“復(fù)毋”，又把“毋”誤讀作“悔”。

［關(guān)鍵詞］ 北秦簡(jiǎn)； 《從政之經(jīng)》毋復(fù)期勝；

［中圖分類號(hào)］ K877.5" " "［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A" " "［文章編號(hào)］1005-3115（2025）01-0011-06

北大秦簡(jiǎn)《從政之經(jīng)》、岳麓秦簡(jiǎn)《為吏治官及黔首》、睡虎地秦簡(jiǎn)《為吏之道》是三種秦代“官箴”或“宦學(xué)”性質(zhì)的文書(shū)［1］［2］，其中多有內(nèi)容相同的文字。但是，由于抄寫(xiě)者的水平或者底本來(lái)源不同等原因，文本內(nèi)容有時(shí)候或多或少存在一定的差異。把三種出土文獻(xiàn)對(duì)讀，通過(guò)字詞的研究，有助于我們了解文本在流傳過(guò)程中所發(fā)生的一些變化。

下面以“毋復(fù)期勝”“復(fù)悔其勝”“毋復(fù)謀勝”為例做一說(shuō)明。先把目前所能見(jiàn)到的三種不同版本的文字抄錄如下，然后再加以討論。

A：毋復(fù)期勝" 《為吏之道》一〇壹

B：復(fù)悔其勝" 《為吏治官及黔首》五二貳

C：毋復(fù)謀勝" 《從政之經(jīng)》九壹

睡虎地秦簡(jiǎn)的整理者謂“毋復(fù)期勝”是“不要一味想壓過(guò)別人”［3］。岳麓秦簡(jiǎn)的整理者把“其”讀作“期”，認(rèn)為“期勝”是一種小人性惡的行為，君子不為［4］。北大秦簡(jiǎn)作“謀勝”，不同于之前的睡虎地秦簡(jiǎn)和岳麓秦簡(jiǎn)。北大秦簡(jiǎn)《從政之經(jīng)》的整理者朱鳳瀚先生說(shuō)：

《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“君子謀道不謀食”，皇侃疏：“謀，猶圖也。”“謀勝”即圖謀取勝于人。睡簡(jiǎn)作“期勝”，期當(dāng)訓(xùn)為期望，與本簡(jiǎn)文“謀勝”義近而少有差別。［5］

上古音“謀”與“其”雖然同為之部字，但聲母一為明母，一為群母，二者有一定的距離?！稜栄拧め屧b》：“諆，謀也?！鼻宕鷮W(xué)者朱駿聲曾經(jīng)提出“諆”“謀”相通假的說(shuō)法，不一定可靠［6］。朱鳳瀚先生沒(méi)有對(duì)這一處異文做出進(jìn)一步的解釋，把“謀勝”解釋為“圖謀取勝于人”，恐不可信。

我們認(rèn)為睡虎地秦簡(jiǎn)“其勝”和岳麓秦簡(jiǎn)中的“期勝”一詞，是一個(gè)并列結(jié)構(gòu)而非述賓結(jié)構(gòu)。郭店楚簡(jiǎn)《尊德義》第1號(hào)簡(jiǎn)說(shuō)：

又郭店簡(jiǎn)《語(yǔ)叢二》第25—27號(hào)簡(jiǎn)說(shuō)：

惡生于性，怒生于惡，勝生于怒，忌生于勝，賊生于忌。

在秦漢文字中，“其”“某”二字的形體極為接近，容易相混。如北大秦簡(jiǎn)《避射》有如下一段文字：

避射祝：一席東【向】，以席南向，禹布三，曰：“皋！敢謁天之營(yíng)皇，某往戰(zhàn)，令其〈某〉嘉藏。車之來(lái)者，破其輪，毀其衡。人之徒來(lái)者，折其兵，失其明。矢之來(lái)者，毋縱而橫。茍令某戰(zhàn)藏，還歸塞主君，不以牛以羊?！奔慈Ｈ馊粞蛉狻?/p>

簡(jiǎn)文中“令其嘉藏”之“其”，北大秦簡(jiǎn)的整理者謂“或?yàn)椤场`”［4］853，可信。從岳麓秦簡(jiǎn)來(lái)看，“其”與“某”的形體已經(jīng)非常接近，如果“某”中間的豎筆稍有殘損或者模糊，就很容易被誤認(rèn)為是“其”字［17］。天水放馬灘秦簡(jiǎn)《日書(shū)》乙種中，就有不少的“其”在，從形體上看與“某”字非常接近，如乙297、乙315、乙338等字，就很容易本誤認(rèn)作“某”［18］。

“其”“某”二字形近易混最為典型的例子，莫過(guò)于武威漢簡(jiǎn)《儀禮·士相見(jiàn)禮》篇。在該篇第1-8號(hào)簡(jiǎn)上，“某”字共出現(xiàn)了29次，“其”字共出現(xiàn)了6次。為稱引方便起見(jiàn)，下面分別以某01某02……其01其02……表示。

·士相見(jiàn)之禮。墊，冬用雉，夏用居。左梪奉之，曰：“某01也愿見(jiàn)，無(wú)由達(dá)，某02子以命命某03見(jiàn)?！敝魅藢?duì)曰：“某04子以命命某05見(jiàn)，吾子又辱。請(qǐng)吾子之就家，某06將走見(jiàn)?！辟e對(duì)曰：“［某］【1】不足以辱命，請(qǐng)終賜見(jiàn)?！敝魅藢?duì)曰：“某07非敢為儀，請(qǐng)吾子之就家，某08將走見(jiàn)?！辟e對(duì)曰：“某09非敢為儀，固以請(qǐng)。”主人對(duì)曰：“某10固辭不得命，將走見(jiàn)。聞吾子稱執(zhí)，敢辭墊?！薄?】賓對(duì)曰：“某11不以墊不敢見(jiàn)。”主人對(duì)曰：“某12不足以習(xí)禮，敢固辭?！辟e對(duì)曰：“某13不依于墊不敢見(jiàn)，敢固以請(qǐng)。”主人對(duì)曰：“某14固辭不得命，敢不從?！背鲇侔?，賓合拜。主人【3】揖，入門(mén)右；賓奉墊，入門(mén)左。主人拜受，賓拜送墊，出。主人請(qǐng)見(jiàn)，賓反見(jiàn)。退。主人送，再拜，復(fù)見(jiàn)之。以其01墊曰：“鄉(xiāng)者吾子辱使某15見(jiàn)，請(qǐng)還墊于將命者。”主人對(duì)曰：“某16既【4】得見(jiàn)矣，敢辭。”對(duì)曰：“某17非敢求見(jiàn)，請(qǐng)還墊于將命者?！敝魅藢?duì)曰：“某18既得見(jiàn)矣，敢固辭?！辟e對(duì)曰：“某19非敢以聞，固以請(qǐng)于將命者?！敝魅藢?duì)曰：“某20固辭不得命，敢不從?！辟e【5】奉墊入，主人拜受，賓拜送墊，出。主人送于門(mén)外，再拜。·士見(jiàn)于大夫，終辭其02墊。于其03入也，壹拜其04辱也。賓退，再拜。如當(dāng)為臣者，則禮辭其05墊。賓入，鄭墊，再拜，主人【6】合壹拜。賓出，使擯者還其06墊于門(mén)外，曰：“某21也是某22還墊。”賓對(duì)曰：“某23既得見(jiàn)矣，敢辭?！薄促e〉擯者曰：“某24使某25，非敢為儀，固以請(qǐng)。”賓對(duì)曰：“某26，夫子之賤私也，不足以踐禮，【7】敢固辭?！睌P者對(duì)曰：“某27使某28，非敢為儀，固以請(qǐng)?！辟e對(duì)曰：“某29固辭，不得命，敢不從。”……【8】

在此把上面簡(jiǎn)文中出現(xiàn)的“某”“其”形體也移錄如下：

在上面的一段文字中，第4號(hào)簡(jiǎn)“以其01墊曰”，陳夢(mèng)家先生把“其01”誤釋作“某”。田河先生《武威漢簡(jiǎn)集釋》匯集了諸家的研究意見(jiàn)，不妨稱引在下：

劉文獻(xiàn)云：其，漢簡(jiǎn)釋文作“某”，校記載作“其”，摹本亦作“其”，而圖版不易辨認(rèn)。案“其”與“某”，簡(jiǎn)本易混。

沈文倬云：今本“以某”作“以其”。此還賓之摯，故云“以其摯”。此篇“某”字均代賓主人或介紹者之名，此文無(wú)須用名。細(xì)審圖版，簡(jiǎn)本“某”字中豎略短即成“其”字，故多“其”“某”互誤。但此文“其”，摹本不誤，乃陳氏釋文誤定為“某”。

陳榮杰云：此簡(jiǎn)“以某墊”的“某”字應(yīng)為“其”?！皬?fù)見(jiàn)之，以其墊”講的是主人復(fù)見(jiàn)賓，用先前賓所執(zhí)之墊作為禮物求見(jiàn)賓。這里的“其”字是代詞，指“他的”。簡(jiǎn)文“某”和“其”的字形很相近，很容易相混。

今案：舊釋為“某”的字，從字形看當(dāng)釋為“其”字。［19］

學(xué)者們一致認(rèn)為，“其01”從字形上看當(dāng)改釋作“其”，這是完全正確的。但是第6號(hào)簡(jiǎn)“如當(dāng)為臣者，則禮辭其05墊”，從字形上看，“其05”顯然是“某”字之誤書(shū)。第7號(hào)簡(jiǎn)“某26，夫子之賤私也”，“某26”反而又是“其”字的誤書(shū)。這兩處簡(jiǎn)文中“某”“其”互誤的情況，以往的學(xué)者似乎都沒(méi)有注意到。

不但獨(dú)體字的“其” “某”形近容易混訛，用作偏旁的時(shí)候“其”“某”也有混訛的現(xiàn)象。如睡虎地秦簡(jiǎn)日書(shū)《馬禖》篇中的“禖”，在張家山漢簡(jiǎn)《祠馬禖》篇中寫(xiě)作“祺”。張家山漢簡(jiǎn)整理者認(rèn)為“祺”是“禖”的誤字［20］，可信。《逸周書(shū)·大開(kāi)篇》“兆墓大開(kāi)”，王念孫認(rèn)為“墓”乃“基”字之誤［21］?！澳薄捌洹薄澳场毙误w相近。在傳世文獻(xiàn)中，還有“諆”“謀”為異文的例子。如張衡《思玄賦》：“回志朅來(lái)從玄諆，獲我所求夫何思?！崩钯t注：“ ‘諆’或作‘謀’，諆亦謀也?！保?2］宋華強(qiáng)先生懷疑訓(xùn)“謀”的“諆”可能也只是“謀”的訛字［23］，此說(shuō)有理。北大秦簡(jiǎn)《從政之經(jīng)》簡(jiǎn)46上的“謀”字，中間豎筆略有殘損，與“諆”形已經(jīng)非常接近了。

可見(jiàn)，北大秦簡(jiǎn)《從政之經(jīng)》的抄寫(xiě)者把“其勝”誤作“某勝”，是完全有可能的?；仡^再看《從政之經(jīng)》“毋復(fù)謀勝”，我們推測(cè)“期勝”早期的版本當(dāng)作“其勝”。由于“其”“某”形近，“其勝”先是被誤寫(xiě)作“某勝”，繼而又被讀作“謀勝”。北大秦簡(jiǎn)《從政之經(jīng)》即處在這個(gè)階段。睡虎地秦簡(jiǎn)作“期勝”，猜想應(yīng)該是經(jīng)歷過(guò)“書(shū)同文”后，文字進(jìn)一步規(guī)范的產(chǎn)物。

已經(jīng)有不少學(xué)者指出，“期勝”一詞見(jiàn)于《荀子·性惡》：“不恤是非，不論曲直，以期勝人為意，是役夫之知也。”“不恤是非，不論曲直，然不然之情，以期勝人為意，是下勇也?！睂W(xué)者或譯作“以期望勝人為意”［24］，是把“期”理解成“期望”了?；蜃g作“總是以勝過(guò)別人為目的”［25］。相對(duì)而言，后一種譯文要合理一些。

岳麓秦簡(jiǎn)的整理者把“期勝”解釋成是一種小人性惡的行為，君子不為。白于藍(lán)先生認(rèn)為“期勝”，當(dāng)讀為“忌（或惎、諅）勝”，指嫉妒和好勝。嫉妒和好勝雖然不是好的行為，自古以來(lái)卻是人之常情，與小人是君子沒(méi)有太多關(guān)系。岳麓秦簡(jiǎn)整理者的解釋，顯然是受《荀子·性惡》的影響得出的片面的結(jié)論。

除了“期勝”之外，這四個(gè)字中還另有一處異文存在。即睡虎地秦簡(jiǎn)、北大秦簡(jiǎn)作“毋復(fù)”，岳麓秦簡(jiǎn)作“復(fù)悔”。

《從政之經(jīng)》簡(jiǎn)的注釋者訓(xùn)“復(fù)”作“反復(fù)”，是不可信的。俞志慧先生認(rèn)為，“復(fù)”在簡(jiǎn)文中沒(méi)有“重復(fù)”“一再”或“往復(fù)”之義，與“期勝”“刖”二詞合參，知“復(fù)”當(dāng)系“愎”之通假［26］。王輝先生不同意“復(fù)”通“愎”的說(shuō)法，認(rèn)為“悔”義當(dāng)為“悔改”，“悔期勝”與郭店簡(jiǎn)《尊德義》“改忌勝”意思正同，“復(fù)悔”即反復(fù)、多次悔恨［27］。

王輝先生雖然也認(rèn)為北大秦簡(jiǎn)“謀〈諆〉勝”、睡虎地秦簡(jiǎn)“期勝”、岳麓簡(jiǎn)“其勝”、郭店簡(jiǎn)“惎勝”均是一詞的異寫(xiě)，這一點(diǎn)與我們的看法相同。但是他根據(jù)隸書(shū)中“其”“某”形近易訛的情況，認(rèn)為“謀勝”之“謀”當(dāng)是“諆”之誤字，“諆”也有“謀”義，則與我們的看法有別［28］。

我們認(rèn)為岳麓秦簡(jiǎn)《為吏治官及黔首》之所以寫(xiě)作“復(fù)悔”，其底本來(lái)源很有可能是先把“毋復(fù)”乙作“復(fù)毋”，后來(lái)又把“毋”誤讀作“悔”?！皬?fù)”字當(dāng)從俞志慧先生說(shuō)讀作“愎”?！稄V雅·釋詁三》：“愎、鷙、忮，很也?！蓖跄顚O《廣雅疏證》說(shuō)：

愎、鷙者，宣十二年《左傳》“剛愎不仁”，杜預(yù)注云：“愎，很也。”鷙亦恎也?！稘h書(shū)·匈奴轉(zhuǎn)傳》：“天性忿鷙”，顏師古注云：“鷙，很也。”《管子·五輔篇》云：“下愈覆鷙而不聽(tīng)從?！薄囤w策》云：“夫知伯之為人也，好利而鷙復(fù)?！薄妒酚洝た崂魝鳌焚澰疲骸榜T翊殷周蝮鷙?！薄案病薄皬?fù)”“蝮”皆“愎”之借字耳，解者失之。［29］

此說(shuō)可信。傳世文獻(xiàn)中有“愎諫”的說(shuō)法?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸皯c鄭曰：‘愎諫違卜，固敗是求，又何逃焉？’”《左傳·昭公四年》：“子產(chǎn)見(jiàn)左師曰：‘吾不患楚矣！汏而愎諫，不過(guò)十年。’”《呂氏春秋·似順論》：“世主之患，恥不知而矜自用，好愎過(guò)而惡聽(tīng)諫，以至於危?！薄俄n非子·亡征》：“很剛而不和，愎諫而好勝，不顧社稷而輕為自信者，可亡也?！敝档米⒁獾氖?，“愎諫而好勝”與秦簡(jiǎn)中的“復(fù)期勝”何其相似。

總之，我們認(rèn)為岳麓秦簡(jiǎn)《為吏治官及黔首》中的“復(fù)悔其勝”、睡虎地秦簡(jiǎn)《為吏之道》的“毋復(fù)期勝”、北大秦簡(jiǎn)《從政之經(jīng)》的“毋復(fù)謀勝”本為同義詞的不同書(shū)寫(xiě)形式?！拔銖?fù)”先是乙作“復(fù)毋”，又被誤讀作“復(fù)悔”?！捌鋭佟毕日`作“某勝”，又被讀作“謀勝”。睡虎地秦簡(jiǎn)《為吏之道》的“毋復(fù)期勝”不誤，當(dāng)讀作“毋愎期勝”，是說(shuō)從政人員不能固執(zhí)任性，一味壓制別人。

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［作者簡(jiǎn)介］" "張勝波（1979-），女，漢族，山東青島人，碩士，講師。研究方向：文字學(xué)。