［摘要］ 甘肅武威天?？h祁連鎮(zhèn)岔山村吐谷渾喜王慕容智墓出土兩件木質(zhì)半身俑，造型較為特殊。通過(guò)對(duì)唐長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為代表的兩京地區(qū)，甘肅及西部的新疆地區(qū)出土的同類(lèi)半身俑進(jìn)行梳理和對(duì)比，對(duì)半身俑的流行地域、出現(xiàn)時(shí)間、制作特征等做進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：兩京地區(qū)、河西地區(qū)和新疆地區(qū)出土的半身俑在時(shí)代、材質(zhì)、制作工藝上有所差別，甘新地區(qū)出土的木質(zhì)半身俑的年代普遍早于兩京地區(qū)出土的陶質(zhì)半身俑，但所雕刻技藝和造型又和唐代中原地區(qū)的其他人物陶俑相似，和甘新地區(qū)傳統(tǒng)的相對(duì)粗獷的雕刻技法相異。由此推測(cè)甘新地區(qū)半身俑可能是在初唐時(shí)期吸收了中原地區(qū)雕刻技藝和藝術(shù)造型，結(jié)合地方自身的木雕傳統(tǒng)創(chuàng)造出來(lái)的，至玄宗時(shí)期又傳入中原地區(qū)，流行于晚唐墓葬之中。

［關(guān)鍵詞］ 慕容智墓；半身俑；兩京地區(qū)；甘新地區(qū)

［中圖分類(lèi)號(hào)］ K878.5" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A" " ［文章編號(hào)］1005-3115（2025）01-0151-09

2019年，甘肅省文物考古研究所搶救發(fā)掘了吐谷渾喜王慕容智墓［1］，該墓位于武威天?？h祁連鎮(zhèn)岔山村，為一座長(zhǎng)斜坡墓道單室磚室墓，墓內(nèi)隨葬品數(shù)量大、種類(lèi)多。在墓室東北部帷榻上散布有數(shù)件著衣木俑，其中有2件呈有頭胸部的半身形象［2］。根據(jù)簡(jiǎn)報(bào)描述如下：半身男俑 L：86，頭戴黑色幞頭，面龐豐滿(mǎn)，濃眉，細(xì)眼，圓鼻，丹唇下撇，細(xì)頸，高12.6厘米；半身高髻女俑 L：88，頭束高髻，面容豐腴，粗眉，細(xì)目，小鼻，小嘴，頰飾圓靨，頭側(cè)以金、白色顏料繪出發(fā)飾，下部連接方形木桿，高17.5厘米（圖1）。

慕容智墓出土此類(lèi)半身俑又叫胸像俑、胸俑，是指只做出人物胸部以上部位的隨葬俑，在眾多類(lèi)型的人物俑中這樣的半身俑卻顯得較為特殊。眾所周知，事死如事生的傳統(tǒng)喪葬觀念使得古人將生人世界的物象也一并葬入地下的冥界，為了代替活人殉葬而產(chǎn)生的人物俑即是冥器中相當(dāng)重要的一個(gè)部分。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，代替人殉舊俗的隨葬俑興盛起來(lái)。秦漢大一統(tǒng)王朝時(shí)期陶俑的使用數(shù)量龐大、氣勢(shì)恢弘，如秦始皇陵?yáng)|側(cè)陪葬的兵馬俑群，漢景帝陽(yáng)陵陪葬坑的兵馬俑群。唐代更是中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的又一個(gè)高峰，唐代墓葬中隨葬的人物俑造型多樣、十分生動(dòng)，而這類(lèi)半身俑絕大多數(shù)就出土于唐代墓葬中。

目前經(jīng)考古發(fā)掘出土的有唐長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為代表的兩京地區(qū)，甘肅河西走廊及西部的新疆地區(qū)。長(zhǎng)安地區(qū)發(fā)現(xiàn)的這類(lèi)俑均為陶質(zhì)，通常下部中空，可能下接木身或木架，也可能以泥塑其下身。甘肅新疆地區(qū)出土此類(lèi)俑，材質(zhì)多為木質(zhì)。

一、唐兩京地區(qū)出土半身俑概況

（一）長(zhǎng)安地區(qū)出土半身俑概況

長(zhǎng)安地區(qū)出土半身俑的墓葬主要集中在唐長(zhǎng)安城周?chē)?，且出土的半身俑均為陶質(zhì)。從已刊布的考古資料來(lái)看，此類(lèi)俑多在等級(jí)較高的墓葬中使用。楊思勖墓內(nèi)半身女俑是陶俑中數(shù)量最多的，也是長(zhǎng)安地區(qū)出土半身俑墓葬年代最早的一座。完整者10件，頭部殘缺僅有發(fā)髻殘片但可確定為半身女俑的多件，因此推測(cè)半身女俑應(yīng)在百件以上［3］。西郊陜棉十廠唐墓M7出土半身俑12件，男俑2件，女俑10件［4］。西安紫薇田園都市工地唐墓出土6件，男俑5件，女俑1件［5］。唐代杜江墓出土2件，男女俑各1件［6］。大理正荀曾墓出土半身男俑1件［7］。南郊馬騰空唐墓群出土17件，男俑4件，女俑13件［8］。李良墓出土7件，男俑3件，女俑4件［9］。柳昱墓和朱庭玘墓也有出土（圖2）。

（二）洛陽(yáng)地區(qū)出土半身俑概況

據(jù)刊布資料，目前洛陽(yáng)地區(qū)出土半身俑的唐代墓葬僅有元和九年（814）鄭紹方墓一例，該墓為單室土洞墓，隨葬的7件陶俑均為半身俑。其中男俑3件，頭戴幞頭，制作粗糙，通高9厘米。女侍俑4件，高發(fā)髻偏向左側(cè)，通高8.7厘米［10］。另有偃師市杏園村墓（M2503）、宋祜墓、鄭夫人墓［11］，鞏義市芝田唐墓［12］，三門(mén)峽市張弘慶墓［13］等出土有半身人物俑。其特征與長(zhǎng)安地區(qū)較為一致，皆為陶制，據(jù)明確紀(jì)年墓葬來(lái)看，流行時(shí)段在中晚唐。

（三）兩京地區(qū)出土半身俑的特征

因洛陽(yáng)地區(qū)所發(fā)現(xiàn)半身俑材料較少，洛陽(yáng)之外幾個(gè)地區(qū)的半身俑特征與長(zhǎng)安地區(qū)較為一致，故一并歸入兩京地區(qū)半身俑特征總結(jié)如下：

從年代上來(lái)看，兩京地區(qū)出土的半身俑的墓葬較早為玄宗時(shí)期，晚唐墓中多有流行。

從材質(zhì)和制作上來(lái)看，兩京地區(qū)目前所發(fā)現(xiàn)的半身胸像俑皆為泥質(zhì)紅陶，制作工藝大多是合模制作，為前后合模。多數(shù)報(bào)告提及了半身俑身部?jī)H做出胸部以上部分，底部有孔，“原可能配有其他材料的俑身”［4］，俞偉超先生在《西安白鹿原墓葬發(fā)掘報(bào)告》中提到半身女俑“只做出胸以上的部分，下部中空，并曾于期間發(fā)現(xiàn)木灰”，并推測(cè)“是在下面支一木身或木架，外披羅繡”［9］70。結(jié)合發(fā)掘出土的遺物和發(fā)掘報(bào)告來(lái)考察，以上學(xué)者所提觀點(diǎn)值得采納和借鑒。半身俑在當(dāng)時(shí)并不是以現(xiàn)在出土的形態(tài)使用的，其下部中空應(yīng)該是和其他部位進(jìn)行組合使用的，由于材料限制及地下埋藏環(huán)境的變化導(dǎo)致現(xiàn)在已經(jīng)難以看見(jiàn)了。施彩，一般是通體涂刷粉白打底，頭發(fā)涂黑彩，面部可見(jiàn)墨線(xiàn)描眉的痕跡，嘴唇涂朱。

從造型和尺寸來(lái)看，該類(lèi)俑普遍偏小，尺寸和造型的關(guān)系很大。目前收集到的資料中，半身男俑皆為半身幞頭俑，高度7.3-8.6厘米；半身女俑的造型差別主要是發(fā)髻的多樣，根據(jù)發(fā)髻可分為鬧掃髻、蟬髻、墮馬髻、雙髻等，尺寸變化主要根據(jù)發(fā)髻的高低，高度6.8-12.2厘米。

從人物性質(zhì)來(lái)看，半身男俑均為半身幞頭俑，半身女俑發(fā)髻多樣。俞偉超先生在《西安白鹿原墓葬發(fā)掘報(bào)告》直接將半身俑寫(xiě)作“半身男侍俑”和半身女侍俑”，根據(jù)半身俑的發(fā)髻和面部特征來(lái)看，該類(lèi)俑的身份可能為男侍或女侍。但也不排除其他性質(zhì)的可能。

二、甘肅、新疆地區(qū)出土的半身俑概況

甘肅地區(qū)出土的半身俑主要為木質(zhì)，也有極個(gè)別為陶質(zhì)或三彩。新疆吐魯番地區(qū)出土的半身俑皆為木質(zhì)。

（一）甘肅地區(qū)出土半身俑概況

甘肅武威地區(qū)出土半身俑的數(shù)量不在少數(shù)，除祁連鎮(zhèn)岔山村大可汗陵區(qū)的慕容智墓出土并刊布的這兩件外，位于青嘴喇嘛灣陽(yáng)暉谷陵區(qū)的M3出土7件：4件為半身男侍俑，通高14厘米。3件為半身女侍俑，均殘，其中半月形高發(fā)髻半身女俑，高15厘米；雙高髻，呈“十”字形，高12厘米；扇形發(fā)髻女俑，面部殘，高13厘米。M4出土半身童俑2件，男女各一，通高11厘米。M5（弘化公主墓）出土半身高髻女俑7件，2件面部殘，高8-10厘米［14］。位于武威高壩鎮(zhèn)的翟舍集及其夫人安氏墓出土7件半身女俑，通高11厘米，較為特殊的是這批俑皆為三彩器［15］（圖3）。

夏鼐先生1944年發(fā)掘敦煌老爺廟古墓，其中老爺廟1號(hào)墓出土3件半身女俑，“小女俑都只有上半身，至胸部為止，下端制造時(shí)卻加削平，露一管狀空穴。原初當(dāng)另有絹帛做成衣服套在外面，也許還有一木桿插入空狀穴中做支柱。但是這些木材和絹帛都已腐朽不留痕跡”［16］。

1、2.青嘴喇嘛灣M3出土半身俑" "3、4.翟舍集墓出土半身俑 5、6.慕容智墓出土半身俑

（二）新疆地區(qū)出土半身俑概況

新疆地區(qū)出土的半身俑皆為木質(zhì)。為分段雕刻，施彩。

1973年發(fā)掘的阿斯塔那M206為張雄夫婦合葬墓，出土大量木俑。張雄死于貞觀七年（633），其妻麹氏死于垂拱四年（688），前后相距55年，因此墓中有前后兩次的隨葬品。張雄入葬時(shí)隨葬木俑多是儀仗人馬，共19件，男俑17件，女俑2件，簡(jiǎn)單雕刻出身體。夫人麹氏入葬時(shí)隨葬的木俑數(shù)量和種類(lèi)較多，出土了多件絹衣木俑，男絹衣木俑7件，2件完整。僅雕出胸部及其以上，膠合于長(zhǎng)方形木柱上，著黃色花綾袍、黑腰帶。女半身俑同樣是分段雕刻，再膠合成形，上施彩。M224出土同樣女半身俑1件［17］。

阿斯塔那72TAM188為男女合葬墓，出土墓志一方，載昭武校尉沙洲子亭鎮(zhèn)將張公夫人麹娘（麹仙妃）死于開(kāi)元三年（715）十月，同年十一月入葬。同墓男尸入葬時(shí)間較晚，無(wú)墓志可查，但文書(shū)中出有開(kāi)元四年（716）勘安西坊玄覺(jué)寺牒，說(shuō)明男尸入葬較晚［18］。出土木雕半身女俑僅雕出上半身，胳膊部位有洞。阿斯塔那M214出土1件木雕半身女俑上身部分和M188出土的構(gòu)造極為相似（圖4）。

（三）甘肅、新疆地區(qū)唐代墓葬出土的半身俑特征

從年代來(lái)看，甘新地區(qū)出土半身俑的墓葬年代在初唐和盛唐時(shí)期。

從材質(zhì)和制作來(lái)看，以木質(zhì)為主流，胸部以下為實(shí)芯的木柱，與上半身分段雕刻并膠合。

從性質(zhì)來(lái)看，半身俑的形象皆為侍者形象。樊國(guó)君在文章中將武威喇嘛灣陽(yáng)暉谷陵區(qū)的M3出土的半身男侍俑稱(chēng)為胡人俑。阿斯塔那M206出土半身男俑《1973年吐魯番阿斯塔那古墓群發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》將其稱(chēng)為宦官俑，但金維諾、李遇春二位先生結(jié)合史料和墓葬內(nèi)出土的木構(gòu)建筑殘塊等認(rèn)為應(yīng)該為傀儡戲俑［20］。

三、唐墓出土半身俑的綜合認(rèn)識(shí)

以考古發(fā)現(xiàn)的半身俑為基礎(chǔ)，將兩京地區(qū)和甘新地區(qū)出土的半身俑進(jìn)行對(duì)比分析，在時(shí)代、材質(zhì)、制作工藝和性質(zhì)上存在異同。年代上河西地區(qū)和新疆地區(qū)要早于兩京地區(qū)。兩京地區(qū)均為陶質(zhì)，甘肅和新疆地區(qū)出土的半身俑主要為木質(zhì)。兩京地區(qū)半身俑的制作大多合模制作，為前后合模，在下部留出圓孔，安插在下部支具上，推測(cè)為木質(zhì)材料，無(wú)法保存下來(lái)。甘肅、新疆地區(qū)的半身俑胸部以下為實(shí)芯的木柱，與上半身分段雕刻再膠合或者用木釘接合。從性質(zhì)上講半身俑應(yīng)當(dāng)皆為侍者。

至于隨葬人物俑質(zhì)地的不同，則在兩京地區(qū)與甘新地區(qū)葬俗傳統(tǒng)中久已有之。新疆地區(qū)史前墓葬如吐魯番地區(qū)鄯善洋海墓地、托克遜恰克古墓；羅布泊古墓溝墓地、小河墓地、樓蘭LQ墓地；東天山地區(qū)的焉不拉克墓地、五堡墓地、艾斯克霞兒南墓地等都出土有木質(zhì)人物俑。這些木俑大小尺寸不一，除個(gè)別木俑一體雕刻出比例失調(diào)的手臂外，大多數(shù)木俑分開(kāi)制作肢體部分，再拼接而成，且四肢缺失較嚴(yán)重。另外一個(gè)特征即人物原先都應(yīng)穿著衣物。以孔雀河古墓溝墓葬出土木質(zhì)人物俑為例，人物為女性半身形象，頭戴圓頂帽或尖頂帽，腦后刻有發(fā)辮，胸前刻出雙乳，未見(jiàn)四肢部分［21］。焉不拉克墓地出土一類(lèi)人物俑全身包裹服飾，上身外裹毛皮，下身著平紋毛織長(zhǎng)褲或平紋毛織長(zhǎng)裙，腳著皮靴［22］。歷史時(shí)期出土木質(zhì)人物俑較為重要的發(fā)現(xiàn)有吐魯番阿斯塔那—哈拉和卓墓地、交河故城溝西墓地等。甘肅地區(qū)在漢唐時(shí)期由于中原王朝對(duì)西域的管控空前加強(qiáng)、溝通頻繁，河西走廊的重要地理區(qū)位尤為突出，因而文化一度繁盛。該時(shí)段出土人物俑的墓葬有敦煌老爺廟、張掖黑水國(guó)、高臺(tái)駱駝城、威武磨咀子等。其中木質(zhì)俑為大宗，雕刻較為簡(jiǎn)略，較小木俑雕刻出整體形象，較大木俑則分開(kāi)雕刻再進(jìn)行拼接，往往以墨線(xiàn)勾勒五官及衣飾。而中原地區(qū)戰(zhàn)國(guó)楚地墓葬常采用木俑，西漢高等級(jí)墓葬陶俑常制作木質(zhì)手臂，在肩頭預(yù)留圓孔進(jìn)行拼裝，其余地區(qū)和時(shí)代，尤其秦漢以來(lái)人物俑基本為陶質(zhì)，無(wú)論模制或捏塑，普遍為人物整體形象。可見(jiàn)喪葬明器中人物俑材質(zhì)的不同是不同地域根據(jù)自然資源情況所采取的不同做法，即因地制宜的結(jié)果。

兩京地區(qū)與甘新地區(qū)半身俑的年代差異，有兩方面的可能性：第一，兩京地區(qū)在初唐已制作陶質(zhì)半身俑，只是目前暫未經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)；第二，盛唐至晚唐兩京地區(qū)制作半身俑受到初唐至盛唐時(shí)期甘新地區(qū)的影響而產(chǎn)生。從文中統(tǒng)計(jì)的半身俑自身特征來(lái)看顯然是存在著相互聯(lián)系和影響，后者的可能性更大些，下文列舉幾例淺析。

吐魯番阿斯塔那張雄夫婦墓出土的木俑存在明顯的差異。張雄夫婦入葬時(shí)間相距55年，經(jīng)歷了整個(gè)初唐早中期，兩次隨葬的木俑差異明顯。屬墓主張雄的隨葬木俑雕刻較為簡(jiǎn)單，只用半圓木條簡(jiǎn)單雕刻出頭部和身軀，通體施彩。而第二次入葬的夫人麹氏的隨葬木俑造型和技藝水平相對(duì)較高，為分段制作和彩繪，其中有一種半身俑胳膊部位有洞（圖5）。據(jù)載，張懷寂9歲隨高昌王麹智進(jìn)京，可以相信其受到中原文化的熏陶。很明顯在為其母親安排葬禮過(guò)程中，遵從一定的唐制。這可能是該墓兩次入葬木俑差異的一方面原因，也反映了這一時(shí)期新疆地區(qū)木俑制作對(duì)長(zhǎng)安地區(qū)陶俑的仿作和改造。

結(jié)合甘肅秦安唐墓出土的一類(lèi)結(jié)構(gòu)較為特殊的陶俑，可能對(duì)我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)半身俑有所啟示。秦安唐墓M1為方形磚室墓，年代根據(jù)墓中出土的文字磚殘存的字跡推測(cè)應(yīng)為唐景龍三年（709）或唐神龍三年（707）。又根據(jù)三彩俑的造型手法和藝術(shù)形象，推測(cè)為景龍三年的可能性最大。M1出土立俑17件，分三彩和陶質(zhì)兩種。三彩俑高32.5厘米。男俑戴幞頭，著翻領(lǐng)長(zhǎng)袍，雙手抄攏，穿靴，立方托板上；女俑螺髻，披巾，束裙曳地成喇筒狀，一手貼胸，一手下垂或雙手抄攏。陶俑似用高嶺土制成，高33.5厘米。發(fā)分單髻或雙髻高聳，面部用朱、墨等彩繪。俑身系用刀削成喇叭筒狀，從造型看，應(yīng)為另著手臂和服飾，但是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)衣飾殘跡［23］（圖6）。從圖中可以看出，M1出土的立俑胸部及以上部位和長(zhǎng)安地區(qū)出土的半身陶俑十分相似，但其下制成喇叭筒狀的支撐，制作較為粗略，保留明顯的刮削痕跡。而胸部以上制作較為細(xì)致，兩兩相似，為模制無(wú)疑。其制作應(yīng)為上下兩部分分開(kāi)制作，再拼接完成。因而，推測(cè)長(zhǎng)安地區(qū)的半身俑應(yīng)該也以同樣的方法制作，只是可能以木材做為下部支撐，無(wú)法存留至今。因而此墓半身俑可作為陶質(zhì)半身俑對(duì)木質(zhì)半身俑仿作的一個(gè)例證。

1、2.第一次葬入木俑［20］45 3、4.第二次葬入木俑

武威高壩鎮(zhèn)翟舍集墓出土三彩半身俑也十分罕見(jiàn)。翟舍集夫婦入葬先后相隔26年，兩次隨葬俑存在差異。夫人安氏葬于唐開(kāi)元十四年（726），隨葬大量的三彩俑，工藝水平較高，是河西地區(qū)僅見(jiàn)的三彩明器。時(shí)逢盛唐正是兩京地區(qū)三彩明器盛行時(shí)期，推測(cè)此墓三彩俑應(yīng)制作于長(zhǎng)安地區(qū)。再結(jié)合敦煌老爺廟1號(hào)墓出土陶質(zhì)半身俑，足見(jiàn)盛唐時(shí)期兩京地區(qū)陶質(zhì)等半身俑已形成了典型風(fēng)格，并且對(duì)甘新地區(qū)木質(zhì)半身俑在材質(zhì)、制作、造型等方面已產(chǎn)生一定影響。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，在以武威吐谷渾喜王慕容智墓出土半身俑為基礎(chǔ)，對(duì)此類(lèi)俑在更廣大的地域上做以對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)甘新地區(qū)出土的木質(zhì)半身俑的年代普遍早于兩京地區(qū)出土的陶質(zhì)半身俑，但所雕刻技藝和造型又和唐代中原地區(qū)的人物陶俑相似，與甘新地區(qū)傳統(tǒng)的相對(duì)粗獷的木質(zhì)人俑雕刻技法存在差別。因此，推測(cè)甘新地區(qū)半身俑這一類(lèi)特殊人俑的出現(xiàn)可能是在初唐時(shí)期吸收了兩京地區(qū)的陶俑制作技藝和藝術(shù)造型，并且結(jié)合地方自身的木雕傳統(tǒng)創(chuàng)造出來(lái)的，至玄宗時(shí)期又傳入兩京地區(qū)，只是材質(zhì)上發(fā)生了變化，陶塑和模制取代了木刻，造型上更加飽滿(mǎn)和細(xì)致，并且反過(guò)來(lái)又影響到甘新地區(qū)（圖7）。陶質(zhì)半身俑在長(zhǎng)安地區(qū)一直流行至晚唐墓葬之中，雖然中晚唐墓葬隨葬陶俑呈衰落趨勢(shì)，題材、種類(lèi)和數(shù)量明顯減少，但根據(jù)長(zhǎng)安地區(qū)一些墓葬的發(fā)掘報(bào)告顯示，半身俑在人物俑的占比卻有所增加。

據(jù)慕容智墓志載慕容智葬于天授二年（691），“王以龜組榮班，魚(yú)軒懿戚。出總?cè)致?，敷德化以調(diào)人；入奉皇猷，耿忠貞而事主”。表明慕容智本人曾居長(zhǎng)安、入侍宮廷［24］。其墓葬形制與長(zhǎng)安地區(qū)較一致，且符合他三品官階的身份等級(jí)。因而該墓出土的半身俑正是初唐時(shí)期河西地區(qū)木俑對(duì)兩京地區(qū)陶俑仿作的一個(gè)最佳例證。

考古學(xué)界對(duì)半身俑的研究不在少數(shù)，但主要是對(duì)某一座墓葬中的半身俑根據(jù)發(fā)飾進(jìn)行類(lèi)型學(xué)分析。以長(zhǎng)安地區(qū)的半身俑研究為例，程義在《關(guān)中唐代墓葬初步研究》中根據(jù)發(fā)型分為五式［25］；段敏鴿在《唐代長(zhǎng)安地區(qū)小型墓葬研究》中同樣是根據(jù)發(fā)髻將半身俑進(jìn)行了類(lèi)型學(xué)分析［26］；肖健一在《西安市南郊馬騰空墓》一文中指出半身俑“有明確的時(shí)代依據(jù)，可以作為判斷年代的參照標(biāo)準(zhǔn)，故具有較高的學(xué)術(shù)及藝術(shù)鑒賞價(jià)值”［8］。本文的梳理對(duì)此類(lèi)俑有一個(gè)略微宏觀的視角，對(duì)以上學(xué)者的研究和認(rèn)識(shí)有所補(bǔ)充，關(guān)于該類(lèi)俑更為具體的使用、性質(zhì)、造型等方面的分析將另文討論。鑒于材料有限、認(rèn)識(shí)鄙陋，難免管中窺豹，僅期望對(duì)后期的深入研究有所增益。

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［作者簡(jiǎn)介］" "黃飛翔（1988-），男，漢族，陜西西安人，碩士，助理館員。研究方向：游牧考古、美術(shù)考古。