[摘" "要] 教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為研究是義務(wù)教育新一輪課程改革的需要，對(duì)促進(jìn)數(shù)字時(shí)代的課堂教學(xué)變革和教師專業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。文章遵循現(xiàn)象學(xué)的研究范式，探尋了教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為與現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)生關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為存在隱憂，表現(xiàn)在內(nèi)隱行為上，回歸育人本真意識(shí)淡化；外顯教學(xué)呈示上，生活境脈設(shè)計(jì)貧化；教學(xué)互動(dòng)上，師生情感聯(lián)結(jié)表征弱化；提問呈現(xiàn)上，問題類型設(shè)計(jì)單一簡(jiǎn)化；媒介使用上，人與技術(shù)協(xié)同關(guān)系異化；評(píng)價(jià)上，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的深度反思減化；課堂管理上，技術(shù)支持的課堂管控固化等?；诖耍芯恳越處煍?shù)字化課堂教學(xué)行為問題為核心，構(gòu)建了融合“目標(biāo)—內(nèi)容—策略—工具—評(píng)價(jià)”的POCSTE改進(jìn)體系，以期對(duì)數(shù)字時(shí)代教學(xué)改革有所促進(jìn)。

[關(guān)鍵詞] 課程改革； 現(xiàn)象學(xué)； 數(shù)字化課堂； 教學(xué)行為； 改進(jìn)體系

[中圖分類號(hào)] G434" " " " " " [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡(jiǎn)介] 胡欽太（1964—），男，廣東惠來人。教授，博士，主要從事教育技術(shù)學(xué)、教育數(shù)字化、智能技術(shù)與教育教學(xué)研究。E-mail：huqt8@gdut.edu.cn。

一、問題的提出

人類社會(huì)已進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字技術(shù)已成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能，正在對(duì)教育領(lǐng)域和技術(shù)產(chǎn)業(yè)格局產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響[1]。技術(shù)是人認(rèn)識(shí)世界的中介，具有“形式指引”或“指向結(jié)構(gòu)”的作用[2]。伴隨著大數(shù)據(jù)、AIGC等技術(shù)的不斷發(fā)展演進(jìn)，社會(huì)中發(fā)生的數(shù)字化轉(zhuǎn)型正在以前所未有的方式影響著我們的生活，并將成為教育教學(xué)改革的重要突破口。從本質(zhì)上分析，教育改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革，課程改革的核心是課堂教學(xué)[3]，教師課堂教學(xué)行為決定著教學(xué)的效果與質(zhì)量[4]，其改進(jìn)對(duì)于促進(jìn)課堂層面的教育變革至關(guān)重要[5-6]。

站在數(shù)字化轉(zhuǎn)型和新一輪義務(wù)教育課程改革的新征程上，教師需要換一種方式重新審視教學(xué)、學(xué)生、知識(shí)、素養(yǎng)培養(yǎng)與教師教學(xué)行為之間的關(guān)系。然而，數(shù)字化時(shí)代，受外部環(huán)境與教師個(gè)體的影響，教師數(shù)字化課堂的呈示、互動(dòng)、提問、媒介使用、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的評(píng)價(jià)以及技術(shù)支持的課堂管控等教學(xué)行為的問題日漸凸顯[7]，這在一定程度上阻礙數(shù)字化課堂教學(xué)質(zhì)量提升與教師專業(yè)發(fā)展。為此，基于現(xiàn)象學(xué)的視角對(duì)教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為的理論與改進(jìn)體系進(jìn)行深度剖析至關(guān)重要且具有合理的解釋性。

二、教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為與現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)在邏輯

研究試圖在厘清教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，深入剖析教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為與現(xiàn)象學(xué)之間的內(nèi)在邏輯，以此作為研究的起點(diǎn)。

（一）內(nèi)涵特征：教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為

基于已有研究從移動(dòng)設(shè)備、無線網(wǎng)絡(luò)和交互媒體三個(gè)核心特征對(duì)數(shù)字化課堂特點(diǎn)進(jìn)行的透視[8]，本研究認(rèn)為教師課堂數(shù)字化教學(xué)行為是教師適應(yīng)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型和新一輪義務(wù)教育新課程改革的需要，在一定的教與學(xué)理念指導(dǎo)下，基于數(shù)字化課堂教學(xué)情境，以學(xué)習(xí)者為核心，實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)導(dǎo)向、綜合育人為目標(biāo)，教師引起、維持及促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為，其包含內(nèi)隱與外顯的行為。

（二）內(nèi)生關(guān)系：現(xiàn)象學(xué)之于教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為的解釋

胡塞爾認(rèn)為，現(xiàn)象學(xué)是用自然的態(tài)度來看周圍的世界，強(qiáng)調(diào)回歸事物本身[9]，而教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為是立足課堂微觀層面的研究。本研究將從理論闡釋與方法詮釋兩方面探尋二者之間的內(nèi)生關(guān)系。

1. 理論闡釋：現(xiàn)象學(xué)為理解教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為提供哲學(xué)基石

現(xiàn)象學(xué)是與情境相關(guān)的個(gè)人行為哲學(xué)，是對(duì)本質(zhì)的研究，強(qiáng)調(diào)真實(shí)的生活體驗(yàn)與反思，具有意向性，其作為一種“動(dòng)態(tài)哲學(xué)”[10]，最引人矚目莫過于現(xiàn)象學(xué)與教育學(xué)的結(jié)合旨在“保證現(xiàn)象學(xué)作為嚴(yán)格科學(xué)不會(huì)在與教育學(xué)的結(jié)合中改變其性質(zhì)，失去其哲學(xué)精神”[11]。教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為是意向性、探究性行為，現(xiàn)象學(xué)為理解與改進(jìn)教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為提供了新的視角，兩者在本質(zhì)內(nèi)涵上有互通性，兩者間內(nèi)生關(guān)系體現(xiàn)在教師如何通過個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀和對(duì)學(xué)生的理解來塑造其教學(xué)實(shí)踐。

2. 方法詮釋：現(xiàn)象學(xué)為改進(jìn)教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為提供實(shí)踐指向

“定量研究源于‘實(shí)證主義’，質(zhì)的研究則源于‘現(xiàn)象學(xué)’”[12]，其擅長(zhǎng)對(duì)微觀體驗(yàn)的揭示，綜合運(yùn)用訪談、體驗(yàn)報(bào)告等手段，使研究結(jié)論具有建構(gòu)性[13]?，F(xiàn)象學(xué)式的體驗(yàn)研究重視非概念化、非對(duì)象性的、本土化和個(gè)性化的敘說[14]?，F(xiàn)象學(xué)為教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為研究提供了方法論指引。在數(shù)字化課堂教學(xué)中，教師通過課堂生成性數(shù)據(jù)更好地理解、反思課堂教學(xué)行為是如何影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，哪些課堂教學(xué)行為有效以及哪些課堂教學(xué)行為存在問題與不足，進(jìn)而改進(jìn)教學(xué)行為。研究者可以通過傾聽和觀察課堂教學(xué)行為主體的真實(shí)體驗(yàn)，通過深入數(shù)字化課堂，運(yùn)用深度訪談、反思、課堂觀察、體驗(yàn)報(bào)告等手段，建立起與課堂主體的信任關(guān)系[15]，為教師的教學(xué)行為改進(jìn)提供實(shí)踐參考。

綜上所述，現(xiàn)象學(xué)作為一種哲學(xué)和方法論基礎(chǔ)，與教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為的內(nèi)生關(guān)系在于它提供了一種深入理解教師內(nèi)在動(dòng)機(jī)、情感和認(rèn)知過程的哲學(xué)基石與實(shí)踐指向。

三、現(xiàn)象學(xué)視角下教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為隱憂

研究團(tuán)隊(duì)自2022年9月至今，扎根一線中小學(xué)課堂，致力于教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為研究。本研究遵循現(xiàn)象學(xué)的質(zhì)性研究范式，通過課堂觀察與反思文本分析，從內(nèi)隱和外顯兩個(gè)維度審視教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為存在的隱憂。內(nèi)隱行為包括教師信念、思維習(xí)慣、個(gè)人情感、意愿等不可視行為，外顯行為包括呈示、提問、互動(dòng)、評(píng)價(jià)、媒介使用、課堂管理等可視化行為。

（一）數(shù)字化課堂內(nèi)隱行為：回歸育人本真的意識(shí)淡化

胡塞爾的超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)提出要“回到事物本身”，即不是要關(guān)注外在事物，而是要關(guān)注體驗(yàn)事物在意識(shí)中的顯現(xiàn)，關(guān)注“生活世界”，即關(guān)注人的體驗(yàn)[16]。基于現(xiàn)象學(xué)視角，數(shù)字化課堂教學(xué)應(yīng)回歸“立德樹人、以人為本”的本質(zhì)。然而，受思維習(xí)慣、教師應(yīng)用技術(shù)的情感、意愿和態(tài)度以及使用新技術(shù)融入教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)用能力影響[17-19]，教師內(nèi)隱行為存在回歸課堂教學(xué)本身意識(shí)淡化。

一方面，忽視了課堂教學(xué)以人為本的育人本真。在數(shù)字化課堂教學(xué)中，過分強(qiáng)調(diào)新技術(shù)、新模式等的融入，全盤否認(rèn)以往的教學(xué)方式，割裂了傳統(tǒng)已經(jīng)過驗(yàn)證能夠?qū)虒W(xué)產(chǎn)生積極效果的教學(xué)方式與數(shù)字化課堂教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)系。同時(shí)，尚未真正立足課堂教學(xué)本身，思考技術(shù)、模式、理念與要素是否完全符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、學(xué)生的需求以及興趣，新技術(shù)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣很多時(shí)候并不能長(zhǎng)久保持[20]。

另一方面，數(shù)字化課堂教學(xué)主體的迷失。數(shù)字化時(shí)代，過分使用人工智能等技術(shù)以及數(shù)字化工具，甚至出現(xiàn)了將技術(shù)與工具作為教學(xué)主體的現(xiàn)象，教師引導(dǎo)與學(xué)生參與的地位逐漸被弱化，缺乏對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深入理解，缺少對(duì)技術(shù)如何更好地服務(wù)于課堂教學(xué)的深度思考，出現(xiàn)“為技術(shù)而教，為技術(shù)而學(xué)”的偏頗。

（二）數(shù)字化教學(xué)呈示行為：生活體驗(yàn)的境脈設(shè)計(jì)貧化

“懸置—還原”是現(xiàn)象學(xué)態(tài)度的核心特征，旨在洞察生活世界的體驗(yàn)本質(zhì)和意義，其研究是以生活體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)與歸宿[21]。梅洛-龐蒂對(duì)生活體驗(yàn)作出了更為本位論的解釋，稱之為“可感受性”[22]。在數(shù)字化課堂呈示行為中，教師言語呈示、情境創(chuàng)設(shè)等內(nèi)容呈示上存在生活體驗(yàn)境脈設(shè)計(jì)貧化的問題。

一方面，言語呈示上，主要表現(xiàn)為數(shù)字化課堂仍以教師講解為主，出現(xiàn)了教師“滿堂灌”，學(xué)生“滿堂聽”的現(xiàn)象，且教師的部分言語缺乏藝術(shù)設(shè)計(jì)，遠(yuǎn)離了學(xué)生真實(shí)的生活實(shí)際，使得部分學(xué)生難以理解。

另一方面，教學(xué)內(nèi)容呈示上，盡管數(shù)字技術(shù)能夠在一定程度上還原生活實(shí)踐場(chǎng)景，但這種學(xué)習(xí)情境的連續(xù)性與脈絡(luò)性貧化，使得學(xué)生“可感受性”與參與性并不強(qiáng)，學(xué)生難以建立起知識(shí)與真實(shí)生活的內(nèi)在聯(lián)系。與此同時(shí)，受制于教師數(shù)字素養(yǎng)、心理適應(yīng)性等多種因素的影響，教學(xué)內(nèi)容呈示尚未達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。

（三）數(shù)字化教學(xué)互動(dòng)行為：師生情感聯(lián)結(jié)的表征弱化

梅洛－龐蒂?gòu)摹霸谑来嬖凇闭摰囊暯顷U述了身心是統(tǒng)一的。身體作為互動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)之一，是人與他人以及世界建立聯(lián)系的橋梁與中介。教學(xué)互動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的過程，具有具身性，需要語言、身體、情感、認(rèn)知等共同參與，數(shù)字技術(shù)使得教學(xué)的互動(dòng)更加高效與便利。然而，在數(shù)字化課堂教學(xué)互動(dòng)中，過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)的使用，使得師生情感聯(lián)結(jié)的表征弱化。

其一，過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)，使得教學(xué)互動(dòng)逐漸去身體化，如依賴在線學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)、視頻軟件、互動(dòng)白板等工具，局限于聲音與文字的傳遞，使得教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間面對(duì)面的互動(dòng)交流減少，通過肢體語言、表情、目光、眼神等進(jìn)行的情感聯(lián)結(jié)逐漸被弱化。

其二，在數(shù)字化課堂互動(dòng)中，教師將注意力和精力更多地投入學(xué)生使用技術(shù)、工具等的課堂管理中，如學(xué)生是否能夠正確使用數(shù)字技術(shù)工具、是否使用數(shù)字技術(shù)工具完成了指定的學(xué)習(xí)任務(wù)等，以此來確保學(xué)生的參與度與監(jiān)督學(xué)生行為，導(dǎo)致師生情感交流的時(shí)間減少。

其三，師生情感表達(dá)的質(zhì)量與深度弱化，基于數(shù)據(jù)的教師反饋，教師過分依賴平臺(tái)提供的表情符號(hào)或預(yù)先設(shè)定的反應(yīng)，如“星星”“笑臉”等，這些單一的表達(dá)方式無法充分傳達(dá)真實(shí)的情感狀態(tài)，使得情感表達(dá)的質(zhì)量與深度不夠。

（四）數(shù)字化教學(xué)提問行為：?jiǎn)栴}類型的設(shè)計(jì)單一簡(jiǎn)化

現(xiàn)象學(xué)范式側(cè)重對(duì)微觀體驗(yàn)的揭示，課堂提問是教師課堂教學(xué)行為的關(guān)鍵組成部分[23]，更是微觀的教學(xué)行為，本研究通過課堂觀察以及教師練習(xí)題文本設(shè)計(jì)分析，提問行為存在問題設(shè)計(jì)單一簡(jiǎn)化的問題。

一是問題呈現(xiàn)的方式單一，受平臺(tái)與工具的局限，問題多數(shù)集中在客觀題上，如選擇題占主導(dǎo)，填空題次之，主觀開放性的問題設(shè)計(jì)較少，且能夠凸顯學(xué)生高級(jí)思維能力的提問較少。例如，英語學(xué)科中語言能力是核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)要素，在參與特定情境下相關(guān)主題的活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的語言理解和表達(dá)能力，并非通過簡(jiǎn)單的選擇和填空題就能培養(yǎng)學(xué)生這些能力。

二是從問題本身的類型上分析，教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)較少能全面考慮、分析提問的類型，如知識(shí)類、理解類、應(yīng)用類、分析類、綜合類、評(píng)價(jià)類問題等，而這種設(shè)計(jì)本身對(duì)平臺(tái)要求很高，且即使平臺(tái)上能呈現(xiàn)不同的問題類型，但教師也較難基于平臺(tái)反饋的數(shù)據(jù)對(duì)問題的類型進(jìn)行及時(shí)地分析與思考。

（五）數(shù)字化媒介使用行為：人與技術(shù)的協(xié)同關(guān)系異化

馬克思認(rèn)為，技術(shù)的本質(zhì)是“怎樣生產(chǎn)”，至于用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)，則是技術(shù)活動(dòng)方式本身外在的表現(xiàn)形態(tài)[24]。斯蒂格勒認(rèn)為，“技術(shù)（Technics）”是一個(gè)內(nèi)涵十分復(fù)雜的概念，從最狹義的與機(jī)器有關(guān)的領(lǐng)域，到最廣泛的一切人類行為及其對(duì)象化遺跡，既包括主體性維度，又涵蓋客體性對(duì)象[25]。關(guān)于人與技術(shù)的關(guān)系之爭(zhēng)，學(xué)界存在兩種不同的視角：技術(shù)主義者認(rèn)為，技術(shù)處于核心地位，且可以無所不能地影響著教育的變革，重塑教育生態(tài)，而教育研究者會(huì)從教育的發(fā)展脈絡(luò)、本質(zhì)、功能以及技術(shù)在教育中的應(yīng)用等多維度批判技術(shù)在教育中的作用，對(duì)技術(shù)持續(xù)有效地影響教育教學(xué)秉持懷疑態(tài)度。然而造成這種長(zhǎng)期理論爭(zhēng)執(zhí)的原因在于，人與技術(shù)的矛盾雙方在對(duì)抗過程中均偏執(zhí)于以己為中心的單向度聯(lián)系[26]。在教師數(shù)字化課堂教學(xué)媒介使用中，出現(xiàn)了人與技術(shù)的協(xié)同關(guān)系異化的問題。其一，課堂里面只見技術(shù)不見人的倒置現(xiàn)象，教師可以選用更多的技術(shù)功能服務(wù)于課堂教學(xué)，然而很多功能的實(shí)際利用率并不高，且可能持續(xù)加重教師教學(xué)認(rèn)知負(fù)荷；其二，技術(shù)在課堂教學(xué)中的過度干預(yù)，對(duì)于教學(xué)模式創(chuàng)新、教師教學(xué)行為并未產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的貢獻(xiàn)；其三，技術(shù)倫理的問題，如AIGC等新技術(shù)的存在隱私侵犯、算法偏見、職業(yè)危機(jī)等倫理風(fēng)險(xiǎn)與問題。

（六）數(shù)字化教學(xué)評(píng)價(jià)行為：數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的深度反思減化

現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)透過直觀來揭示問題的本質(zhì)，其反思的目的在于獲取事物的本真意義。數(shù)智技術(shù)是推動(dòng)教育評(píng)價(jià)變革的關(guān)鍵變量與內(nèi)生動(dòng)力[27]?！读x務(wù)教育課程方案（2022版）》明確要求要注重教—學(xué)—評(píng)一致性[28]。在數(shù)字化課堂教學(xué)中，教師基于技術(shù)與多模態(tài)數(shù)據(jù)的評(píng)價(jià)行為是為了更好地對(duì)教與學(xué)效果進(jìn)行客觀分析，加深教師和學(xué)生對(duì)教學(xué)過程的感知和理解。然而現(xiàn)實(shí)問題是數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的深度反思評(píng)價(jià)減化。

其一，在評(píng)價(jià)中存在“技術(shù)至上、數(shù)據(jù)至上”風(fēng)險(xiǎn)，沒有深度反思基于技術(shù)與數(shù)據(jù)的評(píng)價(jià)需要解決教學(xué)真實(shí)問題是什么，僅是為了評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)，割裂了教—學(xué)—評(píng)的一致性。

其二，數(shù)據(jù)的“客觀”極有可能是一種假象，數(shù)據(jù)提供者對(duì)數(shù)據(jù)理解的差異性、數(shù)據(jù)的時(shí)間持續(xù)性、數(shù)據(jù)錄入的準(zhǔn)確性、數(shù)據(jù)更新的及時(shí)性、樣本規(guī)模的有限性、數(shù)據(jù)分析結(jié)果解讀的偏差等都是導(dǎo)致假象的因素[29-30]，并未深入地思考數(shù)據(jù)的價(jià)值與數(shù)據(jù)背后可能產(chǎn)生假象。

（七）數(shù)字化課堂管理行為：技術(shù)支持的課堂管控固化

實(shí)踐現(xiàn)象學(xué)關(guān)注作為實(shí)踐應(yīng)用和反思的現(xiàn)象學(xué)，聚焦于日常生活事件的直接體驗(yàn)，探索人與他者的生活世界的關(guān)系，理解日常生活世界的意義[31]。課堂管理是教師和學(xué)生之間建立生活世界關(guān)系的中介與橋梁[32]，也是“對(duì)學(xué)生在課堂中的行為、時(shí)間、注意力的組織和管理”[33]，有助于維持良好的課堂秩序，保障教學(xué)的順利開展。教師數(shù)字化課堂管理行為存在固化的問題，一方面是對(duì)技術(shù)過分依賴，多數(shù)教師主要是采用數(shù)字化工具對(duì)學(xué)生的出勤、答題等進(jìn)行管控，并未真正地做到對(duì)學(xué)生的注意力、學(xué)習(xí)過程等管理。另一方面，教師沒有建立起數(shù)字化課堂管理的合理規(guī)劃，過分管理學(xué)生行為或淡化學(xué)生的管理，這都會(huì)導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)未能達(dá)成預(yù)期的效果，不僅會(huì)加重教師的管理負(fù)擔(dān)，也會(huì)影響到整個(gè)教學(xué)的質(zhì)量。

四、現(xiàn)象學(xué)視角下教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為改進(jìn)體系

基于以上分析，本研究認(rèn)為，教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為改進(jìn)并非是對(duì)以往課堂教學(xué)行為的全盤否定，而是進(jìn)行優(yōu)化，遵循“回歸育人本質(zhì)，改進(jìn)已有問題”原則，關(guān)鍵是厘清“改進(jìn)的目的、哪些行為需要改進(jìn)、如何改進(jìn)”。融合改進(jìn)的要素，本研究構(gòu)建了“以教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為的問題（Problem）為核心，改進(jìn)目標(biāo)（Objective）為價(jià)值旨?xì)w，內(nèi)容（Content）為關(guān)鍵，策略（Strategy）為導(dǎo)向，數(shù)字化工具（Tools）為改進(jìn)的手段，評(píng)價(jià)（Evaluation）為錨點(diǎn)”的POCSTE改進(jìn)體系，如圖1所示。

（一）改進(jìn)目標(biāo)：在數(shù)字化課堂教學(xué)行為中回歸育人本真

基于現(xiàn)象學(xué)的核心本質(zhì)，本研究認(rèn)為，在數(shù)字化課堂教學(xué)行為改進(jìn)中，課堂是改進(jìn)的場(chǎng)域，改進(jìn)的目標(biāo)應(yīng)回歸課堂教學(xué)的育人本質(zhì)，回應(yīng)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”教育的三個(gè)根本問題，落實(shí)培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的育人目標(biāo)，聚焦核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展的正確價(jià)值觀、必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向，成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。本研究認(rèn)為，改進(jìn)目標(biāo)在回歸育人本真中，需要處理好以下五種關(guān)系：

1. 處理好數(shù)字化課堂教學(xué)主體與客體的關(guān)系

從人的本質(zhì)屬性分析，教師和學(xué)生都能有目的、能動(dòng)地參與數(shù)字化課堂教學(xué)的各項(xiàng)活動(dòng)，其主體應(yīng)是教師和學(xué)生，教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，客體則是教材、技術(shù)、工具、媒介等。技術(shù)與工具同時(shí)扮演著支撐與手段的作用，并不能將其作為數(shù)字化課堂教學(xué)的主體，甚至任其割裂主體與客體之間的關(guān)系，從而忽視了人的主體性。應(yīng)讓技術(shù)與工具充當(dāng)好客體角色，充分發(fā)揮技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為教師的資源創(chuàng)建、教學(xué)活動(dòng)組織、情境導(dǎo)入、互動(dòng)設(shè)計(jì)、發(fā)展性評(píng)價(jià)、課堂管理等，以及學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)共同體探究、素養(yǎng)培養(yǎng)等提供更精準(zhǔn)科學(xué)的服務(wù)。

2. 處理好數(shù)字化課堂教學(xué)質(zhì)量與效率的關(guān)系

質(zhì)量與效率是影響教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成的關(guān)鍵因素，目前無論是大數(shù)據(jù)、5G、生成式人工智能技術(shù)等新技術(shù)還是新工具在課堂教學(xué)中應(yīng)用，其目的都是更好地提升教與學(xué)的效率和質(zhì)量，需要明確教學(xué)的目標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，選擇適切的技術(shù)與工具融入課堂教學(xué)，教師需要厘清哪些環(huán)節(jié)需要使用技術(shù)與工具，使用的目的與價(jià)值何在，使用它們的前后有哪些差異，切勿為使用技術(shù)而使用技術(shù)，更加不能過分地使用，應(yīng)合理分配數(shù)字化技術(shù)與工具使用的時(shí)間，減少教師的負(fù)擔(dān)，處理好數(shù)字化課堂教學(xué)的質(zhì)量與效率之間的辯證關(guān)系。

3. 處理好數(shù)字化課堂教學(xué)離身與具身的關(guān)系

數(shù)字化課堂教學(xué)中，通過平衡屏幕和數(shù)字設(shè)備進(jìn)行的抽象學(xué)習(xí)與通過身體參與和物理互動(dòng)進(jìn)行的具象學(xué)習(xí)，充分利用人工智能技術(shù)融合線上的數(shù)字化學(xué)習(xí)活動(dòng)與線下的實(shí)體互動(dòng)和體驗(yàn)相結(jié)合，讓學(xué)生感受與體驗(yàn)到真實(shí)與虛擬的不同，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

4. 處理好數(shù)字化課堂教學(xué)繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

在數(shù)字化課堂教學(xué)中，首先需要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)課堂教學(xué)中已有教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)，如自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)等，同時(shí)需要結(jié)合時(shí)代的背景，技術(shù)的不斷發(fā)展，豐富教與學(xué)的方式，如數(shù)字化支持的自主學(xué)習(xí)、互動(dòng)探究等場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)，尤其是在數(shù)字技術(shù)支撐的評(píng)價(jià)改革上，探索基于數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)，達(dá)到精準(zhǔn)評(píng)價(jià)、反饋以及施教的效果。

5. 處理好數(shù)字化課堂教學(xué)理論與實(shí)踐的關(guān)系

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，只有經(jīng)過實(shí)證驗(yàn)證的理論才更有生命力、持續(xù)性，才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。數(shù)字化技術(shù)在不斷發(fā)展演進(jìn)中，如人工智能、AIGC等新技術(shù)對(duì)于教學(xué)的作用不容忽視，但需要解決實(shí)踐中真實(shí)的教學(xué)問題，技術(shù)如何更好地支持、改進(jìn)教學(xué)行為，這種支持是否能夠持續(xù)或持續(xù)有效都值得研究者審思，如脫離真實(shí)問題和真實(shí)情境，將會(huì)使得理論與實(shí)踐存在“兩張皮”的現(xiàn)象。

（二）改進(jìn)內(nèi)容：在生活體驗(yàn)境脈中建立真實(shí)的教學(xué)關(guān)系

現(xiàn)象學(xué)的目的是將生活體驗(yàn)的實(shí)質(zhì)以文本的形式表述出來。狄爾泰認(rèn)為，生活體驗(yàn)之于精神如同呼吸之于身體[22]?！度耸侨绾螌W(xué)習(xí)的Ⅱ》強(qiáng)調(diào)文化境脈對(duì)學(xué)習(xí)的重要影響，決定學(xué)什么和如何學(xué)[34]。創(chuàng)設(shè)生活體驗(yàn)的境脈是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的方式之一，在數(shù)字化課堂教學(xué)中，應(yīng)在生活體驗(yàn)境脈中建立真實(shí)的教學(xué)關(guān)系。

1. 創(chuàng)設(shè)指向生活的自主學(xué)習(xí)場(chǎng)景

突出學(xué)生主體性，著力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，教師可合理利用VR、AR、MR、元宇宙、AIGC等技術(shù)模擬還原真實(shí)生活場(chǎng)景的境脈設(shè)計(jì)，如虛擬醫(yī)院、社區(qū)、農(nóng)場(chǎng)、商場(chǎng)、海洋、職業(yè)體驗(yàn)等，同時(shí)利用好富媒體資源、問題支架、即時(shí)反饋系統(tǒng)支持學(xué)生自主探究，為學(xué)生提供沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

2. 創(chuàng)建生活體驗(yàn)的數(shù)字學(xué)習(xí)資源

教師可根據(jù)學(xué)生的真實(shí)需求、身心發(fā)展規(guī)律以及在線學(xué)習(xí)的規(guī)律，將德智體美勞全面發(fā)展育人理念培養(yǎng)融入生活體驗(yàn)的數(shù)字學(xué)習(xí)資源，利用好數(shù)字圖書館、數(shù)字博物館、數(shù)字科技館等社會(huì)資源，創(chuàng)建與知識(shí)關(guān)聯(lián)的日常生活體驗(yàn)的數(shù)字學(xué)習(xí)資源（如微課程、微視頻等），并探索利用人工智能技術(shù)支持的個(gè)性化學(xué)習(xí)資源推送功能，讓學(xué)生獲取精準(zhǔn)的數(shù)字學(xué)習(xí)資源。

3. 設(shè)計(jì)真實(shí)生活問題的探究活動(dòng)

在數(shù)字化課堂教學(xué)中，教師可設(shè)置如何讓學(xué)生利用人工智能技術(shù)、數(shù)字化工具等解決真實(shí)生活問題的互動(dòng)探究活動(dòng)，如環(huán)境保護(hù)、交通規(guī)劃、健康監(jiān)測(cè)等，學(xué)生在與他人協(xié)作過程中，通過自我認(rèn)知與自我、群體、實(shí)踐的三大沖突引導(dǎo)深度學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)問題解決和高階思維的培養(yǎng)。

4. 拓展面向生活體驗(yàn)跨學(xué)科主題

跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)課時(shí)設(shè)計(jì)應(yīng)不少于10%，其教學(xué)樣式應(yīng)以主題單元顯性化呈現(xiàn)[35]。在數(shù)字化課堂教學(xué)中，主題拓展強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科設(shè)計(jì)與文化融入，教師可利用數(shù)字化技術(shù)與工具，拓展面向生活的跨學(xué)科主題活動(dòng)內(nèi)容，以主題單元為基礎(chǔ)，通過跨文化閱讀、項(xiàng)目實(shí)踐、創(chuàng)意設(shè)計(jì)增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力和文化認(rèn)同感。

（三）改進(jìn)策略：在師生共生中實(shí)現(xiàn)情感與價(jià)值雙向表達(dá)

倫理現(xiàn)象學(xué)關(guān)注“他性”，強(qiáng)調(diào)“我”與他人之間的倫理關(guān)系，而教育需要建立師生之間的愛與責(zé)任感。馬克思主義認(rèn)為，“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”[24]，在數(shù)字化課堂教學(xué)互動(dòng)過程中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生是基本關(guān)系的存在，情感與價(jià)值是建立有效互動(dòng)的基礎(chǔ)與前提，而情感與價(jià)值的表達(dá)無論是對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)、教學(xué)有效性還是對(duì)于學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)過程以及面向未來的發(fā)展都至關(guān)重要。

1. 強(qiáng)化師生共生中情感與真實(shí)體驗(yàn)

在數(shù)字化課堂教學(xué)互動(dòng)中，合理設(shè)計(jì)數(shù)字化工具和技術(shù)的使用頻率和時(shí)間，既需要設(shè)計(jì)師生面對(duì)面的交流互動(dòng)，教師通過肢體、眼神、目光進(jìn)行表揚(yáng)、鼓勵(lì)、提醒等，也需適當(dāng)?shù)厝谌霐?shù)字化工具支持線上的互動(dòng)，如提問、投票、討論、評(píng)價(jià)等，通過線上線下的雙重互動(dòng)，讓師生能夠獲得情感的表達(dá)與真實(shí)的體驗(yàn)。同時(shí)，合理使用數(shù)字化技術(shù)與工具支持教師的課堂管理，建立相關(guān)的規(guī)范，進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，發(fā)揮好多模態(tài)數(shù)據(jù)的作用對(duì)學(xué)生的時(shí)間、行為、注意力、學(xué)習(xí)過程等進(jìn)行管理，保障課堂正常秩序的同時(shí)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

2. 激發(fā)學(xué)生共同參與意義知識(shí)建構(gòu)

知識(shí)建構(gòu)的過程不僅發(fā)展了學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)能力，也讓他們認(rèn)識(shí)到自身和自己的努力也是人類開拓知識(shí)領(lǐng)域工作的一部分[36]。互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化技術(shù)、生成式人工智能等為學(xué)生進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)提供了新的方式。在數(shù)字化課堂教學(xué)互動(dòng)中，利用在線協(xié)作工具、智能學(xué)伴、知識(shí)論壇等，設(shè)計(jì)基于問題、項(xiàng)目式、探究式、跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)等促進(jìn)意義建構(gòu)知識(shí)的互動(dòng)活動(dòng)。教師在提問環(huán)節(jié)，根據(jù)不同認(rèn)知水平的學(xué)生的身心發(fā)展特征，聚焦教學(xué)的目標(biāo)，利用好數(shù)字化技術(shù)與工具，設(shè)計(jì)“基礎(chǔ)性、提高性、發(fā)展性”進(jìn)階式的問題，創(chuàng)設(shè)更多開放性的問題，并及時(shí)根據(jù)學(xué)生問題情況回答，適時(shí)調(diào)整問題的類型與呈現(xiàn)的方式，使得學(xué)生都能參與有意義的知識(shí)建構(gòu)，促進(jìn)共同發(fā)展。

3. 發(fā)展師生互動(dòng)中價(jià)值表達(dá)的生成

教育的最終目的與歸宿是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，數(shù)字化課堂教學(xué)互動(dòng)中，充分利用數(shù)字化工具、技術(shù)、平臺(tái)，讓教師的專業(yè)知識(shí)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、課堂管理等能力得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)讓學(xué)生知識(shí)共享、問題解決能力、創(chuàng)新能力、批判性思維、團(tuán)隊(duì)合作精神、文化交流、社會(huì)責(zé)任感、倫理道德等適應(yīng)未來發(fā)展的正確價(jià)值觀、必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力得以充分體現(xiàn)。

4. 建立兼顧整體發(fā)展的學(xué)習(xí)共同體

學(xué)習(xí)共同體強(qiáng)調(diào)成員之間的平等關(guān)系、相互傾聽、互評(píng)互學(xué)。把課堂建設(shè)成學(xué)習(xí)共同體是教師最重要的工作之一，甚至比正式的教學(xué)行為還重要[37]。在數(shù)字化課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)共同體的主體，教師的角色從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者以及觀察者，構(gòu)建數(shù)字化互評(píng)互學(xué)環(huán)境、學(xué)習(xí)規(guī)范、激勵(lì)機(jī)制等，激發(fā)不同認(rèn)知與發(fā)展水平的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的聆聽、交流、表達(dá)以及合作反思能力，這有助于建立一種更加平等、合作、支持和尊重的師生關(guān)系，從而提高學(xué)習(xí)的效果與體驗(yàn)。

（四）改進(jìn)工具：在人機(jī)協(xié)同中堅(jiān)守倫理道德與人的發(fā)展

斯蒂格勒（Bernard Stiegler）指出，人類存在著先天的“缺陷”，故人類需要通過技術(shù)的使用來彌補(bǔ)自身的缺陷[38]，但需要警惕的是，數(shù)字技術(shù)在為人類生活賦權(quán)增能的同時(shí)，也把人們推入高度不確定性的生存風(fēng)險(xiǎn)中[39]，如AIGC等新技術(shù)的存在隱私侵犯、算法偏見、職業(yè)危機(jī)等倫理風(fēng)險(xiǎn)。倫理風(fēng)險(xiǎn)影響人類對(duì)技術(shù)的信任程度，進(jìn)而在很大程度上決定了人類是否使用技術(shù)。在數(shù)字化課堂教學(xué)中，我們需要秉持辯證統(tǒng)一的視角去審思人與工具和技術(shù)之間的關(guān)系。

1. 關(guān)注人與工具的本質(zhì)屬性

人的屬性是自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一體，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人能夠通過身體能動(dòng)創(chuàng)造性地改造社會(huì)，而工具作為輔助人類開展社會(huì)活動(dòng)所具有的特性和功能，且受自身因素的限制，具有倫理風(fēng)險(xiǎn)。在教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為中，教師作為行為的主體，需要發(fā)揮自己的教育機(jī)智，提升自身的數(shù)字素養(yǎng)，合理利用、改進(jìn)技術(shù)工具為其服務(wù)，在人機(jī)協(xié)同中，堅(jiān)持人為中心的立場(chǎng)，堅(jiān)守教育的倫理底線，推動(dòng)人與教育的發(fā)展[40]。

2. 關(guān)注人的情感與全面發(fā)展

馬克思列寧主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是教學(xué)論倫理學(xué)基礎(chǔ)，其認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義的辯證認(rèn)知論。在數(shù)字化課堂教學(xué)中，不過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)與工具的使用，將技術(shù)合理而適切地為師生服務(wù)。技術(shù)應(yīng)被用來增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，而不是主導(dǎo)學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)與德智體美勞全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值觀、關(guān)鍵能力、必備品質(zhì)的培養(yǎng)。

3. 關(guān)注倫理道德與隱私安全

在數(shù)字化課堂教學(xué)中，合理選擇使用數(shù)字化技術(shù)與數(shù)據(jù)，遵守相關(guān)平臺(tái)、技術(shù)、數(shù)據(jù)的法律、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范等，尊重學(xué)生的個(gè)人隱私，不為功利性的目的使用技術(shù)與工具，并深入開展倫理教育等。

（五）改進(jìn)評(píng)價(jià)：在循證反思中破解貫穿教學(xué)全過程問題

在現(xiàn)象學(xué)中，反思作為理解意識(shí)如何體驗(yàn)世界的關(guān)鍵方法之一。通過反思，可以更深入地理解意識(shí)的體驗(yàn)過程，包括感知、想象、記憶和情感等，而“循證的教育”被作為是教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型成功的教育[41]。改進(jìn)實(shí)質(zhì)是一個(gè)持續(xù)迭代、螺旋反復(fù)復(fù)雜的反思過程。在數(shù)字化課堂教學(xué)行為改進(jìn)中，需要建立基于循證反思的改進(jìn)評(píng)價(jià)，將其作為評(píng)價(jià)的關(guān)鍵點(diǎn)和內(nèi)生動(dòng)力。

1. 錨定解決教學(xué)問題的評(píng)價(jià)目標(biāo)

解決教學(xué)問題是評(píng)價(jià)的歸宿與落腳點(diǎn)，數(shù)字化課堂教學(xué)行為的改進(jìn)是基于教學(xué)行為的問題，如哪些行為不能適應(yīng)數(shù)字化課堂教學(xué)的需要，不能適應(yīng)教師角色，不能適應(yīng)學(xué)生未來培養(yǎng)的需要，此時(shí)的評(píng)價(jià)需要錨定教學(xué)行為的具體問題是什么，如何基于問題進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，并細(xì)化問題的表征，建立評(píng)價(jià)的目標(biāo)。

2. 融合情感與素養(yǎng)培養(yǎng)評(píng)價(jià)內(nèi)容

在數(shù)字化課堂教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)中，根據(jù)新一輪義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，將學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與認(rèn)知的發(fā)展等作為評(píng)價(jià)的內(nèi)容，融合技術(shù)與工具的使用，豐富評(píng)價(jià)的內(nèi)容，如學(xué)生的批判性思維、合作學(xué)習(xí)能力、知識(shí)點(diǎn)的掌握進(jìn)行測(cè)評(píng)等。

3. 完善多元化協(xié)同參與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

評(píng)價(jià)的主體不僅僅是教師，建立教師自評(píng)、同伴多元主體協(xié)同參與評(píng)價(jià)體系，同時(shí)適度地融入平臺(tái)數(shù)據(jù)，發(fā)揮家校社協(xié)同育人的作用，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)和社會(huì)參與的評(píng)價(jià)等。構(gòu)建基于循證的精準(zhǔn)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，基于評(píng)價(jià)的目標(biāo)與內(nèi)容，細(xì)化可量化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，凸顯評(píng)價(jià)可視化、數(shù)據(jù)化、精準(zhǔn)化。

4. 建立貫穿改進(jìn)全過程評(píng)價(jià)機(jī)制

探索建立“改進(jìn)前—改進(jìn)中—改進(jìn)后”閉環(huán)式改進(jìn)評(píng)價(jià)體系。首先，改進(jìn)前基于教學(xué)行為中的改進(jìn)問題進(jìn)行調(diào)研，形成數(shù)字化教學(xué)行為問題的具體表征與改進(jìn)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。其次，基于改進(jìn)過程的評(píng)價(jià)，對(duì)教師數(shù)字化課堂教學(xué)行為改進(jìn)的過程進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過循證數(shù)據(jù)、課堂觀察、訪談等方式，評(píng)價(jià)是否按照評(píng)價(jià)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)行為的改進(jìn)，改進(jìn)的過程是否體現(xiàn)了改進(jìn)的目標(biāo)，融入了改進(jìn)的內(nèi)容、策略與工具。最后，基于改進(jìn)后的效果與結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，是否促進(jìn)了教師的教學(xué)，這樣的教學(xué)是否有效，關(guān)注是否促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生的哪些能力或者核心素養(yǎng)獲得了持續(xù)的提升與培養(yǎng)等。

[參考文獻(xiàn)]

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Research on Teachers' Teaching Behaviors in Digital Classroom from the Perspective of Phenomenology

HU Qintai，" WEI Miao

（School of Information Technology in Education， South China Normal University，

Guangzhou Guangdong 510631）

[Abstract] Research on teachers' teaching behaviors in digital classroom is required for the new round of curriculum reform in compulsory education， which is crucial for promoting classroom teaching reform and teachers' professional development in the digital age. This study adheres to the research paradigm of phenomenology， and explores the intrinsic relationship between teachers' teaching behaviors in digital classroom and phenomenology. It has been found that there are hidden concerns in teachers' teaching behaviors in digital classroom manifested in different aspects. In terms of implicit behaviors， the awareness of returning to the essence of education is fading. In the explicit teaching manifestation， the design of life context is impoverished; in teaching interaction， the emotional connection between teachers and students is weakened; in the presentation of questions， the design of question types is single and simplified; in the use of media， the collaborative relationship between human and technology is alienated; in evaluation， data-driven in-depth reflection has been reduced; and in classroom management， classroom management supported by technological tools has been solidified. Based on these findings， this study focuses on the problems related to teachers' teaching behaviors in digital classroom and proposes the POCSTE improvement system which integrates essential elements including objective， content， strategy， tools and evaluation in order to contribute to the teaching reform in the digital era.

[Keywords] Curriculum Reform; Phenomenology; Digital Classroom; Teaching Behaviors; Improvement System

基金項(xiàng)目：2023年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“數(shù)字化促進(jìn)中國(guó)教育現(xiàn)代化路徑策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：23VRC076）