摘 要：隨著我國對傳統(tǒng)村落保護的密切關注，傳統(tǒng)村落在政策的加持下迎來了轉(zhuǎn)機。以陜西省商洛市商州區(qū)三岔河鎮(zhèn)引龍寺村為例，以傳統(tǒng)村落保護為切入點，對引龍寺村的基本現(xiàn)狀、文化傳統(tǒng)進行梳理，分析現(xiàn)存問題，制定合理的保護方案，緩解引龍寺村所面臨的建筑遺存、基礎設施及生態(tài)環(huán)境、村落“空心化”等方面的問題，從而使傳統(tǒng)村落煥發(fā)新生。

關鍵詞：傳統(tǒng)村落；村落保護；引龍寺村

為了進一步貫徹落實國家《關于切實加強中國傳統(tǒng)村落保護的指導意見》等文件，推進陜西省傳統(tǒng)村落的保護，2019年陜西省住建廳出臺了《陜西省傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃》，明確了全省今后傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的總體思路和要求。本文將對三岔河鎮(zhèn)引龍寺村傳統(tǒng)村落進行調(diào)研分析，以當?shù)氐臍v史遺存和生態(tài)資源為基礎，解決其在傳承保護上的現(xiàn)實問題[1]。

一、三岔河鎮(zhèn)引龍寺村基本現(xiàn)狀及文化傳統(tǒng)

（一）基本現(xiàn)狀

地理位置：三岔河鎮(zhèn)引龍寺村位于陜西省商洛市商州區(qū)城區(qū)西北部40公里處，西鄰牧護關鎮(zhèn)，北鄰黑龍口312國道，西南緊鄰藍田葛牌地界，南鄰本鎮(zhèn)康家河，有良好的山水格局和自然風貌。引龍寺村依山而建，位于秦嶺主山脈南坡，地勢西北高、東南低，油磨河蜿蜒穿過。由于油磨河（全域?qū)匍L江五級水系支流——油磨河流域）沿線地勢較為平緩[2]，因此村落內(nèi)的古宅建筑都集中在油磨河沿線，擁有獨特的田園風光。村落建筑多分布在其中稍微平坦的地段，河流兩岸及公路由石塊壘砌而成，河道設有多座石橋。

氣候溫度：三岔河鎮(zhèn)引龍寺村屬暖溫帶南緣過渡帶季風性、半濕潤山地氣候，一年四季分明，冬春長，夏秋短，雨熱同季，氣溫、降水年際變化較大，年平均日照時數(shù)在1 848.1—2 055.8小時之間。該地冬無嚴寒，夏無酷暑，冬春多旱，夏秋多雨，溫暖濕潤，具有明顯的山地立體氣候特點。

地形：通過運用ArcGIS對商洛市商州區(qū)的DEM高程數(shù)字分析，得出商洛市商州區(qū)中的山林植被覆蓋率達到98.5％以上，紫外線照射值為3.703 26（二級）—1.879 68（一級），最高峰海拔達?2 917米?，而最低點海拔則低至1 310米左右，相對高差較大。全市最高點秦王山海拔2 087米，最低處兩岔口劉一村南灣海拔543米，“九山半水半田莊”就是對其地貌特征的確切描述。

植被：三岔河鎮(zhèn)引龍寺村的植被通常為次生或人工引種而成，包括常綠和落葉喬木，以及闊葉樹和針葉樹混合的森林植被，主要為百年以上的橡樹、槐樹、松樹等。

動物：引龍寺村有長尾雉、環(huán)頸雉、錦雞等多種野生動物。值得一提的是，該地有《國家保護的有益的或者有重要經(jīng)濟、科學研究價值的陸生野生動物名錄》中羅列的小麂、國家級二級保護動物鴛鴦等。??

（二）文化傳統(tǒng)

1.建筑文化

三岔河鎮(zhèn)引龍寺村是一座擁有200余年歷史的古樸村落?。據(jù)記載，該村建于清代，村內(nèi)傳統(tǒng)風貌建筑遺存豐富，例如建于光緒二十八年（1902年）的龍王古廟（建筑面積200平方米），乾隆后期的文氏老祠堂（建筑面積50平方米），道光年間的鄭氏祠堂（建筑面積200平方米）、汪氏祠堂、古宗祠等。此外，該村還有流傳至今的“壸儀常昭”古匾，題贈“待贈修職佐郎即太學生射斗親家大人德配親母談老孺人榮歸佳城立”，落款“辛丑恩科舉人揀選知縣阮達泉頓首拜題" 龍飛光緒二十七年辛丑梅月上浣谷旦”。目前，該牌匾懸掛在引寺溝口文家老祠堂門楣上方（圖1），保存較好。

龍王廟，原名清泉宮，因當?shù)匕傩赵诖似碛觎`驗而得名。后廟宇移至堡子溝口，并改名為龍王廟。這座廟始建于1840年，隨后被多次翻修。農(nóng)耕時期，糧食問題至關重要，引龍寺人在此修建龍王廟，祈求龍王保佑當?shù)仫L調(diào)雨順，年年有個好收成。另外，大約在20世紀三十年代，龍王廟還曾作為紅軍的臨時休整地，擁有濃厚的紅色歷史印記。

2006年，引龍寺村文家大院的文氏族長文家林組織族人編纂出版了《文氏族譜》，該族譜詳細記錄了文家大院先祖從江西、安徽遷徙到此創(chuàng)立文家大院600余年的家族發(fā)展史，并收錄了文氏家族世系人口43代20 000余人，重新排定了文氏家族世系輩次30世，添加了家規(guī)祖訓。

?引龍寺村石板房是引龍寺村的代表建筑類型之一，其以土夯、木架、青石板為主要結(jié)構(gòu)，形成“土打墻、石板蓋頂”的獨特建筑風格。這種建筑結(jié)實牢固，冬暖夏涼。目前，該村保留了傳統(tǒng)石板房100余座。這些建筑的平面大多為長方形，屋頂均為坡式，加蓋當?shù)厥?，為單層建筑，墻大致?0厘米，建筑整體高4米。在此基礎上，有部分少數(shù)居民為了更加舒適及便利地居住，對石板房進行了修繕與改造（圖2）。

2.民俗文化

引龍寺村建于清朝乾隆年間，安徽安慶一帶陸續(xù)遷于此，期間有鄭、文、汪、朱、胡、王、孟、劉、曹、賈、談、李、范、易、馮、趙等先后來經(jīng)此地安家。其中，鄭、文、汪三姓人口居多，先后都修建了祠堂。

引龍寺村始終保留著古風民俗，直到今天，引龍寺村村民的日常交流仍然以先人帶來的口語為主，即其獨特的客家話。此外，當?shù)氐幕閱始奕⒁灿胁煌闹v究，花鼓戲、耍社火、玩燈、哼小曲、唱孝歌更具特色。

在飲食方面，當?shù)赜袠O具特色的神仙涼粉。神仙涼粉是秦嶺大山里的山民于春天“發(fā)青”時節(jié)，從山上采集“神仙葉子”制作而成。傳統(tǒng)的做法是：首先將新鮮的樹葉用水浸泡；其次放入鍋中，加入少量的堿，煮熟，過濾，變成一種糊狀；冷卻后，用水浸泡一天；最后將其切成條狀或方塊狀，淋上調(diào)好的湯汁即可食用。

二、三岔河鎮(zhèn)引龍寺村面臨的問題

（一）歷史建筑遺存問題

引龍寺村的歷史文化遺產(chǎn)頗多，但未能得到足夠的重視和保護，面臨即將消失的風險，可見當?shù)氐臍v史遺產(chǎn)利用發(fā)展率較低[3]。對當?shù)氐拇迕駚碚f，歷史遺跡只是空置的房間或裝飾，無法滿足人們的生活所需。以文氏老祠堂為例，在調(diào)研期間，筆者發(fā)現(xiàn)有些工人竟然將祠堂作為用餐場所。再如村落特有的石板房，其因以木材、夯土、石頭為底，經(jīng)過100多年的風雨侵蝕，環(huán)境變得簡陋不堪，很多建筑已不適宜居住。

（二）基礎設施及生態(tài)問題

目前，引龍寺村的道路、水利、電力、信息網(wǎng)絡等基礎設施仍不夠完善，這在一定程度上限制了村落的經(jīng)濟發(fā)展和生活質(zhì)量提升。另外，當?shù)厝狈ι鷳B(tài)治理，在遇到極端惡劣天氣時，道路損毀、水土流失嚴重，再加上河道內(nèi)和無人居住的房院內(nèi)存在大量垃圾，環(huán)境破壞現(xiàn)象嚴重。

（三）村落“空心化”問題

隨著城市化進程的加快，大量青壯年勞動力外出務工或求學。引龍寺村的村落空間布局主要圍繞油磨河而建，村落整體呈Y字形，民居建筑分布較散落。該村以農(nóng)業(yè)種植為主，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，缺乏多元化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局，導致經(jīng)濟增長乏力。

三、三岔河鎮(zhèn)引龍寺村保護策略

（一）保護目標

第一，以古建筑保護為重點。保護古建筑不僅是為了留住過去，更是為了向未來傳遞文化和歷史。古建筑不僅是歷史文化的載體，也是啟發(fā)愛國熱情和民族自信心的實物，并且具有研究歷史的現(xiàn)實例證，對發(fā)展旅游業(yè)和新建筑設計有著重要意義。第二，對村落生態(tài)功能進行恢復。保護村落周邊的自然資源，有助于維持當?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，為人們提供清潔的水源和清新的空氣，促進農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。此外，良好的生態(tài)環(huán)境還可以拉動旅游和其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進而促進鄉(xiāng)村地區(qū)的整體發(fā)展。以古樹為例，古樹是生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，既可以改善空氣質(zhì)量、減少土壤侵蝕，又可以為野生動植物提供棲息地。第三，保護村落當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)是促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、防止村落“空心化”的重要手段之一。通過保護和發(fā)展當?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)，不僅可以增加村民的收入，還能促進鄉(xiāng)村文化的傳承。

（二）保護策略

1.建筑保護策略

首先，相關部門要制定約束性文件，如《古建筑保護工程施工監(jiān)理規(guī)范》，以指導古建筑保護工作的實施，明確牌匾、祠堂、古樹、石板房等內(nèi)容的具體責任人及職責，確保保護工作的執(zhí)行，包括防水、防蟲、防盜等常規(guī)措施。其次，預防火災，合理布置消防設施，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術進行修復，確保責任人得到專業(yè)指導和培訓。最后，動員村民力量共同參與建筑保護。若古建筑已經(jīng)損壞，在修復工作時需遵循其原有風貌，保持其完整性，避免過度擴建改建。例如，提前對建筑進行加固和屋頂修復，以防在雨雪天氣時出現(xiàn)漏水問題。對于年代久遠且框架脆弱的古建筑，應考慮封存而非對外開放，或者設立古建筑博物館，拍攝圖片及陳設歷史古跡供人們參觀，增進人們對古建筑保護重要性的認識。

2.生態(tài)功能保護策略

首先，合理規(guī)劃引龍寺村的土地用途，避免過度開墾和建設，可推廣輪作休耕制度，保證紅豆杉及櫻桃產(chǎn)量的同時，推進土壤生態(tài)保護，防止土壤退化。其次，加強對油磨河的保護，防止水污染。同時，控制森林砍伐，推廣植樹造林活動。另外，提高當?shù)鼐用竦沫h(huán)保意識，推廣垃圾分類與回收利用，減少農(nóng)藥化肥使用量，提倡有機農(nóng)業(yè)。最后，利用遙感技術和地理信息系統(tǒng)（GIS）進行生態(tài)環(huán)境監(jiān)測，以實現(xiàn)對當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的有效保護。

3.村落產(chǎn)業(yè)保護策略

首先，鼓勵發(fā)展特色種植業(yè)，如有機蔬菜、水果、中藥材等，利用當?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品發(fā)展加工食品，如蔬果干等，同時支持發(fā)展引龍寺村的特色蜂蜜和水產(chǎn)養(yǎng)殖。其次，依托當?shù)氐淖匀痪坝^和生態(tài)資源，發(fā)展以體驗農(nóng)家生活為主題的鄉(xiāng)村旅游項目。與此同時，鼓勵村民將閑置的石板房房屋改造為民宿，以特色建筑吸引外地游客前來游玩。再次，挖掘和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將其轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)。此外，還可以舉辦地方特色節(jié)慶活動，以吸引游客和媒體的關注，并支持藝術家駐村創(chuàng)作，推動藝術與鄉(xiāng)村生活的融合。最后，引入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，同時利用電子商務平臺，拓寬銷售渠道，著力打造“農(nóng)旅櫻谷·水美三岔河”的品牌形象。

四、結(jié)語

本文通過對引龍寺村落的研究分析，探討了保護工作中的關鍵因素，如平衡現(xiàn)代化需求與傳統(tǒng)文化保護之間的關系等。在未來的村落保護研究中，我們可以適當?shù)仃P注跨學科合作的可能性，如將生態(tài)學、社會學、經(jīng)濟學等多個領域的知識融入傳統(tǒng)村落保護實踐中，提出更為全面有效的保護策略，通過多方協(xié)作，形成合力，不僅能使傳統(tǒng)村落煥發(fā)新生，還能為我國傳統(tǒng)村落保護的實施貢獻獨特的力量。

參考文獻：

[1]張文君.集群視角下傳統(tǒng)村落保護模式研究[D].北京：北京建筑大學，2023.

[2]魏唯一.陜西傳統(tǒng)村落保護研究[D].西安：西北大學，2019.

[3]聶存虎.古村落保護的策略與行動研究[D].北京：中央民族大學，2011.

作者簡介：

王溪，內(nèi)蒙古科技大學碩士研究生。研究方向：設計學。

趙昕（通訊作者），內(nèi)蒙古科技大學副教授。研究方向：環(huán)境改造更新、環(huán)境遺產(chǎn)保護。