[摘 要]中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想對(duì)廣大黨員干部和人民群眾的思想、認(rèn)識(shí)和行動(dòng)所產(chǎn)生的一種定向、積極的非強(qiáng)制性影響力，這種影響力旨在贏得廣大黨員干部和人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其政治主張的內(nèi)在認(rèn)同和自覺(jué)行動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想蘊(yùn)含的三大內(nèi)核是形成中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的內(nèi)在根源和本質(zhì)規(guī)定：以人民為中心的政治立場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展的使命任務(wù)和認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)世界觀方法論，這三大內(nèi)核分別規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的初心、使命以及保證黨實(shí)現(xiàn)初心使命的哲學(xué)之道，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想持續(xù)引領(lǐng)自我革命和社會(huì)革命的內(nèi)在機(jī)理。中國(guó)共產(chǎn)黨始終注重思想建黨、理論強(qiáng)黨，把堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位和不斷推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，始終堅(jiān)持這三大內(nèi)核的守正創(chuàng)新，始終確保中國(guó)共產(chǎn)黨牢牢堅(jiān)持以人民為中心的政治立場(chǎng)，持續(xù)追求實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由而全面發(fā)展的使命任務(wù)，不斷加強(qiáng)以科學(xué)的世界觀和方法論為核心的能力支撐建設(shè)，進(jìn)而從根本上確保中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的生成和形成，為持續(xù)成功引領(lǐng)和推進(jìn)黨的自我革命和社會(huì)革命提供思想條件和行動(dòng)指南。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)共產(chǎn)黨；思想引領(lǐng)力；自我革命；社會(huì)革命

[中圖分類(lèi)號(hào)]D61" "[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A" "[文章編號(hào)]1674-0599（2025）01-0094-09

中國(guó)共產(chǎn)黨二十大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)百年歷程，歷經(jīng)各種風(fēng)浪考驗(yàn)始終能夠砥礪前行，大本大源就在于中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)首先是思想領(lǐng)導(dǎo)，始終強(qiáng)調(diào)馬克思主義和中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中的科學(xué)引領(lǐng)和具體指導(dǎo)作用，從而不斷實(shí)現(xiàn)新中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的思想偉力。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中首次提出“中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力”這一關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要命題。近年來(lái)，關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的研究成果迅速涌現(xiàn)，主要聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的內(nèi)涵、意義、功能、構(gòu)成、困境、過(guò)程與提升等方面，這些研究成果為理解中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力提供了較為豐富的理論基礎(chǔ)。關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的研究可以有兩個(gè)角度：一是側(cè)重引領(lǐng)力的客體特點(diǎn)、引領(lǐng)過(guò)程和引領(lǐng)方法，即重點(diǎn)關(guān)注思想引領(lǐng)力對(duì)引領(lǐng)對(duì)象的作用過(guò)程和作用機(jī)制；二是強(qiáng)調(diào)引領(lǐng)力的主體，即思想自身的內(nèi)在影響力，聚焦的是一種思想體系它自身特點(diǎn)如何由內(nèi)而外生成對(duì)人們的吸引力和影響力。整體來(lái)看，目前關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的研究成果，側(cè)重引領(lǐng)力的客體和引領(lǐng)過(guò)程視角的研究成果較多，注重闡明思想自身如何對(duì)引領(lǐng)對(duì)象生成影響力的成果偏少。一種思想的影響力、領(lǐng)導(dǎo)力、引領(lǐng)力，從根本來(lái)說(shuō)是思想自身由內(nèi)而外生成的，是思想自身的本質(zhì)屬性決定的。本文重點(diǎn)探討中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的內(nèi)核構(gòu)成與核心要義是什么，它對(duì)廣大黨員干部和人民群眾形成廣泛吸引力、持續(xù)引領(lǐng)力的內(nèi)在機(jī)制是什么。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的三大內(nèi)核

已有不少研究對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的內(nèi)涵和概念作了界定，但多數(shù)成果并沒(méi)有明確指出中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力中的“思想”究竟指的是什么，只是籠統(tǒng)地表述為中國(guó)共產(chǎn)黨的理論和思想。中國(guó)共產(chǎn)黨的理論和思想是一個(gè)隨著客觀實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富創(chuàng)新的龐大科學(xué)體系。萬(wàn)水有源，萬(wàn)木有根。概括起來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的理論和思想的源頭和精髓是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，這是理解中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革百年歷史實(shí)踐的不變思想基石。“指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟?！?［2］P33指導(dǎo)思想規(guī)定了一個(gè)政黨是什么、干什么、怎么干的根本問(wèn)題，是對(duì)政黨政治綱領(lǐng)和政治主張的集中表達(dá)，是決定政黨創(chuàng)建和有效運(yùn)行的理論基礎(chǔ)。抓住中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想中蘊(yùn)含的穩(wěn)定內(nèi)核這一關(guān)鍵，在很大程度上也就把握了中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的形成機(jī)制、核心要義和實(shí)踐要求。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本大法，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為自己的行動(dòng)指南?！?［3］P1中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力從本源上來(lái)自《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定的馬克思列寧主義，馬克思列寧主義是由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義組成的完整的科學(xué)體系，內(nèi)容極其豐富，但主要可以概括歸納為三大思想內(nèi)核。

第一，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入共產(chǎn)主義的必然性和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民致力于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義抑或?qū)崿F(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展的使命任務(wù)；第二，為絕大多數(shù)人謀利益的共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)；第三，以科學(xué)的世界觀和方法論，作為實(shí)現(xiàn)為絕大多數(shù)人謀利益的政治立場(chǎng)和每個(gè)人自由而全面發(fā)展使命任務(wù)的根本保證。馬克思主義這三大內(nèi)核所揭示的科學(xué)真理，闡明了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)的必然性、可靠力量保證及科學(xué)方法途徑，閃耀著科學(xué)性、人民性、價(jià)值性、道德性、實(shí)踐性的光輝力量，這正是能夠?qū)ψ畲蠖鄶?shù)人產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)影響力的內(nèi)在根基所在。

這三大內(nèi)核中的使命任務(wù)既直接規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大理想，又能夠適時(shí)提出科學(xué)的階段性目標(biāo)任務(wù)，不斷規(guī)定不同發(fā)展階段的具體奮斗目標(biāo)，從民族獨(dú)立、小康社會(huì)、共同富裕到中國(guó)式現(xiàn)代化，持續(xù)引領(lǐng)廣大黨員干部和人民群眾的思想、認(rèn)識(shí)和行動(dòng)。這三大內(nèi)核中的政治立場(chǎng)，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民至上，一切為了人民、一切依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，保證了最大限度地吸引民心、凝聚力量。這三大內(nèi)核中的科學(xué)世界觀方法論，為正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，持續(xù)邁向共同富裕和共產(chǎn)主義提供了強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)武器。政治立場(chǎng)規(guī)定使命任務(wù)，規(guī)定科學(xué)世界觀方法論的生成，科學(xué)的世界觀和方法論保證政治立場(chǎng)和使命任務(wù)的持續(xù)實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)、使命任務(wù)和科學(xué)的世界觀和方法論，三者之間既相對(duì)獨(dú)立，又是一個(gè)有機(jī)整體，有著內(nèi)在的科學(xué)邏輯，三者融為一體，共同發(fā)揮作用，奠定中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政和基業(yè)長(zhǎng)青之本。

中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的三大內(nèi)核，盡管在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建之日和發(fā)展前期并沒(méi)有用具體明確的文本和話語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，但從黨的創(chuàng)建之日就開(kāi)始內(nèi)在地生成并見(jiàn)之于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)思想和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中，扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，根植于中國(guó)共產(chǎn)黨的生命基因和歷史血脈中，同時(shí)在中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中不斷守正創(chuàng)新、持續(xù)豐富完善。中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想三大內(nèi)核的一以貫之，向全黨全國(guó)人民和全世界彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的深遠(yuǎn)的歷史眼光、高度的歷史自覺(jué)和崇高的信譽(yù)榮譽(yù)。

具有這三大內(nèi)核的中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想，它洞察了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律和世界發(fā)展變動(dòng)的基本趨勢(shì)，它能夠始終引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)和發(fā)展的正確方向，它可以贏得人們發(fā)自心底的積極認(rèn)同和自覺(jué)行動(dòng)，它能夠指導(dǎo)和推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，使人們的生活邁向更美好更幸福。中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，既能夠提供認(rèn)識(shí)世界把握世界的客觀規(guī)律，又能夠指出有效改造世界的方法論，能夠始終為廣大黨員干部和人民群眾提供前進(jìn)方向的科學(xué)引領(lǐng)、思想認(rèn)識(shí)的凝神聚魂和不斷前行的不竭動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的引領(lǐng)力，從根本上說(shuō)是思想本身所具有的強(qiáng)大力量，是思想本身內(nèi)在的感召力，能夠?qū)V大黨員干部和人民群眾產(chǎn)生廣泛強(qiáng)大且持久的影響力。中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百余年來(lái)，正是在這樣的指導(dǎo)思想的持續(xù)引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、從富起來(lái)到開(kāi)始強(qiáng)起來(lái)，并為不斷推動(dòng)世界和平與發(fā)展、為人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建作出越來(lái)越大的貢獻(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想對(duì)廣大黨員干部和人民群眾的思想、認(rèn)識(shí)和行動(dòng)所產(chǎn)生的一種定向的、積極的非強(qiáng)制性影響力，這種影響力旨在贏得人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其正確主張的主動(dòng)追隨和自覺(jué)行動(dòng)。這里能夠產(chǎn)生引領(lǐng)力的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨特別是黨的指導(dǎo)思想，引領(lǐng)力的作用對(duì)象是廣大黨員干部和人民群眾的思想、認(rèn)識(shí)和行動(dòng)，引領(lǐng)力的主要內(nèi)容強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想對(duì)廣大黨員干部和人民群眾思想上政治上行動(dòng)上所生成的廣泛、持續(xù)影響力。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想三大內(nèi)核的守正創(chuàng)新

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義對(duì)中國(guó)革命的理論指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命時(shí)期的艱辛探索，逐漸形成了馬克思主義中國(guó)化第一大理論成果——毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。由此開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)化的馬克思主義，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位和堅(jiān)持黨的理論創(chuàng)新相結(jié)合的歷史自覺(jué)，確立了馬克思主義和中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義的指導(dǎo)思想地位。進(jìn)入改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，又形成了由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)成的馬克思主義中國(guó)化第二大理論成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，形成了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。馬克思主義中國(guó)化三大理論成果是中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期，因應(yīng)時(shí)代提出的迫切挑戰(zhàn)、解決面對(duì)的重大問(wèn)題。每一個(gè)指導(dǎo)思想的具體內(nèi)容不同，但精神實(shí)質(zhì)和思想內(nèi)核與馬克思主義三大內(nèi)核和本質(zhì)要求完全契合、高度一致。中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想圍繞馬克思主義三大內(nèi)核的守正創(chuàng)新，集中體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建之日，就明確了自己的最高政治綱領(lǐng)，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為奮斗的最終目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨從自身的最終歷史使命出發(fā)，始終堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)歷史使命和完成階段任務(wù)二者緊密結(jié)合起來(lái)，以歷史使命持續(xù)倒推階段任務(wù)的提出，以階段任務(wù)的實(shí)現(xiàn)不斷接近歷史使命的實(shí)現(xiàn)。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化一系列理論成果，盡管在革命、建設(shè)和改革不同時(shí)期的階段任務(wù)始終在動(dòng)態(tài)調(diào)整，但貫穿這些具體任務(wù)之中的主線和精髓，始終是堅(jiān)定不移地推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)為中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力提供了根本的正確方向、檢驗(yàn)的客觀標(biāo)準(zhǔn)和不懈奮斗的動(dòng)力之源。

從中國(guó)革命時(shí)期致力于新民主主義革命勝利，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，建立新中國(guó)；到社會(huì)主義改造完成后提出20世紀(jì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的“兩步走”設(shè)想。改革開(kāi)放初期，提出20世紀(jì)末人民生活水平達(dá)到小康水平的奮斗目標(biāo)，并制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。進(jìn)入新世紀(jì)，提出在21世紀(jì)頭20年，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的十八大提出建黨100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，黨的十九大提出在全面建成小康社會(huì)后到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、到21世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，黨的二十大提出，中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)是“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”這些不同時(shí)期的階段性目標(biāo)任務(wù)和具體部署，都是黨的使命任務(wù)在不同時(shí)期的具體要求。

中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)大使命和階段任務(wù)的結(jié)合，這種結(jié)合既能夠保持歷史使命的持續(xù)性穩(wěn)定性，又可以根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整具體任務(wù)，更好適應(yīng)發(fā)展了的新形勢(shì)、新要求。既避免了只講遠(yuǎn)大目標(biāo)缺乏具體行動(dòng)的空談，也避免了只顧低頭拉車(chē)、忘了抬頭看路的短視，能夠把黨的歷史使命和階段任務(wù)始終有機(jī)結(jié)合起來(lái)、持續(xù)貫通起來(lái)，這就是黨的歷史使命的科學(xué)引領(lǐng)力量。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)堅(jiān)定明確回答了“為了誰(shuí)”、“依靠誰(shuí)”、“我是誰(shuí)”這一關(guān)乎政黨本質(zhì)屬性的根本性問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的政治立場(chǎng)，在理論上和實(shí)踐中直接彰顯黨的理想信念、堅(jiān)定信仰和政治追求，真正讓廣大黨員干部和人民群眾感受到中國(guó)共產(chǎn)黨是人民自己的黨，自然有利于增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想及中國(guó)共產(chǎn)黨這一組織在廣大黨員干部和人民群眾中的廣泛感召力和持續(xù)吸引力。

從毛澤東提出“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”，黨的七大黨章第一次明確規(guī)定“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的精神，必須與工人群眾、農(nóng)民群眾及其他革命人民建立廣泛的聯(lián)系”［4］P113。到鄧小平主張要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定方針政策和作出決斷的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，到“三個(gè)代表”重要思想中突出表達(dá)“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”、科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”，無(wú)不體現(xiàn)著以人民為中心的根本的政治立場(chǎng)。再到習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“為人民謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。我們要時(shí)刻不忘這個(gè)初心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的政治立場(chǎng)在不同歷史時(shí)期一以貫之，同時(shí)又根據(jù)時(shí)代要求不斷賦予新的內(nèi)涵、新的任務(wù)。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，規(guī)定了黨的使命任務(wù)，同時(shí)也規(guī)定了黨的政治立場(chǎng)。千里之行，始于足下。實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，歸根結(jié)底是為了廣大人民群眾，這就規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的政治立場(chǎng)。黨的政治立場(chǎng)規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人從外看內(nèi)的科學(xué)思維方法，從實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的客觀要求和人民群眾的實(shí)際需求出發(fā)決定黨的政治立場(chǎng)。全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是黨的遠(yuǎn)大理想、使命任務(wù)在當(dāng)下的具體化和形象化，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)、方法目標(biāo)和目的歸宿。這就進(jìn)一步把黨的使命任務(wù)、政治立場(chǎng)和科學(xué)的世界觀和方法論貫通起來(lái)，把遠(yuǎn)大理想和具體行動(dòng)貫通起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)黨的正確主張和滿足群眾的具體需求密切聯(lián)系起來(lái)，從而彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想對(duì)廣大黨員干部和人民群眾的持續(xù)吸引力。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)世界觀和方法論。馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)世界觀和方法論，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨不僅能夠做到科學(xué)認(rèn)識(shí)世界，更能夠做到有效改造世界。只有美好使命任務(wù)和善良政治立場(chǎng)的動(dòng)機(jī)和意愿還不夠，還要有能夠有效改造世界的科學(xué)的世界觀和方法論為核心的素養(yǎng)、能力和本領(lǐng)。良好的愿望需要高超的能力作為支撐和保證。沒(méi)有能力保證的良好愿望，很難持續(xù)實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大黨員干部和人民群眾的思想引領(lǐng)力。向廣大黨員干部和人民群眾不斷宣示的良好動(dòng)機(jī)、意愿與持續(xù)能夠給人們看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)際結(jié)果二者結(jié)合于同一，是生成中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的直接動(dòng)因。

從毛澤東思想活的靈魂“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”，到鄧小平明確提出“解放思想”“把改革作為推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)各項(xiàng)工作的動(dòng)力”“從實(shí)際出發(fā)”“尊重群眾的首創(chuàng)精神”“正確處理改革、發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系”，到江澤民堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，“通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿、永不懈怠”，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，以開(kāi)放促改革促發(fā)展。到科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，統(tǒng)籌兼顧的根本方法，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。到貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)思維、堅(jiān)持胸懷天下的“六個(gè)堅(jiān)持”的世界觀和方法論。中國(guó)共產(chǎn)黨這些閃耀著馬克思主義哲學(xué)精髓的世界觀方法論，為科學(xué)認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確分析重大問(wèn)題、有效解決重大難題，提供了科學(xué)思想方法和有效工作方法的指引指導(dǎo)，也為具有站穩(wěn)政治立場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)使命任務(wù)所需的高超能力提供有力支撐和力量保證。

綜上，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義本質(zhì)上是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位與不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新的理論成果，不管如何創(chuàng)新理論都始終堅(jiān)守馬克思主義的指導(dǎo)地位不變。守正強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，本質(zhì)上始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想地位和中國(guó)共產(chǎn)黨的不變質(zhì)、不變色、不變味，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論底色和政治本色。創(chuàng)新是指黨的理論始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想不斷結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、不斷結(jié)合時(shí)代要求和人民期待的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，不斷形成中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，從而不斷生成中國(guó)共產(chǎn)黨的思想引領(lǐng)力。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想引領(lǐng)自我革命的內(nèi)在機(jī)理

中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的引領(lǐng)力，從根本上說(shuō)是思想本身所具有的強(qiáng)大力量。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想引領(lǐng)力，主要包括對(duì)黨的各級(jí)組織和黨員干部的思想引領(lǐng)力和對(duì)廣大人民群眾的思想引領(lǐng)力。對(duì)黨的各級(jí)組織和廣大黨員干部的思想引領(lǐng)力，即引領(lǐng)黨的自我革命的引領(lǐng)力，在中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的形成中發(fā)揮著基礎(chǔ)性、引領(lǐng)性和保障性的作用。先自信才有他信。中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想引領(lǐng)社會(huì)革命的力量之所以能夠形成，關(guān)鍵在于這種指導(dǎo)思想首先能夠在黨內(nèi)持續(xù)引領(lǐng)黨的自我革命，讓廣大人民群眾因?yàn)榭匆?jiàn)所以相信。反過(guò)來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想引領(lǐng)自我革命的力量，為黨的指導(dǎo)思想形成引領(lǐng)社會(huì)革命的力量提供了榜樣示范和根本動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之所以能夠?qū)h員干部產(chǎn)生廣泛、深遠(yuǎn)、持續(xù)的影響力，歸根結(jié)底在于這一指導(dǎo)思想科學(xué)回答了關(guān)于組織本質(zhì)的三個(gè)基本問(wèn)題，科學(xué)闡明了處理三個(gè)基本關(guān)系的根本準(zhǔn)則。一是空間維度組織和組織之外社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，解決的是為什么要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)組織，組織存在的目的和意義是什么。二是時(shí)間維度組織的短期目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)使命之間的關(guān)系，解決的是長(zhǎng)遠(yuǎn)使命的持續(xù)創(chuàng)造問(wèn)題。三是自身維度組織的自身意愿與能力保證的關(guān)系，解決的是組織目的和持續(xù)價(jià)值創(chuàng)造的能力和動(dòng)力問(wèn)題。馬克思主義三大內(nèi)核從理論上回答了這三個(gè)問(wèn)題，為實(shí)踐上解決這三個(gè)關(guān)系提供了標(biāo)準(zhǔn)。在馬克思主義引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合中國(guó)實(shí)際不斷回答好這三個(gè)問(wèn)題，集中表現(xiàn)為黨的性質(zhì)宗旨、初心使命和信仰信念等黨的建設(shè)理論的話語(yǔ)表達(dá)。中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想為保持黨的先進(jìn)性和純潔性，確保黨不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，始終成為偉大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，提供了持續(xù)的科學(xué)指導(dǎo)，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想引領(lǐng)黨的自身建設(shè)和黨的自我革命的內(nèi)在機(jī)理。

第一，組織成立的目的，即為什么要?jiǎng)?chuàng)立一個(gè)組織，關(guān)乎組織的核心理念。核心理念定義了一個(gè)組織持久不變的特質(zhì)，定義了不變的“我們代表什么和我們?yōu)槭裁创嬖凇?［5］P251。同一般意義上的政黨組織一樣，中國(guó)共產(chǎn)黨這一政黨組織同樣有一個(gè)創(chuàng)立的核心理念問(wèn)題，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心，回答的是中國(guó)共產(chǎn)黨究竟為什么出發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)是什么、我是誰(shuí)、為了誰(shuí)。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就根據(jù)馬克思主義理論確立了自身創(chuàng)立和發(fā)展的核心理念，并逐步把馬克思主義這一核心理念中國(guó)化時(shí)代化，“把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命”［6］P4。中國(guó)共產(chǎn)黨始終不忘初心、牢記使命，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為永遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的目的和初心。

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的核心理念決定了黨的政治立場(chǎng)，黨的初心必須始終體現(xiàn)和彰顯黨的政治立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，凸顯的是中國(guó)共產(chǎn)黨的人民性和價(jià)值性。而且，中國(guó)共產(chǎn)黨注重根據(jù)不同歷史時(shí)期的形勢(shì)和任務(wù)，聚焦?jié)M足和實(shí)現(xiàn)當(dāng)時(shí)廣大人民群眾的迫切需求和根本利益。從革命時(shí)期滿足農(nóng)民對(duì)土地的要求、建設(shè)時(shí)期滿足人民群眾對(duì)不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需求，到新時(shí)代滿足最廣大人民對(duì)美好生活的向往，一直與人民群眾心心相印，始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下，始終致力于人類(lèi)和平與發(fā)展崇高事業(yè)，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高精神境界和高尚道德情操，具有空間維度的無(wú)限性。

第二，組織成立的終極目標(biāo)，即組織要實(shí)現(xiàn)的最終目的是什么，本質(zhì)關(guān)乎組織的使命。組織的使命建立在組織的核心理念基礎(chǔ)之上，代表的是“我們渴望成為什么，達(dá)到什么境界，以及創(chuàng)造出什么（未來(lái)前景）” ［5］P251。創(chuàng)立什么樣的組織，并不是從組織內(nèi)部來(lái)界定，而是從組織外部來(lái)界定，從組織服務(wù)對(duì)象的需求的長(zhǎng)遠(yuǎn)滿足來(lái)界定。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨而言，同樣有組織的使命問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就根據(jù)馬克思主義理論確立了自身創(chuàng)立和發(fā)展的遠(yuǎn)大使命，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，再到現(xiàn)在的實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，實(shí)現(xiàn)共同富裕。可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命并不是從中國(guó)共產(chǎn)黨自身出發(fā)來(lái)界定的，而是從人民的需求和國(guó)家發(fā)展的要求這一外部視角來(lái)界定的，而且是從人民這一外部視角長(zhǎng)遠(yuǎn)需求的實(shí)現(xiàn)來(lái)界定自身使命的。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命定義了中國(guó)共產(chǎn)黨持久不變的特質(zhì)，建立了一種永不滿足、永不懈怠的內(nèi)在機(jī)制有效對(duì)抗內(nèi)部存在的驕傲自滿頑疾，能夠以?xún)?nèi)生的力量、使命的方向不斷自我更新，實(shí)現(xiàn)組織的基業(yè)長(zhǎng)青。

使命的根本屬性體現(xiàn)出來(lái)的是對(duì)組織發(fā)展最終目標(biāo)的方向引領(lǐng)，一個(gè)科學(xué)的使命定位能夠?yàn)榻M織發(fā)展提供持續(xù)的前行方向指引，始終引領(lǐng)全體組織成員走在時(shí)代前列。中國(guó)共產(chǎn)黨的最高政治綱領(lǐng)——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，集中彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨以終為始的科學(xué)思維方法論，科學(xué)確立了中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的最終目標(biāo)和根本淵源?；隈R克思主義科學(xué)真理的遠(yuǎn)大理想，規(guī)定了黨的最終使命，規(guī)定了黨的具體任務(wù)，使得中國(guó)共產(chǎn)黨能夠根據(jù)不同歷史時(shí)期的形勢(shì)特點(diǎn)及時(shí)提出重點(diǎn)任務(wù)，并通過(guò)發(fā)展規(guī)劃、階段目標(biāo)和政策方針來(lái)分解，通過(guò)強(qiáng)大的組織體系和廣大黨員干部、人民群眾的實(shí)干來(lái)實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命確保中國(guó)共產(chǎn)黨能夠始終走在時(shí)代前列，始終用黨的使命任務(wù)實(shí)現(xiàn)對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的持續(xù)科學(xué)引領(lǐng)，具有時(shí)間維度的無(wú)限性。

第三，組織的能力建設(shè)，核心是組織的價(jià)值觀和方法論，即組織成員的行為規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)。這是關(guān)于為始終保證組織的初心、持續(xù)實(shí)現(xiàn)組織的使命，組織能力要怎么建設(shè)的問(wèn)題，關(guān)鍵是如何保證能夠?yàn)榻M織持續(xù)賦能。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，如何保證全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和政治立場(chǎng)、如何實(shí)現(xiàn)共同富裕和每個(gè)人自由而全面發(fā)展的歷史使命，需要依靠中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)世界觀方法論來(lái)實(shí)現(xiàn)和保證。中國(guó)共產(chǎn)黨除了人民的利益，沒(méi)有自己任何特殊的利益。黨的不謀私利決定了中國(guó)共產(chǎn)黨能夠掌握科學(xué)的世界觀和方法論，能夠勇于自我革命，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，不斷自我超越，始終追求卓越。

中國(guó)共產(chǎn)黨為保證自身性質(zhì)和根本宗旨的政治本色恒久不變，強(qiáng)調(diào)黨員干部除了法律法規(guī)規(guī)定的工作職權(quán)和個(gè)人利益，沒(méi)有任何特殊的私利。中國(guó)共產(chǎn)黨的不謀私利要求黨員干部，一方面要注重理論武裝和政治建設(shè)，認(rèn)同忠誠(chéng)黨的政治立場(chǎng)和使命任務(wù)，另一方面要掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷提高能力和本領(lǐng)，以實(shí)現(xiàn)黨的政治立場(chǎng)和使命任務(wù)?？茖W(xué)的世界觀和方法論決定黨的政治立場(chǎng)和使命任務(wù)落地過(guò)程中，組織及其成員的行為準(zhǔn)則和結(jié)果的衡量標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。科學(xué)的世界觀方法論，一方面是黨的政治立場(chǎng)和使命任務(wù)對(duì)組織成員行為要求的具體化、可操作化，是實(shí)現(xiàn)黨的政治立場(chǎng)和使命任務(wù)的客觀要求；另一方面也在很大程度上保證組織成員的行為與黨的政治立場(chǎng)和使命任務(wù)的一致性，鍛造組織的核心能力，確保黨的政治立場(chǎng)和使命任務(wù)的持續(xù)實(shí)現(xiàn)?？傊茖W(xué)的世界觀和方法論在實(shí)現(xiàn)組織初心立場(chǎng)和使命任務(wù)的過(guò)程中，發(fā)揮著引領(lǐng)組織發(fā)展方向、校正黨員干部行為偏差、贏得人民持續(xù)認(rèn)可、保證組織健康發(fā)展的根本保證作用。

正是因?yàn)轳R克思主義科學(xué)回答了處理這三個(gè)關(guān)于組織理論基本關(guān)系的根本準(zhǔn)則，必然使得中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，不斷引領(lǐng)和推進(jìn)黨的建設(shè)的理論和實(shí)踐，不斷推進(jìn)黨的自我革命，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，始終保證黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平與事業(yè)發(fā)展要求相適應(yīng)，始終能夠在全黨凝神聚魂，不斷鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想引領(lǐng)社會(huì)革命的內(nèi)在機(jī)理

中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想自身所具有的強(qiáng)大力量，既作用于黨組織和黨員干部，也作用于社會(huì)和人民群眾，在引領(lǐng)黨的建設(shè)和黨的自我革命的同時(shí)引領(lǐng)社會(huì)革命。思想引領(lǐng)力特別是對(duì)組織之外社會(huì)和人民群眾的思想引領(lǐng)力總是由內(nèi)而外的，它無(wú)法被強(qiáng)制，只能靠人們的自覺(jué)自愿。如果領(lǐng)導(dǎo)主體能夠持續(xù)滿足和實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象的當(dāng)前需求和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，自然就能夠生成和形成對(duì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象的持續(xù)影響力。馬克思主義說(shuō)到底就是為人民謀利益的理論，三大內(nèi)核無(wú)一不是為了實(shí)現(xiàn)人民利益的，無(wú)一不是為了保障和持續(xù)實(shí)現(xiàn)人民利益的。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想能夠持續(xù)吸引和始終凝聚廣大人民群眾不斷進(jìn)行社會(huì)革命的根本前提和思想基礎(chǔ)。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)和初心宗旨，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨所奮斗的一切始終都是為了滿足人民對(duì)美好生活的向往。組織和組織之外群體關(guān)系的處理決定了一個(gè)組織的性質(zhì)及其外在影響力。企業(yè)組織處理二者關(guān)系的基本方式是建立在契約基礎(chǔ)上的交易和交換，政府組織處理二者關(guān)系的基本方式是建立在強(qiáng)制性權(quán)力基礎(chǔ)上的統(tǒng)治和管理，資產(chǎn)階級(jí)政黨處理二者關(guān)系的基本方式是以選票交換利益，本質(zhì)上近似于企業(yè)組織。以馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨把組織自身和人民的基本關(guān)系規(guī)定為服務(wù)，從根本上顛倒了長(zhǎng)期以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)主體和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象之間的本質(zhì)關(guān)系。在這一新型領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系中，作為領(lǐng)導(dǎo)主體的中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)然需要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，但根本定位是為人民服務(wù)，把服務(wù)群眾和引領(lǐng)群眾有機(jī)結(jié)合起來(lái)。作為領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象的人民是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系中的主體，人民需要什么服務(wù)，什么時(shí)候需要服務(wù)，需要如何提供服務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨就按人民的實(shí)際要求提供恰當(dāng)?shù)姆?wù)，并且在服務(wù)中把人民的思想和認(rèn)識(shí)引導(dǎo)到更高程度的階段，不斷提高人民的覺(jué)悟水平。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)機(jī)是為了人民利益，為了人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益，而且是通過(guò)為人民服務(wù)這種人們能夠接受的方式去實(shí)現(xiàn)。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)和奮斗目標(biāo)，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨所奮斗的一切始終都是為了持續(xù)滿足人民對(duì)美好生活的向往。組織成員對(duì)組織長(zhǎng)遠(yuǎn)使命的信仰信念決定一個(gè)組織最終能走多遠(yuǎn)。馬克思主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，指出了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的方向是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，明確了實(shí)現(xiàn)這一歷史任務(wù)的主體是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是由馬克思主義理論武裝起來(lái)的黨，中國(guó)共產(chǎn)黨在不同的歷史階段，都堅(jiān)持以共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)為根本的使命任務(wù)，并以此來(lái)倒推當(dāng)下具體的政策與行動(dòng)，推動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命不斷朝著這一遠(yuǎn)大理想去邁進(jìn)。需要特別指出的是，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)共產(chǎn)主義還有一個(gè)說(shuō)法，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！焙髞?lái)他們又在《資本論》中指出未來(lái)社會(huì)將是一個(gè)“把每個(gè)人都有完全地自由發(fā)展作為根本原則的社會(huì)形態(tài)”。在馬克思、恩格斯的語(yǔ)境中，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展與共產(chǎn)主義是一致的，是馬克思主義追求的根本目標(biāo)。這就決定中國(guó)共產(chǎn)黨所奮斗的一切始終都是為了人民群眾，也就是持續(xù)滿足人民對(duì)美好生活的向往。由于實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展的共產(chǎn)主義只是前進(jìn)的方向，所以馬克思主義只是開(kāi)辟和指出了通往真理的道路，至于如何真正實(shí)現(xiàn)這一真理的道路，就必然依賴(lài)于中國(guó)共產(chǎn)黨這一先進(jìn)分子的集合在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐探索，不斷提出適合具體階段特點(diǎn)的政策和任務(wù)，始終領(lǐng)導(dǎo)人民群眾去執(zhí)行政策主張完成階段性任務(wù)、實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)，持續(xù)將滿足人民對(duì)美好生活的向往的事業(yè)向前推進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展的遠(yuǎn)大理想。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)世界觀方法論，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨的能力本領(lǐng)始終朝著能夠持續(xù)實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的目標(biāo)去增強(qiáng)和提高。中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之堅(jiān)持并踐行的科學(xué)世界觀和方法論，能夠科學(xué)認(rèn)識(shí)世界和有效改造世界，能夠轉(zhuǎn)化為廣大黨員干部的政治修養(yǎng)、理論素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和履職盡責(zé)需要的能力和本領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想地位的理論底色不變，同時(shí)注重結(jié)合中國(guó)實(shí)際不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持用黨的理論創(chuàng)新最新成果特別是蘊(yùn)含其中的科學(xué)的世界觀和方法論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，推進(jìn)了黨和國(guó)家事業(yè)不斷取得實(shí)效，人民群眾不斷獲得實(shí)實(shí)在在的利益。

總而言之，馬克思主義這一為人民謀利益的理論從各個(gè)方面規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn)黨的特性。正如《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確的：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民的利益，沒(méi)有自己特殊的利益?！?［3］P11也如毛澤東指出的：“共產(chǎn)黨是為民族，為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。” ［7］P809鄧小平也強(qiáng)調(diào)：“它之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，正因?yàn)槎覂H僅因?yàn)?，它是人民群眾的全心全意的服?wù)者，它反映人民群眾的利益和意志，并且努力幫助人民群眾組織起來(lái)，為自己的利益和意志而斗爭(zhēng)?！?［8］P218公生明，廉生威。公和廉本質(zhì)上規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn)黨處理自身和人民關(guān)系，以及處理人民當(dāng)下需求和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益關(guān)系的根本準(zhǔn)則，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀和一切行動(dòng)的總要求。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的私利，才能真正徹底地全心全意為人民服務(wù)，而不是為自己服務(wù)或少數(shù)人服務(wù)。正是因?yàn)辄h沒(méi)有自己的私利，才能始終為人民謀長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，而不只是關(guān)注短期利益。正是因?yàn)辄h沒(méi)有自己的私利，才能始終不忘記遠(yuǎn)大理想，不忘初心、牢記使命，始終向前、持續(xù)向前。正是因?yàn)辄h沒(méi)有自己的私利，才能勇于自我革命，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，掌握科學(xué)的世界觀方法論，始終走在時(shí)代前列、贏得人民衷心擁護(hù)、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)，確保長(zhǎng)期執(zhí)政。這樣的黨，這樣的黨的指導(dǎo)思想，自然能夠不斷生成對(duì)人民群眾廣泛、深遠(yuǎn)而持續(xù)的思想引領(lǐng)力，形成不斷推進(jìn)社會(huì)革命的磅礴之力。

中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的三大內(nèi)核分別從關(guān)系維度、任務(wù)維度和途徑維度規(guī)定了形成中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會(huì)革命的內(nèi)在機(jī)理，持續(xù)生成中國(guó)共產(chǎn)黨始終引領(lǐng)社會(huì)革命的強(qiáng)大思想引領(lǐng)力。關(guān)系維度，即領(lǐng)導(dǎo)主體和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象之間的本質(zhì)關(guān)系問(wèn)題，這是黨的政治立場(chǎng)的本質(zhì)或核心問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)確立了黨為了人民、依靠人民的本質(zhì)，規(guī)定了黨的創(chuàng)建和發(fā)展都是為了人民，沒(méi)有任何私利可圖，這一根本政治立場(chǎng)為黨贏得人民的認(rèn)可和追隨奠定了根基。任務(wù)維度，集中體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)主體領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和使命問(wèn)題。為人民的利益不能是一句空話，要有方向和目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)明確了人民利益實(shí)現(xiàn)的方向和至高境界，并且善于根據(jù)具體階段提出目標(biāo)任務(wù)和政策策略，還能夠發(fā)揮先鋒模范作用，領(lǐng)導(dǎo)人民一起實(shí)現(xiàn)人民的利益。這樣的使命任務(wù)能夠使人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷得到實(shí)現(xiàn)，為黨贏得人民的認(rèn)可和追隨夯實(shí)了歷史和現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。途徑維度，即如何有效推進(jìn)、并最終實(shí)現(xiàn)反映人民利益和意愿的使命任務(wù)，科學(xué)的世界觀和方法論處理了自身意愿與能力保證的關(guān)系，為中國(guó)共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)、使命任務(wù)的持續(xù)實(shí)現(xiàn)，為黨贏得人民的認(rèn)可和追隨提供了能力條件的保證。這三個(gè)維度對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的生成，缺一不可。只有任務(wù)維度，沒(méi)有對(duì)人民群眾利益的具體實(shí)現(xiàn)，對(duì)人民群眾不可能有影響力。只有關(guān)系維度，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效，也無(wú)法生成對(duì)人民群眾的思想引領(lǐng)力。關(guān)系維度、任務(wù)維度又都依賴(lài)途徑維度，沒(méi)有途徑維度的科學(xué)世界觀方法論，中國(guó)共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)、使命任務(wù)的持續(xù)實(shí)現(xiàn)是不可能的，對(duì)人民群眾的影響力也會(huì)因此削弱甚至喪失。

“中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自人民、植根人民，始終堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，得到了最廣大人民衷心擁護(hù)和堅(jiān)定支持，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政力的廣大而深厚的基礎(chǔ)?！?［6］P101中國(guó)共產(chǎn)黨代表和實(shí)現(xiàn)人民利益的根本性、整體性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性，這是中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力的思想源頭，也是中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的本質(zhì)特點(diǎn)，內(nèi)在地生成對(duì)廣大人民群眾的思想引領(lǐng)力。圍繞著為了和實(shí)現(xiàn)人民利益這個(gè)根本問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上不斷作出回答和解決，集中表現(xiàn)為黨的理論和路線方針政策等的話語(yǔ)表達(dá)，從而吸引和凝聚了磅礴力量，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想引領(lǐng)社會(huì)革命的內(nèi)在機(jī)理，保證了黨的事業(yè)不斷從勝利走向勝利。

一個(gè)組織的基業(yè)長(zhǎng)青和永續(xù)發(fā)展，需要持續(xù)科學(xué)處理好組織和組織之外社會(huì)的空間維度關(guān)系、組織短期任務(wù)和組織長(zhǎng)遠(yuǎn)使命的時(shí)間維度關(guān)系、組織小我與客觀世界大我的自身維度關(guān)系。在認(rèn)識(shí)層面，這三個(gè)基本關(guān)系的科學(xué)處理，遵循的思維方法是由遠(yuǎn)及近、從外到內(nèi)思考，即時(shí)間維度關(guān)系規(guī)定空間維度關(guān)系、空間維度關(guān)系規(guī)定自身維度關(guān)系，從組織的使命任務(wù)出發(fā)倒推思考組織和組織之外社會(huì)關(guān)系的準(zhǔn)則確立，再進(jìn)一步從處理組織和組織之外社會(huì)關(guān)系準(zhǔn)則的確立倒推思考組織小我與客觀世界大我關(guān)系的準(zhǔn)則確立。

在實(shí)踐層面，組織所應(yīng)遵循的世界觀與方法論則與理論上的倒推思考的思維方法相反，它是一種正向行動(dòng)，由內(nèi)而外、從近到遠(yuǎn)去行動(dòng)。即先從組織小我與客觀世界大我自身維度關(guān)系處理準(zhǔn)則的理性認(rèn)識(shí)和自覺(jué)認(rèn)同出發(fā)，改造自身的主觀世界，重塑自身的世界觀和方法論確立行動(dòng)準(zhǔn)則。然后去科學(xué)處理組織和組織之外社會(huì)的關(guān)系，從而有效完成組織的短期任務(wù)。最后，在實(shí)現(xiàn)組織短期任務(wù)的過(guò)程中，始終牢記組織的長(zhǎng)期使命，持續(xù)用長(zhǎng)期使命引領(lǐng)組織的短期任務(wù)，最終不斷接近組織的長(zhǎng)遠(yuǎn)使命。中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的思維方法論是從時(shí)間到空間、從空間到自身的倒推思考法，與從自身到空間、從空間到時(shí)間的正向行動(dòng)法，兩種方法有機(jī)結(jié)合、持續(xù)貫通，形成中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)自我革命與社會(huì)革命的內(nèi)在機(jī)理。

五、結(jié)語(yǔ)

“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！?［1］馬克思主義確立的政治立場(chǎng)、使命任務(wù)和科學(xué)的世界觀和方法論，構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的三大內(nèi)核，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)守正創(chuàng)新把這三大思想內(nèi)核貫穿在治黨治國(guó)的全過(guò)程，從根本上奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力的生成和持續(xù)鍛造的內(nèi)在邏輯，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨始終是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的領(lǐng)導(dǎo)力量。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，解決大黨獨(dú)有難題的本質(zhì)要求是始終清醒而堅(jiān)定地堅(jiān)持和踐行黨的指導(dǎo)思想。

“正像‘最終目標(biāo)’不是簡(jiǎn)單地在過(guò)程以外的某個(gè)地方等待著我們，而是寓于過(guò)程之內(nèi)的每個(gè)具體階段上一樣，共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的革命形式按本性來(lái)說(shuō)也是一種過(guò)程?！保?］P421-422中國(guó)共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)、使命任務(wù)和科學(xué)的世界觀和方法論三位一體的科學(xué)理論和偉大實(shí)踐本質(zhì)上是一種領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程，這就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨必須朝著共產(chǎn)主義的“最終目標(biāo)”，始終堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，持續(xù)生成中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力，朝向組織的“最終目標(biāo)”不斷推進(jìn)自我革命，始終以自我革命持續(xù)推動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命，并不斷取得實(shí)效，不斷邁進(jìn)新的歷史征程，才能逐漸接近“最終目標(biāo)”。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26.

[2]習(xí)近平談治國(guó)理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017.

[3]中國(guó)共產(chǎn)黨章程[M].北京：人民出版社，2022.

[4]本書(shū)編委會(huì).中國(guó)共產(chǎn)黨歷次黨章匯編：1921-2017[M].北京：中國(guó)方正出版社，2019.

[5]〔美〕吉姆·柯林斯，〔美〕杰里·波勒斯.基業(yè)長(zhǎng)青[M].真如譯.北京：中信出版集團(tuán)，2019.

[6]習(xí)近平談治國(guó)理政：第四卷[M].北京：外文出版社，2022.

[7]毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1991.

[8]鄧小平文選：第一卷[M].北京：人民出版社，1994.

[9]〔匈〕盧卡奇.歷史與階級(jí)意識(shí)[M].杜章智，等，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2020.

The Internal Mechanism of the Guiding Ideology of the Communist Party of China Leading the Self-reform and the Social Reform

ZHANG Guoyu

（Party Building Teaching and Research Department，Party School of the Central Committee of CPC 〈National Academy of Governance〉， Beijing 100091，China ）

Abstract： The ideological guidance of the Communist Party of China is a kind of directional， positive and non-coercive influence that the guiding ideology of the Communist Party of China produces on the thoughts， cognition and actions of the Party members， cadres and the people. This influence aims to win the internal identification and conscious action of the Party members， cadres and people on the Communist Party of China and its political views.The three cores contained in the guiding ideology of the Communist Party of China are the internal sources and essential provisions of the formation of the ideological guidance of the Communist Party of China： a people-centered political stand， a mission to realize the free and all-round development of every individual， and a scientific worldview methodology to understand and transform the world， they respectively define the original aspiration and mission for the CPC to lead the people to keep on striving with endless energy， as well as the philosophical path to ensure the realization of the Party’s original aspiration and mission， forming the internal mechanism for the CPC’s guiding ideology to continue to lead the self-revolution and social revolution.The Communist Party of China has always attached importance to strengthening the ideological education of Party members，arming the whole Party with Marxist theory and ensuring that Party members join the Party ideologically， combined the guiding position of Marxism with the continuous promotion of theoretical innovation of the Party， always adhered to the integrity and innovation of these three core principles， always ensured that the Communist Party of China firmly adhered to the people-centered governance position， continued to pursue the mission of realizing the free and all-round development of everyone， continuously strengthened the capacity support construction with a scientific worldview methodology as the core， so as to fundamentally ensure the generation and formation of the ideological guidance of the Communist Party of China， and provided ideological conditions and action guidelines for the continuous success of leading and promoting the Party’s self-revolution and social revolution.

Key words： Communist Party of China; ideological guidance; self-reform; social reform

（責(zé)任編輯：肖文初）

[作者簡(jiǎn)介]張國(guó)玉（1980—），安徽蕭縣人，博士，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）黨的建設(shè)教研部教授、博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。

［基金項(xiàng)目］本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金社科學(xué)術(shù)社團(tuán)資助“中國(guó)特色領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)學(xué)科調(diào)查”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：20STA039）的階段性研究成果。