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        民間美術(shù)造型視角下的綜合材料繪畫創(chuàng)作

        2025-03-07 00:00:00彭紫倩
        關(guān)鍵詞:民間美術(shù)

        摘 要:從民間美術(shù)造型的獨特視角切入,深入探索其對當代綜合材料繪畫的影響與啟示。綜合材料繪畫與民間美術(shù)的共性在于情感寄托、自由表達和多元化趨勢,二者融合能激發(fā)創(chuàng)作主動性。通過文獻梳理與案例分析,剖析民間美術(shù)的造型觀念與方法,并探討其在綜合材料繪畫中的創(chuàng)新應(yīng)用。將民間美術(shù)的造型觀念與方法融入綜合材料繪畫,不僅能為藝術(shù)家提供新視角,而且能為民間美術(shù)的傳承與發(fā)展注入新活力,促進二者共生共榮。

        關(guān)鍵詞:民間美術(shù);造型觀念;造型方式;綜合材料繪畫

        一、民間美術(shù)造型觀念

        (一)基于原始思維的“集體審美觀”

        我國民間美術(shù)的造型看似多樣、隨意,實則蘊含深厚文化傳承和集體審美。它植根于傳統(tǒng)文化,反映農(nóng)村社會結(jié)構(gòu),是勞動人民原始思維的延續(xù),表現(xiàn)對自然社會的認知。人類學(xué)家布呂爾在《原始社會的心理作用》中提出了“集體表象”的概念,他認為,“集體表象”在集體中是世代相傳的,它們在集體中每個成員身上留下深刻的烙印[1]。在原始社會,部落總是通過圖騰崇拜來表達地域和血緣氏族的意志,這種傳統(tǒng)在我國一些少數(shù)民族地區(qū)依然可見,展現(xiàn)了集體意識的傾向。

        呂勝中說過:“我們的民間藝術(shù),與世界上不同民族、不同地域的原始藝術(shù)有著許多表象和本質(zhì)上的一致?!盵2]這些文化遺存對當代民間美術(shù)有著深遠影響,不僅延續(xù)了原始藝術(shù)的圖形語言,而且保留了對自然與生命的樸素理解。這些藝術(shù)作品以直觀、簡潔的造型手法和濃厚的象征意味,體現(xiàn)了民間美術(shù)獨特的創(chuàng)作思維和文化底蘊。它們不僅是藝術(shù)表達,更是中華文化精神的一種延續(xù)。

        (二)基于陰陽五行的“哲學(xué)審美觀”

        民間美術(shù)的造型深受陰陽哲學(xué)的影響,這一哲學(xué)體系是古代先民樸素唯物辯證思想的體現(xiàn),通過陰陽的對立統(tǒng)一來揭示事物運動變化的內(nèi)在規(guī)律。

        中國民間美術(shù)在創(chuàng)作觀念上強調(diào)完整圓滿與對稱偶數(shù)等概念,在作品中,黑與白、虛與實、動與靜、方與圓、大與小、局部與整體等對立元素得到了巧妙的運用,體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的美學(xué)法則。在創(chuàng)作過程中,人們忌諱殘缺,追求圓滿完整的藝術(shù)效果。因此,藝術(shù)家們常創(chuàng)作出“三面臉”“多頭馬”等獨特形象,并注重對稱偶數(shù)的運用,作品往往成雙成對,如“雙龍”“雙鳳”等,寓意平和與完美。此外,民間藝術(shù)家還善于運用陰陽、動靜、黑白等辯證哲學(xué)關(guān)系進行創(chuàng)作,不僅展現(xiàn)了高超的造型技藝,還體現(xiàn)了民間美術(shù)獨特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊。

        (三)基于民俗生活的“實用審美觀”

        民間美術(shù)造型源自民俗,深受中國民俗生活影響。中國勞動人民在民間美術(shù)創(chuàng)作中深刻表達了對生命、吉祥、幸福的追求,如為克服對死亡的恐懼,他們賦予藝術(shù)形象蓬勃的生命力,如“生命樹”“魚戲蓮”等主題,色彩鮮明,頌揚生命,體現(xiàn)了深刻的信念與希望。

        民間美術(shù)造型還承載著驅(qū)災(zāi)除疫、祈福迎祥的重要功能,深受廣大人民群眾的喜愛。例如,門神形象常被視作正義的化身,守護著家家戶戶的安寧。在這些作品中,勞動人民對美好生活的向往與期盼得以充分展現(xiàn)。民間美術(shù)中也不乏隱喻和寓意吉祥幸福的造型元素,如“一團和氣”“福壽雙全”等主題紋樣,不僅構(gòu)圖巧妙,而且蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和審美價值。這些作品不僅反映了勞動人民對美好生活的熱切憧憬,而且彰顯了民間藝術(shù)家質(zhì)樸純真的審美情趣和精湛高超的創(chuàng)造才能。

        二、民間美術(shù)造型方法

        (一)主觀意象

        民間美術(shù)是對現(xiàn)實生活的一種直接反映,其造型方式強調(diào)自我表達,并傾向于以內(nèi)心的感受為出發(fā)點。通常情況下,藝術(shù)家會以意象化的圖像來將自身腦海中的思維和相關(guān)想法展示出來[3]。民間美術(shù)造型富含意象、遵循自然,將客觀世界人性化,實現(xiàn)主客觀和諧。藝術(shù)家以夸張、變形等手法創(chuàng)造稚拙美,使得民間美術(shù)作品形象真實且融入情感,凸顯樸實率真。其多簡練造型,展現(xiàn)生活本質(zhì),成為藝術(shù)家情感與審美表達的重要載體。

        民間美術(shù)主觀意象造型法包括:象征式,如蓮子象征多子,魚寓意富足;借喻式,利用文字諧音,如“蓮”諧“連”,“魚”諧“余”,傳達深層寓意;抽象式,簡化外部形象,展現(xiàn)自然質(zhì)樸;概念式,強調(diào)視覺感知主觀性,采用概括手法;夸張式,打破現(xiàn)實常規(guī),極致夸張形態(tài)、空間、色彩,增強表現(xiàn)力。這些方法源于勞動人民對自然的觀察與想象,結(jié)合內(nèi)心情感抒發(fā),創(chuàng)造出富含象征與抽象意義的藝術(shù)形象,展現(xiàn)獨特視覺效果。

        (二)時空綜合

        這是一種自由輕松、多視角共存的造型方式,突破了客觀物象的真實空間限制。藝術(shù)家憑借主觀經(jīng)驗,將不能直接用肉眼觀察到的現(xiàn)象展示出來。這種造型方式直接反映的是表象掩蓋下的物象實質(zhì)和客觀必然[4]。這種打破時空界限的營造手法,源自對物象全面而深入的感性認知,它構(gòu)建了一個統(tǒng)籌多維感知的特殊框架,使得萬千物象能夠相互溝通、融合與置換,共同存在于一個和諧而理想的藝術(shù)空間內(nèi)。

        采用多角度手法,創(chuàng)造超越傳統(tǒng)的視覺審美,賦予事物神秘特質(zhì),展現(xiàn)形式美感。藝術(shù)家追求抽象與統(tǒng)一,將內(nèi)心想象化為藝術(shù);作品突破現(xiàn)實,以創(chuàng)新手法塑造感染力強的形象,融合真實與想象。時空綜合造型反映時間流動,展現(xiàn)生命熱愛,構(gòu)建動靜相宜的藝術(shù)世界,賦予民間美術(shù)持久吸引力和藝術(shù)價值。

        (三)適形造型

        適形造型是中國民間美術(shù)中獨有的一種造型方法,是藝術(shù)家出于實用需要,在一定條件的限制下,盡可能創(chuàng)造出符合需求且理想化的造型,實現(xiàn)實用性與藝術(shù)性的最大化[5]。

        這一造型方法深刻反映了民間藝人創(chuàng)作過程中的形象思維活動,他們通過民俗活動中的實踐,借助藝術(shù)形式將內(nèi)心世界、想象等轉(zhuǎn)化為具體的視覺表達。這種創(chuàng)作過程并非單純的自然再現(xiàn),而是通過高度概括與象征表達,將現(xiàn)實生活中的情感和意念凝練于藝術(shù)形式之中。在剪紙、刺繡、陶藝和木雕等傳統(tǒng)藝術(shù)形式中,民間藝術(shù)家常常將日常生活、自然景觀和傳統(tǒng)信仰中的元素進行組合,使其在造型上既符合視覺美感,又服務(wù)于特定的文化需求。這種創(chuàng)作既滿足了功能性要求,又通過藝術(shù)手段傳遞了民俗文化的精神內(nèi)核,展現(xiàn)了民間美術(shù)工作者的智慧和創(chuàng)造力。

        三、民間美術(shù)造型與綜合材料繪畫的融合

        (一)造型觀念的內(nèi)涵表達

        在綜合材料繪畫中,藝術(shù)家通過借鑒民間美術(shù)的造型觀念,不僅能在形式上尋求創(chuàng)新與突破,而且可在精神層面上與觀眾建立深刻的情感共鳴。

        在綜合材料繪畫中,材料因攜帶豐富的信息,隨社會環(huán)境、文化背景和時代變遷呈現(xiàn)多樣解讀。物質(zhì)材料作為人文載體,能超越個體差異,喚起廣泛共鳴。藝術(shù)創(chuàng)作中,象征意義的實現(xiàn)需基于公眾對材料的共同認知,這與“集體審美觀”緊密相連。民間美術(shù)中的藝術(shù)形式由集體思維塑造,世代傳承成共同的文化符號和審美標準。藝術(shù)家利用材料傳達社會意圖和文化觀念,這些表象須符合集體認知框架,方能成為具有象征意義的藝術(shù)載體。因此,材料不僅是藝術(shù)表達手段,而且是集體審美意識和文化價值的展現(xiàn),可促進藝術(shù)作品在社會中的傳播。

        陰陽五行理念促使藝術(shù)家在構(gòu)圖與造型中追求平衡和諧。民間美術(shù)中,黑白、虛實等對立元素的運用體現(xiàn)了辯證美學(xué)。在綜合材料繪畫中,藝術(shù)家可通過材料組合與創(chuàng)新,實現(xiàn)質(zhì)感交融,關(guān)注形式統(tǒng)一與平衡。如徐冰“背后的故事”系列作品,其靈感源于毛玻璃墻上的盆栽剪影,藝術(shù)家利用距離調(diào)控虛實效果,結(jié)合枯樹枝等材料之間的疏密關(guān)系,正面展現(xiàn)山、水、樹木等景象,體現(xiàn)“和而不同”的美學(xué)思想,表達陰陽調(diào)和哲學(xué)思想。這一作品展示了如何通過材料運用實現(xiàn)內(nèi)在平衡與和諧,體現(xiàn)了陰陽五行理念在藝術(shù)創(chuàng)作中的啟發(fā)意義,確保作品整體與局部的和諧統(tǒng)一。

        民間美術(shù)的造型觀念為綜合材料繪畫提供了寶貴的靈感,藝術(shù)家通過借鑒其對自然、社會和精神世界的獨特表達,能夠在形式和內(nèi)涵上進行創(chuàng)新與突破。

        (二)造型方法的靈活運用

        藝術(shù)家可在綜合材料繪畫中融入民間美術(shù)造型手法,旨在提升作品的藝術(shù)價值,確保民族特色與時代精神在作品中和諧共生,而非簡單替換或形式嫁接。

        民間藝術(shù)家在創(chuàng)作中常融入個人意念,通過圖形和文字表達內(nèi)心想法。這種方法在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中同樣常見,藝術(shù)家將腦海中的意象以流暢的形式展現(xiàn)在紙上,既體現(xiàn)自由意象的特質(zhì),又兼具理性化和裝飾性風(fēng)格。如呂勝中從民間剪紙中汲取靈感,將傳統(tǒng)元素轉(zhuǎn)化為獨特藝術(shù)語言。他挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵,運用意象造型法對民間美術(shù)元素進行抽象變形,賦予其新的意義與形式。這種創(chuàng)作保留了民間藝術(shù)的核心精神,實現(xiàn)了形式與內(nèi)容和諧統(tǒng)一,增強了作品感染力,可引發(fā)共鳴。這種手法為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了創(chuàng)新路徑,體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合。

        綜合材料繪畫創(chuàng)作可以打破時間與空間的界限,并置不同時間景象或地域文化符號,營造獨特視覺體驗,豐富畫面層次,賦予作品神秘特質(zhì)。觀者從整體到局部再回歸整體,感受作品元素間的緊密聯(lián)系。藝術(shù)家融合反差材料,激發(fā)觀者感知,使局部細節(jié)展現(xiàn)多層次魅力。對比與融合可增強作品表現(xiàn)力,使形式新穎,吸引人。綜合材料繪畫通過多樣化組合創(chuàng)新,探索整體局部與時空關(guān)系,實現(xiàn)視覺情感多重表達,滿足人類對新奇審美的追求。

        在綜合材料繪畫中,適形造型法的應(yīng)用強調(diào)將材料外形、紋理等自然屬性與創(chuàng)作主題結(jié)合。藝術(shù)家需深入了解材料特性,如表面微妙變化,以更好地精選和加工材料。他們可通過切割、拼接等手法,使形態(tài)符合創(chuàng)作意圖,同時保留自然形態(tài),增添真實感與生命力。在色彩、構(gòu)圖和光影設(shè)計上,藝術(shù)家巧妙搭配,使作品呈現(xiàn)和諧節(jié)奏與立體感,提升整體視覺效果,實現(xiàn)材料特性與創(chuàng)作意圖的完美融合。

        (三)造型材料與技法的創(chuàng)新

        在藝術(shù)家鄔建安看來,藝術(shù)工作者們想要在有著長久歷史積淀的藝術(shù)門類中有所突破,已經(jīng)成為一件非常困難的事情了??萍疾粌H能為藝術(shù)形式的出現(xiàn)與發(fā)展提供基礎(chǔ)性物質(zhì)載體,還越來越成為藝術(shù)表達的手段,為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的工具、材料和技術(shù)。藝術(shù)工作者可以利用新的技術(shù)創(chuàng)作出更具創(chuàng)新性的作品,拓寬藝術(shù)的邊界[6]。

        材料是藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵載體,充分挖掘其特性與潛力,對強化作品造型表達至關(guān)重要。民間美術(shù)媒材源自生活,是對自然物質(zhì)媒介的探索應(yīng)用,經(jīng)由手工造物轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表達材料。這些材料不僅是民俗活動的核心元素,還深刻體現(xiàn)了不同民族和地域的風(fēng)土特色及審美取向,是文化傳承與表達的重要媒介。在綜合材料繪畫創(chuàng)作中,對于民間美術(shù)的融合不僅僅是形式上的結(jié)合,更是對材料及技法背后所承載的文化意義和藝術(shù)精神的深刻挖掘與重新詮釋。藝術(shù)家們通過不斷探索和實踐,將傳統(tǒng)技法中的精髓與現(xiàn)代藝術(shù)的開放性相結(jié)合,靈活運用傳統(tǒng)材料與新媒材,創(chuàng)造出新的藝術(shù)效果和表現(xiàn)形式。

        在鄔建安的作品中,他巧妙地將民間剪紙、皮革、玻璃及絲線等材料融入創(chuàng)作,形成了獨特的藝術(shù)語言。在“水面之上”“獨角獸的崛起”“化身”等系列作品中,他運用了背絹宣紙、彩墨、丙烯、剪紙及刻紙拼貼等民間美術(shù)工藝技術(shù)與媒材。在“五百筆”系列中,他進一步采用了紙本水墨、彩墨及剪紙拼貼等材料。他通過對這些材料進行鏤刻、上色并拼貼,創(chuàng)作了眾多富有生命力的作品。他的藝術(shù)實踐證明,民間美術(shù)材料與技法在綜合材料繪畫創(chuàng)作中能夠發(fā)揮重要作用,不僅豐富了創(chuàng)作手法,還構(gòu)建了包容自洽、獨具個人風(fēng)格的藝術(shù)敘事。

        綜合材料繪畫風(fēng)格變遷源于當代藝術(shù)語言創(chuàng)新,不再限于單一技術(shù)手段。融入民間美術(shù)技法能增強視覺沖擊力與表現(xiàn)力。民間美術(shù)材料與技法的自由度影響藝術(shù)家創(chuàng)作思維和社會文化環(huán)境,挖掘其獨特表現(xiàn)力成為當代藝術(shù)家探索的重要方向。

        四、結(jié)語

        民間美術(shù)與綜合材料繪畫密切互動,共同探索藝術(shù)新邊界。綜合材料繪畫吸納多元媒材與思維,與民間美術(shù)媒材融合,傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,深入探索當代藝術(shù)。這一過程非簡單的“拿來主義”,而是特定語境下的再創(chuàng)造,可使民間美術(shù)傳統(tǒng)形態(tài)煥發(fā)新生。應(yīng)深入發(fā)掘民間美術(shù)精髓,在新時代背景下讓其更耀眼。鼓勵藝術(shù)家結(jié)合民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù),創(chuàng)作兼具時代特征與文化內(nèi)涵的作品,為藝術(shù)繁榮貢獻力量。藝術(shù)家們不應(yīng)滿足于傳統(tǒng)限制,而應(yīng)積極尋求新表現(xiàn)方式和材料,推動藝術(shù)向自由、開放、創(chuàng)新方向發(fā)展。通過融合與創(chuàng)新,藝術(shù)表達形式將會更豐富,反映人類與自然、社會及精神世界的和諧共生。

        參考文獻:

        [1]申荷永.榮格與分析心理學(xué)[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2012:56-57.

        [2]呂勝中.造型原本[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2002:12.

        [3]張筱蓉.民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用[J].藝術(shù)評鑒,2017(20):155-156.

        [4]左漢中.中國民間美術(shù)造型[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2010:4.

        [5]宗麗芳.中國民間美術(shù)對綜合材料繪畫創(chuàng)作的啟示[D].蘭州:西北民族大學(xué),2023.

        [6]齊依凡.中國傳統(tǒng)工藝媒材的當代藝術(shù)創(chuàng)作研究[D].沈陽:魯迅美術(shù)學(xué)院,2023.

        作者簡介:

        彭紫倩,湖北美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向:造型藝術(shù)。

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